張即之 書法字帖 碑帖 金剛經+佛遺教經 曆代碑帖精粹 薛元明編 學生 成人字帖毛筆臨摹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張即之 著

圖書標籤:

• 書法
• 字帖
• 碑帖
• 金剛經
• 佛遺教經
• 薛元明
• 毛筆字
• 臨摹
• 書法練習
• 傳統書法

店鋪： 藝林軒圖書專營店

齣版社： 安徽美術齣版社

ISBN：9787539861975

商品編碼：26083945893

開本：16

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	曆代碑帖精粹 宋 張即之佛遺教經
作者	薛元明
定價	25.0元
ISBN號	9787539861975
齣版社	安徽美術齣版社
齣版日期	2015-08-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	重量：0.4
版次：1	字數：3000	頁碼：

插圖

目錄

內容提要

曆代遺存的書法經典不可勝數。尤其是存紙張齣現之前，文字鑄刻在金石之上，以拓片流傳，化身韆百，存在諸多版本。遴選尤為關鍵。先是書的選擇，應先找到適閤自身的經典範本。概而言之，一要左顧右盼，碑帖如同人體細胞，天生有一種血緣關係，找準彼此的相關性，二要瞻前顧後，碑帖臨摹細化到具體步驟，看起來隨意雜取的碑帖，實有先後之分，如何切入和轉換，讓碑帖與個人的思維之間建立起良性互動。其次是齣版選擇，把佳版本的碑帖呈獻給書，引導書去認識和瞭解各種經典。 　　　　本社基於這兩點，齣版瞭經典碑帖係列。通過整理，成為一個有機整體，提示內在的關聯性。與此同時，針對每一種碑帖，配備翔實的技法解析，具體字例進行歸類，給予學書者以豐富、可靠的啓示。 　　　　篆書為五體之祖，從金文大篆《大盂鼎》《毛公鼎》《散氏盤》《牆盤》《虢季子白盤》到漢篆《袁安碑》《袁敞碑》，從唐篆李陽冰《三墳記》到清篆《吳讓之書吳均帖》，篆書發展變化脈絡基本齊備。金文具有奠基作用，在此基礎上纔演繹齣漢篆、唐篆和清篆的不同風尚。金文是取法的重點。在漫長的時間裏，風格蔚然大觀。西周前期，武王剋殷至康王之世，天下一統，風格雄渾典麗，《大盂鼎》即為此期的典範傑作。昭穆之後，一變為嚴謹端正。筆畫由粗細相參而趨於均勻劃一，收筆與起筆亦由方圓不一而變成圓筆，書風嚴謹端正，《毛公鼎》即為此期之代錶。對於漢隸需要領略正大氣象，如《西狹頌》《史晨碑》，可以說，“樸”乃漢隸基調，與傳統文化有莫大關聯，講“樸”，莊子也講“樸”，書時常也說“見素抱樸”。 　　　　楷書可分為魏碑和唐楷。魏碑是從隸書嚮唐楷過渡的書體。因為不成熟，筆i÷〔拙勁正，風格質樸方嚴，異態紛呈，百花齊放，康有為評價具有“十美”。這當中，北魏《石門銘》《瘞鶴銘》並稱“南北二銘”，遙相呼應。《泰山經石峪金剛經》處於隸楷過渡時期，字徑古今，氣勢十亡今，雄渾博大。魏碑從形式上來說，分為碑碣、摩崖、造像、墓誌等石刻文字。《鄭文公碑》屬於摩崖經典，《姚伯多造像》《龍門二十品》是造像典範，《李璧墓誌銘》《崔敬邕墓誌銘》《張黑女墓誌銘》是墓誌精品。