正版現貨 初心 丁捷的書任彥申作序 追問作者新書人民的名義天局係列小說黨政讀物文學反腐紀實 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

1.丁捷在超級*書《追問》之後，對這個時代與人心的繼續拷問。

作者再度對部分落馬貪官的內心世界進行一場徹*底的“問心之旅”，深度挖掘他們靈魂衰落的*原因：忘記“初心”。“初心”是什麼，方嚮在哪裏，我們將以何種方式繼續前行？作者認為，初心即自然，它是一切美好的本願。

2. 不忘初心是一個人、一個政黨乃至一個國傢的永恒主題。

作者分析社會現象，寫人心、人情、人性，看當下對於初心的偏離與堅守，找齣時代病變和人心的病竈，雄辯地論證瞭全麵從嚴治黨、黨風廉政建設和反腐敗鬥爭永遠在路上，踐行初心便能凱歌行進，偏離初心難免誤入歧途。

3.《初心》是當今社會呼喚的一個美好文本。

作者緊密結閤自己的工作經曆和人生閱曆，感悟曆史，審視自我，把“不忘初心”引申到我們的人生中，挖掘其非凡意義，並建言怎樣纔能“不忘初心”。

4.北京大學原黨委書記、江蘇省委原副書記任彥申作序推薦。

任彥申評價《初心》 “語境親切，態度率真”，概括瞭一代人甚至幾代人思想的某些“律動”。二月河則認為，丁捷撥開瞭當今中國“精英”階層的一層脆弱的麵紗。

丁捷是當代作傢中世俗經曆復雜、進入現實很深的一個另類。 他以作品和人生，同時遊走在塵世與空靈之境。 他是糾結的，搖擺的，動蕩的，無法自我固定的。 他自稱“變相怪捷”，而彆人稱他“靈魂作傢”。 所著長篇小說《依偎》被翻譯成多種文字齣版發行，獲得多個國際和國內文學奬項。長篇紀實文學《追問》曾數月雄踞全國圖書*榜前列。

◎任彥申：序

◎背景：文學初心的曆練與改變



——得之篇——

◎擁抱：咫尺之遠的初心到達



——問之篇——

◎萬象：透過文學，看心紛紜

◎追問：麵對麵的心痛神傷

在現實與理想的星空下摸索

追問的魔力

觸摸與顫栗



——思之篇——

◎診斷：欲溝混沌

人在混沌

腐身物驅

非常情

無聊之災

天邊的雲彩

◎化俗：發育的枷鎖



——悟之篇——

◎悟道：行者縱橫



——學之篇——

◎啓程：心路

啓濛牆

大杠上

遺産

一安全



——踐之篇——

◎流逐：心如淩波人如萍

何處安放我們的內心

半夢半醒與一醉九醒

在流逐中



◎尾聲：高山巨川心奔騰

擁抱：咫尺之遠的初心到達

月有圓缺，天有晴陰。人生風雨陽光同在，不忘初心，方得始終。

留住初心並不難。初心就在那裏，就在所有人齣發的地方，就在 那些沒有成本、無須投資的精神世界裏，就在我們善良美好的本願裏。 你丟瞭，可以找迴來。你沒有，可以去重建。初心的光輝，一直在普 照著人類的行程，也一直蘊藏於中華民族的精神富礦，補給著我們的 文化血脈。隻要你真心想要，它很容易就滋潤你的心靈，照亮你的行程。

“所以錶不忘初心而 果本願也。”“不忘初心” 早齣自唐代 大詩人白居易《畫彌勒上生幀記》，他告訴瞭我們，隻有帶著初心， 纔能獲得本願，完成你 初設定的情懷和抱負。你迷失，一定是因為 忘記瞭齣發時候的願望。無數先知先覺的先輩都在這樣提醒。阿拉伯 作傢紀伯倫在《先知》裏提醒人們，“不要因為走得太遠而忘記為什 麼齣發”。走得太遠，應該是好事，但走得太遠而忘記啓程的美心美願， 就意味著人生走進瞭險境。

今天，我們如何理解初心的本質，到底有哪些構成，我們如何在風雨兼程中緊緊地擁抱住它們，到達人生的佳境，與全人類一道攀登 文明之頂？

心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。蒼穹大地之間，有我一心。 心有所靜，心有所思，心有所悟，心有所得，心與心因為美好而交相輝映。

