具體描述
《鍾呂傳道集》和《西山群仙會真記》，是唐宋時期锺呂金丹派內丹學的重要著作，特彆是《鍾呂傳道集》，更被譽為“唐宋間*為係統之內丹撰述，鍾呂金丹派教義之宗源”。它們的齣現，標誌著锺呂金丹派已從傳統的內修術中脫離齣來，形成瞭作為一個流派的理論基礎和體係構架，預示著整個內丹道教的成熟，開啓瞭後來道教主流的煉養模式。因此，這兩部著作在內丹史和道教宗派史上具有不容忽視的奠基性地位，為以後內丹道的發展提供瞭堅實的平颱。
這兩部著作都被題作“施肩吾”撰寫，整理者在《鍾呂傳道集》整理前言中對“施肩吾”其人做瞭意趣橫生的詳細考辨，並輯錄瞭《道藏》所收的其他九篇題作“施肩吾”撰寫的丹經。值得一提的是，整理者利用作為校本的《太上玉函玄秘群書》糾正瞭《西山群仙會真記》底本上的三處較長的錯簡，發前人所未見，對學者參讀本書大有裨益。
用戶評價
##前言的“作者考辨”部分，簡直一塌糊塗。????先引《曆代神仙通鑒》《續文獻通考》介紹鍾離權是什麼東漢人，而前書成於明、後書定於清，宋人明確指齣“五代時隱士”卻不相信，厲害。復引《宋史》《金蓮正宗記》《曆史真仙體道通鑒》等元書敘述呂岩之生平，置《張方平集》中摘抄的《國史•陳摶傳》於何地？《宋史•陳摶傳》的呂岩記載，基本就是照搬《國史•陳摶傳》。丁培仁先生主張唐宋各有一施肩吾，高氏堅信宋代施肩吾即唐代施肩吾的演化，可惜並未有力駁倒丁說。其提議宋代施肩吾曆史原型即華陽隱士李琪（14頁），更是腦洞大開。宋人筆記那麼豐富，好歹檢閱一遍嘛。所謂鍾呂丹道，不過陳摶學派的牙慧，不僅呂岩以陳摶為尊，就連呂氏嫡傳劉海蟾也以陳摶為師，有啥值得驕傲的呢？趙佶時期自稱鍾離權弟子的王老誌，還在推銷外丹，據此可見一斑。
評分 評分 評分 評分 評分 評分 評分 評分##前言的“作者考辨”部分，簡直一塌糊塗。????先引《曆代神仙通鑒》《續文獻通考》介紹鍾離權是什麼東漢人，而前書成於明、後書定於清，宋人明確指齣“五代時隱士”卻不相信，厲害。復引《宋史》《金蓮正宗記》《曆史真仙體道通鑒》等元書敘述呂岩之生平，置《張方平集》中摘抄的《國史•陳摶傳》於何地？《宋史•陳摶傳》的呂岩記載，基本就是照搬《國史•陳摶傳》。丁培仁先生主張唐宋各有一施肩吾，高氏堅信宋代施肩吾即唐代施肩吾的演化，可惜並未有力駁倒丁說。其提議宋代施肩吾曆史原型即華陽隱士李琪（14頁），更是腦洞大開。宋人筆記那麼豐富，好歹檢閱一遍嘛。所謂鍾呂丹道，不過陳摶學派的牙慧，不僅呂岩以陳摶為尊，就連呂氏嫡傳劉海蟾也以陳摶為師，有啥值得驕傲的呢？趙佶時期自稱鍾離權弟子的王老誌，還在推銷外丹，據此可見一斑。
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