南朝《爨龍顔碑》《爨寶子碑》閤稱“二爨”，是屈指可數的南碑代錶，《高昌墓錶》更為特殊，可以看到墨跡如何寫在石上。隋代是一個過渡期，從《董美人墓誌銘》能夠看齣書法走嚮規範的痕跡。楷書在一般意義上來說，專指唐楷。唐楷一如唐代勢的興盛局麵，書體成熟，書輩齣，。唐初虞世南《孔子廟堂碑》，歐陽詢《虞恭公碑》《皇甫君碑》《化度寺碑》，以及其子歐陽通《道因法師碑》，褚遂良《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》，中唐顔真卿《東方朔畫贊碑》《顔氏廟碑》等，均為後世所重。李邕的《麓山寺碑》是一個“異數”，見證瞭唐代書法的多元化，“法”並不是化的。《倪寬贊》為“僞托之作”，但“僞作”非劣作，亦可作為範本，作為學褚的參照。楷書之“楷”，為楷模之意，包含瞭人格內涵。豐坊坌裏學書程》中說：“學書須先楷法，作字先大字。大字以顔為法，中楷以歐為法，中楷既熟，斂為小楷，以鍾王為法。” 　　　　從晉韻到唐法，自宋意至元明尚態的轉變，可以看齣書法因時代變化而曆盡變遷。劉熙載《藝概》雲：“書者謂晉人尚意，唐人尚法，此以觚棱間架之有無彆之耳。實則晉無觚棱問架，而有無觚棱之觚棱，無間架之間架，是亦未嘗非法也；唐有觚棱間架，而諸名各自成體，不相岡襲，是亦未嘗非意也。”從晉王羲之尺牘和集字《金剛經》，能夠看到摹本和集字的對比，從而對王字有不同角度的領悟。皇象《急章》是草書發展曆程中的一個標誌，唐張懷瓘稱為“隸書之捷”。章草是隸書草化或兼隸草於一體，乃今草的前身。唐代不僅是楷書的，亦是草書的盛世，如張旭《 亡詩四帖》《心經》《韆字文》，懷素《小草韆字文》《大草韆字文》，經典迭齣。歐陽詢《行書韆字文》和顔真卿《祭侄文稿》展現瞭兩種截然不同的筆墨意趣，一個冷靜，一個熱烈，一個險峻，一個豪放。總的來看，在“尚法”時代，書法法度嚴謹、氣魄雄偉，包容瞭力富強的氣度和勇於開拓的精神，展現瞭力度之美。宋代“尚意”則注重個人意趣、情懷，強調抒情性。由唐至宋，碧海蒼穹變為小橋流水。書法之美不僅在於豐碑巨製的外在形態，更在於內在神韻，與人的品格、性情有瞭直接關係，從蘇軾《寒食帖》《赤壁賦》，黃庭堅《鬆風閣詩捲》《李白憶舊遊詩捲》，米芾《苕溪詩捲》《蜀素帖》《吳江舟中詩捲》町一覽無餘。但到瞭南宋，徒守半壁汀山，氣格遠遜，宋張即之《佛遺教經》取法老米，筆法變得單調。同是文人，魏晉書法強調人性同歸自然，宋代書法注重個性張揚，傳達情趣、學養、品性、胸襟、抱負等精神內涵。整個魏晉時代書法，流麗娟秀、清朗俊逸，風格差異較大的作品很難找到，宋代書法風格的多樣化是一個不爭的事實。元代書不滿宋人造意、運筆過於放縱的傾嚮，而追慕尚韻的晉人之書，兩代書藝流風接力相承，錶現齣某種群體風格的主導傾嚮，可歸結為“尚態”，“態”為心態、意態、情態，既是結構造型，也是風標韻緻。元趙孟《三門記》《閑居賦》可謂融閤廠晉韻唐法，然世易時移，實乃自我風範。梁《評書帖》有言：“晉書神韻灑脫，而流弊則清散；唐賢矯之以法，整齊嚴謹，而流弊則拘苦，宋人思脫唐習，造滑運筆，縱橫有餘而韻不及晉，法不及庸；元明厭宋之放佚，而慕晉軌，然世代既降，風骨少弱。”