放眼望心空，如此燦爛。低頭入心河，如此澄澈。



1

初心即自然，讓我們寄情山水。

中華民族有著深厚的山水情懷，萬水韆山總是情，曆代文人騷客， 無不把他們的纔情抒發於自然之間；從來，仁人誌士愛江山而藐風塵。 離開瞭山水，就談不上什麼境界；再大的功利，在自然麵前，都是浮 雲一塊，可以很快被時間蒸發。

寄情物質，心懷利祿，與寄情自然有著本質的區彆。凡是帶著功 利的眼光，帶著實用主義的需求，世界看起來就不會是美好的。* 美學傢硃光潛先生在一篇文章裏，把功利世界和非功利世界比喻成一 棵樹和它在水中的樹影。他說，同一棵樹，看它的正身本極平凡，看 它的倒影卻帶有幾分另一個世界的色彩之美。為什麼？因為看樹會有 功利的聯想，比如這是誰傢的樹，樹種是否名貴，價值幾何，等等， 充滿瞭物質探究。而看水中的樹影，是跟我們現實世界隔開的，是幻 境的，與觀賞者的實際人生沒有直接利害關係，觀賞者就不受利益之心的牽絆，僅僅把它作為一個純粹景象，安閑自在地去玩味，更多地 注意到它的輪廓、紋綫和稍縱即逝的斑斕。這種形象的直覺，當然能 達到美感的體驗。所以，想體味到事物本身的美，一定要從現實世界 跳開，以“無所為而為”的精神，進入那種其實“與我無關”的美。

那麼，一個人如果功利心太強，他的眼睛裏就永遠隻有錶象，隻 有數量而沒有樹影，沒有抽象。欣賞自然如此，處世更是如此。沉浸 在功利世界的人生，根本談不上什麼美好。買一個新包包， 多能獲 得一個星期的喜悅；升一級職務，大概會有三個月的興奮；愛情婚姻 自古就有“七年之癢”的說法，什麼會使其天長地久？你靠什麼去維 係自己的心態，處在平靜、滿足和欣慰的常態，總不能天天買包，月 月升官，年年娶妻吧？

我寫過一本叫《小睏獸》的書，給青少年看的，目的是培養青少 年的美感，建立一種“世界上看似 沒用的事物，往往 是人生的寶貝” 的情懷。這種情懷其實就是超凡脫俗，把人從物質裏解脫齣來，把幸 福建立在唾手可得的心靈世界。其中，培養熱愛自然的能力和素質， 是培養這種情懷的重要途徑。

熱愛自然可以鑄就敬畏之心。

自然的博大與美，讓人類認識到自我的渺小與淺薄。登泰山而小 天下，在自然麵前，人類那點自大變得很可笑，個體的那點分量，更 是輕如鴻毛。

1990 年“旅行者”一號宇宙探測器在即將飛齣太陽係中心區域的 時候， 後一次迴眸我們的傢園——地球，從 64 億公裏之外拍攝瞭地 球照片。照片中，地球僅是一個 0.12 個像素大小的圓點。*天文學傢卡爾·薩根對著這張照片，感慨萬分地寫道：

地球是在這個浩瀚宇宙劇院裏的一個細小舞颱。想想從那些將領 們和皇帝們溢齣的血河，他們的光榮與勝利曾成為瞭這一點上一小部 分，一瞬間的統治者。

想想棲身在這點上一個角落的人正受著萬般苦楚，而在幾乎不能 區分的同一點上亦同時棲身瞭另一批人在另一角中。他們有多頻繁發 生誤解？他們有多渴望殺害另一方？他們的敵意有多熱烈？我們的裝 模作樣，我們的自以為是，我們的錯覺以為自己在宇宙裏的位置有多 優越，通通都被這暗淡的光點所挑戰。

看到兩張照片中的那同一個小點瞭嗎？沒錯，就是這裏，就是我 們的傢，就是我們。在這點上有所有你愛的人、你認識的人、你聽過的人、 曾經存在過的人在活著他們各自的生命。聚集瞭一切的歡喜與苦難、 上韆種被確信的宗教、意識形態以及經濟學說，所有獵人和搶劫者、 英雄和懦夫、各種文化的創造者與毀滅者、皇帝與侍臣、相戀中的年 輕愛侶、有前途的兒童、父母、發明傢和探險傢、教授道德的老師、 貪汙的政客、大明星、至高無上的*、人類曆史上的聖人與罪人， 通通都住在這裏一粒懸浮在陽光下的微塵！”

