老子今注今译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈鼓应

图书标签:

评分☆☆☆☆☆

##老子所讲“不争”，是要人（主要是针对统治者）不可争强好胜，不胡作妄为。作为一个底层渣渣，千万别把老子的“不争”奉为人生指南。在现实中，随和厚道，性格温柔，不愿得罪人，不会拒绝通常被视为一种内向的性格缺陷。从古至今，只有目标明确、勇于表达、敢抢敢拼的人才能有机会出人头地。争，就要先有资本，必须暗地里磨炼自己，想清楚自己的优势，尽量不要逞强打无准备的仗，但机会到来即使没有准备或准备不好也要争（损失很小，收益从0到极大），在争的过程中要保持一颗“不争”的心，让别人看到你的“不争”。等到有一天你老了、成功了、财务自由了，再回头读老子，他指向的虚静、柔和、慈俭、不争也许会云开月见。

评分☆☆☆☆☆

##司马迁在史记里专设《老子韩非列传》。曾经很想不通道家与法家怎么能放在一起。现在看来，道德经里关于天地不仁、愚民、少智、使民不相往来等等，为法家提供了思想源头。可能老子本意并非如此，然而文本一旦产生，它就不再是作者的私有物了，而成为后人在时代精神下按照需要自行解读的对象。

评分☆☆☆☆☆

##很多现在运用的金句出自《老子》 ，只能说，拜读完了，还好现在补上了

评分☆☆☆☆☆

##正如那位名叫“嶠”的书友所说，陈鼓应单纯作为一个世俗唯物哲学学者，大致做得不错。说他好的理由是，借助了西方哲学框架去理解《老子》，以至于将它简化为一部以俗世日常经验为基础的思辨层面上的论述作品。但这其实连门都没入。理解《老子》务必要有内功修习产生的体验上的门槛。此书，我不会再读了。

评分☆☆☆☆☆

##司马迁在史记里专设《老子韩非列传》。曾经很想不通道家与法家怎么能放在一起。现在看来，道德经里关于天地不仁、愚民、少智、使民不相往来等等，为法家提供了思想源头。可能老子本意并非如此，然而文本一旦产生，它就不再是作者的私有物了，而成为后人在时代精神下按照需要自行解读的对象。

评分☆☆☆☆☆

##老子所讲“不争”，是要人（主要是针对统治者）不可争强好胜，不胡作妄为。作为一个底层渣渣，千万别把老子的“不争”奉为人生指南。在现实中，随和厚道，性格温柔，不愿得罪人，不会拒绝通常被视为一种内向的性格缺陷。从古至今，只有目标明确、勇于表达、敢抢敢拼的人才能有机会出人头地。争，就要先有资本，必须暗地里磨炼自己，想清楚自己的优势，尽量不要逞强打无准备的仗，但机会到来即使没有准备或准备不好也要争（损失很小，收益从0到极大），在争的过程中要保持一颗“不争”的心，让别人看到你的“不争”。等到有一天你老了、成功了、财务自由了，再回头读老子，他指向的虚静、柔和、慈俭、不争也许会云开月见。

评分☆☆☆☆☆

##老子所讲“不争”，是要人（主要是针对统治者）不可争强好胜，不胡作妄为。作为一个底层渣渣，千万别把老子的“不争”奉为人生指南。在现实中，随和厚道，性格温柔，不愿得罪人，不会拒绝通常被视为一种内向的性格缺陷。从古至今，只有目标明确、勇于表达、敢抢敢拼的人才能有机会出人头地。争，就要先有资本，必须暗地里磨炼自己，想清楚自己的优势，尽量不要逞强打无准备的仗，但机会到来即使没有准备或准备不好也要争（损失很小，收益从0到极大），在争的过程中要保持一颗“不争”的心，让别人看到你的“不争”。等到有一天你老了、成功了、财务自由了，再回头读老子，他指向的虚静、柔和、慈俭、不争也许会云开月见。

评分☆☆☆☆☆

##老子的无为，叫人们不要妄想妄动瞎折腾。庄子的无待，是指任何时间地点，任何处境下，都能保持灵魂的安然自在。 没有所谓的好坏思想，不同的思想状态不同时期作用不同，所以我会积极的时候读老子，消极的时候读庄子。

评分☆☆☆☆☆

##老子所讲“不争”，是要人（主要是针对统治者）不可争强好胜，不胡作妄为。作为一个底层渣渣，千万别把老子的“不争”奉为人生指南。在现实中，随和厚道，性格温柔，不愿得罪人，不会拒绝通常被视为一种内向的性格缺陷。从古至今，只有目标明确、勇于表达、敢抢敢拼的人才能有机会出人头地。争，就要先有资本，必须暗地里磨炼自己，想清楚自己的优势，尽量不要逞强打无准备的仗，但机会到来即使没有准备或准备不好也要争（损失很小，收益从0到极大），在争的过程中要保持一颗“不争”的心，让别人看到你的“不争”。等到有一天你老了、成功了、财务自由了，再回头读老子，他指向的虚静、柔和、慈俭、不争也许会云开月见。