《張即之書法字帖：金剛經+佛遺教經》—— 研習曆代碑帖精粹，領略宋代大傢風範 本書精選宋代著名書法傢張即之所書《金剛經》與《佛遺教經》兩部經文，匯集曆代碑帖精華，由薛元明先生精心編撰，旨在為廣大書法愛好者、學生及成人提供一套係統、深入的書法學習與臨摹範本。 一、 碑帖精粹，傳承經典 張即之，字溫如，號樗寮，南宋徽州人，為宋代書壇“尚意”書風的代錶人物之一。其書法繼承二王傳統，又融匯顔真卿、蘇軾之長，形成瞭自己獨特的風格，筆力雄健，結體疏朗，氣勢恢宏，極具晉唐遺風，又彆具宋人意趣。他尤其擅長行書，所書經文，筆畫勁健，結構開闊，神采飛動，堪稱行書的典範。 本書所收錄的《金剛經》與《佛遺教經》，皆為張即之傳世的代錶性行書作品。 《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，是大乘佛教重要經典，闡述瞭般若思想的核心義理，對修行者具有深遠的指導意義。張即之書《金剛經》，筆法精妙，字字珠璣，將佛教的深邃哲理與書法的藝術魅力完美結閤，讀經的同時，亦能領略書法的無窮韻味。 《佛說遺教經》，簡稱《遺教經》，是釋迦牟尼佛涅槃前最後所說的一部重要經典，教導弟子如何遵循戒律，瞭脫生死。張即之所書《遺教經》，綫條剛勁有力，點畫飽滿，結體端莊而又富有變化，傳遞齣一種肅穆莊重而又不失靈動的藝術感受。 這兩部經文的書寫，不僅是張即之書法藝術的集中體現，也是曆代書法愛好者爭相臨摹的珍貴碑帖。本書對其進行瞭精心整理和高清呈現，最大程度地還原瞭原作的風貌，讓學習者能夠近距離感受大師的筆墨神韻。 二、 編撰精良，助益學習 本書由資深書法研究者薛元明先生編撰，在碑帖的選擇、整理、校勘方麵都力求嚴謹。 精選高清碑帖：本書采用高精度掃描技術，力求清晰呈現碑帖的每一個細節，包括墨色濃淡、筆畫頓挫、飛白枯筆等，為學習者提供最真實的臨摹依據。 版式閤理設計：全書版式設計清晰，易於閱讀和翻閱。經文與書法作品穿插排版，方便學習者對照學習。針對初學者，也考慮到瞭字帖的易用性，在細節上進行優化。 適宜不同層次學習者：無論您是初次接觸毛筆書法，還是有一定基礎的進階者，亦或是尋求精深臨摹的專業人士，本書都能提供有價值的幫助。學生可以藉此打下堅實的筆法基礎，成人可以藉此陶冶情操，提升藝術修養。 三、 臨摹價值，多重收益 臨摹張即之的書法，不僅是學習一種書寫技巧，更是一次身心的洗禮與升華。 筆法訓練：張即之的書法，筆畫精健，起承轉閤自然流暢，點畫飽滿而富有彈性，能夠有效地訓練學習者的基本筆法，如起筆、行筆、收筆，以及提按頓挫的運用。 結體研究：《金剛經》與《佛遺教經》的書寫，在字形結構上，張即之注重字的疏密、大小、欹正的變化，學習者可以通過臨摹，深入理解漢字的結構美，掌握行書的動態平衡。 風格把握：張即之的書法，風格雄健而又灑脫，既有晉唐的法度，又有宋人的意趣。通過對這兩部經文的臨摹，可以逐步領悟其筆墨精神，培養自己的審美情趣。 文化熏陶：《金剛經》和《佛遺教經》是中華傳統文化的重要組成部分。通過臨摹這些經典的佛經書法，學習者在學習書法的過程中，也能潛移默化地接受佛教文化的熏陶，體會其中蘊含的智慧與哲理。 身心修養：書法本身就是一種靜心養性的藝術活動。在快節奏的現代生活中，拿起毛筆，沉浸於字裏行間，能夠幫助人們放鬆身心，緩解壓力，提升專注力，獲得內心的寜靜與平和。 本書適用對象： 書法初學者：希望係統學習毛筆書法，打下紮實基礎的學生。 書法進階者：希望通過臨摹名傢名碑，提升技法與藝術修養的愛好者。 成人書法愛好者：尋求一種修身養性、品味經典的藝術形式。 對中國傳統文化、佛教文化感興趣者：希望通過書法藝術瞭解和體驗相關文化。 結語： 《張即之書法字帖：金剛經+佛遺教經》不僅是一本字帖，更是一座連接古今的橋梁，一次與大師對話的契機。它以精選的碑帖為載體，以嚴謹的編撰為保障，旨在引領您步入書法藝術的殿堂，感受張即之 maestria的風采，領略中華文化的深邃魅力。拿起您的毛筆，跟隨大師的筆跡，開啓一段充滿智慧與美的書法旅程吧！

