本書主要是以敦煌巫術為軸心,考察和探索瞭我國各類巫術流變史。共分為四十餘章,第一至五章是總說巫術的概念,讓人知道巫術是怎麼一迴事,然後在第六至四十五章中,按時間順序、朝代先後,展示瞭中國巫術史的全貌。
##讀得心纍,太碎,雖然作者有相當深厚的民俗學基礎。
評分##我就想獵個奇都能被強行插播的正能量惡心到…最早彈劾巫術的王充還被編者評價“不懂得其中的妙用”…儒棍的嘴臉真是韆年不變
評分##這本書唯一的價值是進行瞭大量的資料羅列,然而關於其中大量解釋性的文字以及作者個人觀點,都錶現齣瞭在古代文化常識方麵的極度淺薄。比如下冊談敦煌唐人戀愛巫術時,將民間咒語中的萬迴聖僧說是張道陵,和閤利市本是指能有改善人際關係,促進做生意,也就是民間閤氣生財的意思,但是這裏卻解釋成一種“這種巫術顯然帶有買賣利市之市民階層戀愛巫術特色”,顯然不知所雲。又比如提到<萬法歸宗>時,這是屬於民間道教的東西,甚至這書流傳的範圍的主體都不是在道教中,然後竟然反而用此書中的內容,說是道士們如何如何,還有指認萬法歸宗是唐代,顯 然不閤現實。還有更多內容,將少數民族的用藥或是中醫用藥,比如羊腰子和蕎巴巴治狐臭,也一律歸屬到巫術中去……光是批駁就可以寫一本書齣來。
評分##看到評分9.0,以為一定有過人之處,結果發現作者引用文獻隨心所欲,論證天馬行空,舉一例子, 198頁論春鞦巫術有 "《莊子》雲昔宋景公......", 但此處原文來自《藝文類聚》:"莊子曰時雨降矣而猶浸灌不亦勞乎,又曰宋景公時....",此處《藝文類聚》的"又曰"已經不是引自《莊子》,而另引彆書,宋景公的故事引自《說苑》,作者因為不瞭解古文獻,誤以為"又曰"是莊子又曰,暴露齣其粗鄙的史學水平。
評分##這本書最大的特色就是羅列豐富,資料飽滿,先不管裏麵的內容羅列得如何,最大的問題在於讀起來很瑣碎很纍,很難抓到重點。畢竟讀書和背書是兩碼事,現在讀後隻剩下佩服的感覺,卻得不齣任何成型的觀點,隻能說這本書對我來說更像是百科資料大全吧。
評分##這本書最大的特色就是羅列豐富,資料飽滿,先不管裏麵的內容羅列得如何,最大的問題在於讀起來很瑣碎很纍,很難抓到重點。畢竟讀書和背書是兩碼事,現在讀後隻剩下佩服的感覺,卻得不齣任何成型的觀點,隻能說這本書對我來說更像是百科資料大全吧。
評分##我就想獵個奇都能被強行插播的正能量惡心到…最早彈劾巫術的王充還被編者評價“不懂得其中的妙用”…儒棍的嘴臉真是韆年不變
評分##真的是沒想到居然能把這麼大本巨作看完,打開瞭新世界的大門。雖然是研究類的學術著作,但完全好看!讀的津津有味!
評分##還沒看完。但感覺有些問題?作者反復強調“中國巫術是都是善的(西方纔有惡的目的)”“是中國人智慧的結晶”“拒絕中國巫術就等於拒絕中國文化”是否有必要???字裏行間給人的感覺就是夾雜瞭太多作者個人的情感,不像是一本客觀的研究著作。
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