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，書法不僅僅是寫字，更是一種修身養性的過程。張即之的字，我一直覺得有一種“行雲流水”的感覺，筆勢連綿，又帶著一股子剛毅，非常吸引人。這本《張即之書法字帖 碑帖 金剛經+佛遺教經》正好滿足瞭我對這種風格的嚮往。 《金剛經》和《佛遺教經》這兩部經典，本身就蘊含著深刻的智慧，用張即之的筆法來書寫，我覺得是一種非常美妙的結閤。在臨摹的過程中，我不僅能夠鍛煉自己的書法技巧，更能從中體會到文字的禪意。薛元明的編選，將這些曆代碑帖精粹整理得井井有條，印刷質量也很高，字跡清晰，非常便於我這種成人學習者進行細緻的揣摩和臨摹。這本字帖讓我覺得，書法學習不再是一件枯燥的任務，而是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

我是一名剛開始接觸毛筆字的上班族，平時工作很忙，但一直有個心願就是能寫一筆好字。找瞭很多字帖，但總覺得要麼太簡單，要麼太難，不太適閤我這種零基礎的。偶然看到這本《張即之書法字帖 碑帖 金剛經+佛遺教經》，簡直是為我量身定做的！張即之的字，我之前隻是在網上看到過一些，覺得非常漂亮，大氣又不失風骨。 這本字帖的內容選擇非常獨特，《金剛經》和《佛遺教經》本身都是我比較有興趣的經典，將其與書法結閤，感覺像是給枯燥的練習增添瞭文化底蘊。我特彆喜歡字帖中對每一個字的結構和筆畫的解析，雖然不多，但點到為止，能讓我更好地理解張即之的用筆之道。而且，作為學生和成人字帖，它考慮到瞭不同層次的學習者，既有基礎的筆畫練習，也有完整的篇章臨摹，非常實用。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《張即之書法字帖》的時候，我著實被它的“顔值”驚艷到瞭。封麵設計簡潔大氣，一看就很有收藏的價值。打開內頁，印刷的紙張質感非常棒，摸起來溫潤平滑，是我喜歡的那種。更重要的是，字帖的裝幀方式也十分人性化，采用的是那種可以完全攤平的設計，在書案上臨摹的時候，不用擔心它會閤攏，也不會因為書脊的弧度而影響到字的完整呈現。 我最看重的是字帖的內容是否“貨真價實”。張即之的風格一直是我非常欣賞的，他的字就像是有生命一樣，既有力量又不失飄逸，透著一股子文人雅士的灑脫。這次能夠集結《金剛經》和《佛遺教經》這兩部經典，我覺得非常有意義。在臨摹的過程中，我不僅是在練字，更是在與古人的智慧對話。每一次筆畫的落下，都是一次心性的沉澱，能夠幫助我在浮躁的社會中找到一份內心的寜靜。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個書法愛好者，但離專業人士還差得很遠。一直以來，我都覺得學書法就像是在“摸石頭過河”，有時候會遇到一些瓶頸，不知道該如何突破。這本《張即之書法字帖》的齣現，無疑給瞭我很大的啓發。張即之的字，我一直覺得有一種“瘦硬”的感覺，但又不像有些字體那樣顯得生硬，反而有一種內在的張力，尤其是在處理長畫和轉摺處，非常巧妙。 這本書將《金剛經》和《佛遺教經》這兩部經典作為臨摹對象，我覺得非常贊。畢竟，經典的文字本身就帶著一種莊重和韻味，用張即之的筆法來詮釋，更是增添瞭一份藝術的魅力。我發現，在臨摹的過程中，不僅僅是模仿字形，更多的是在感受筆觸的力度、墨色的濃淡以及字的整體布局。薛元明的編選，讓這些曆代碑帖精粹得以更好的呈現，對於我這樣的學生來說，是學習的一個絕佳的“窗口”，讓我能夠更直觀地感受書法藝術的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本《張即之書法字帖 碑帖 金剛經+佛遺教經 曆代碑帖精粹 薛元明編 學生 成人字帖毛筆臨摹》簡直是我學習書法的“神助攻”！我一直對中國傳統書法情有獨鍾，尤其是那些寫意疏朗、又不失筋骨的風格。張即之的字，用一個詞來形容就是“清瘦勁健”，但絕非刻意做作，而是渾然天成，帶著一股子書捲氣和文人氣。這本字帖的內容 selection 真是太棒瞭，集結瞭《金剛經》和《佛遺教經》這兩部重要的佛傢經典，不僅是文字本身具有深刻的哲理，更重要的是，將它們作為書法創作的載體，能夠讓我在臨摹的過程中，體悟到文字背後所蘊含的意境，做到“形神兼備”。 薛元明的編選的確是下瞭功夫的，這本字帖在碑帖的選擇和整理上，顯示齣瞭專業的眼光。曆代碑帖精粹這個定位很準確，意味著它不僅僅是某一位書傢的作品集，更是對書法史脈絡的一種梳理和傳承。我尤其欣賞的是字帖的排版和印刷質量，清晰度極高，字跡的起承轉閤、提按頓挫都能看得一清二楚，不會因為模糊不清而影響臨摹的準確性。對於我這樣的初學者來說，能夠接觸到這樣高質量的碑帖範本，無疑大大縮短瞭摸索的時間，可以直接站在巨人的肩膀上進行學習，事半功倍。