地球在宇宙視角是如此渺小的一粒浮塵。正是這一視角，喚起瞭 卡爾·薩根對大自然無限的敬畏，由此激發齣更為強烈的傢園情懷。“碩 大的宇宙夜幕中一個孤獨的圓點，對我來說，它強調瞭我們在更友善、 更積極地處理相互之間的關係上的責任，以及保護和愛惜這個暗淡藍點的責任，這是人類已知的一傢園。”沒有這顆小圓點，我們的心 再浩大，又能往哪裏寄托呢？

熱愛自然可以鑄就感恩之心。

沒有自然就沒有生命，我們是自然的産物，是大地分娩的子女， 是陽光、水、空氣撫養的生靈。熱愛自然，就是熱愛我們的繈褓，我 們的搖籃，我們的母親。熱愛自然能喚起我們的良心，能感召我們的 反哺之愛，報效養育。熱愛自然的人， 不會不問自己的付齣，隻 求拼命索取。自然是寬容的、憨厚的，她不會跟你斤斤計較，不會對 你的貪婪之欲、無情索取實現睚眥 報的反擊。但自然也絕不會沒有 是非，沒有愛憎。在你砍伐的地方，森林有一個創口，那是風暴的大門； 在你挖掘的地方，大地有一個殘缺，那是塌陷的成因；你的每一句汙 穢之詞，都加添著你的骯髒；你的每一袋垃圾，都是你揮霍自然的證 物，一定會有一個欠條記載著你的名字；你屠殺的每一個生命，跟你 都有同樣的權利，都是大自然平等摯愛的兒女；你吞下的每一口食物， 其實就是另外一個與你等價的生命，你的生命，不就是他們的犧牲造 就的嗎！不就是大自然博愛的恩賜與恩寵嗎！

沒有感恩之心，生命就不配依附自然，人就無權在自然裏生存。

熱愛自然可以鑄就 越之心。

生命是短暫的，自然是永恒的，我們是到永恒的自然裏，走馬觀 花地停留瞭那麼一瞬。我們是自然的過客，坐在自然的客廳裏，喝自 然一杯茶，聽自然一麯歌，吃自然兩片麵包，享受自然的熱情與饋贈。 我們也能欣賞客廳裏自然的寶藏，把玩一下陳列在自然裏的那些裝飾， 那些擺設，那些美景和器物。但是，我們得來的這一切，並非我們自己的。我們無權也無法真正擁有。作為過客，我們應該剋勤剋儉，取捨得當， 衣不奢人多，食不過量，保持做客人的基本尊嚴、起碼教養。生不帶來， 死不帶去，超然物外，輕鬆走過。

熱愛自然可以鑄就共享之心。

自然不屬於哪一個人，哪一群人，哪一代人，你有我有大傢有， 日有年有世世有。自然告訴我們，不要慌張，不要急吼吼，人生應該 從容一些，禮讓一些，優雅一些。

我們要嚮聖人的淡定、自若、風雅、謙讓學習。老子說：“聖人不積， 既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道， 為而不爭。”聖人是不存占有之心的，而是盡力照顧彆人，他自己 也更為充足；他盡力給予彆人，自己反而更豐富。自然的規律是讓 萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是，做什麼 事都不跟彆人爭奪。

下地割麥，不要連根拔起，還一點營養給辛苦的土壤。齣海打魚， 不要為瞭裝滿你的船艙，連幼苗一起趕盡殺絕。深山采玉，不要為瞭 多幾塊頑石而掏空彆人的山體。授人以花，手有餘香；受贈謙謙，心 曠神怡。獨吞一個大餅，容易撐壞自己；見者有份，皆大歡喜。上地 鐵的時候，不妨慢一點，衝鋒陷陣會衝撞老人、孩子和柔弱的婦女， 那不是你的傢人，就是他的父母、子女或妻子。有一天你遇到一個跟 你同樣的人，你會被他踢翻在地。多幾個你這樣的人，你的妻子兒女 和老人隨時會失去安寜。做企業的時候，讓利潤薄一點，不要為瞭自 己的暴富，而把彆人壓垮。社會從來沒有把當官者餓死，當官者已經 有瞭應得的報酬，不要再去謀求不該屬於個人的利益，那是公眾的財産，你權力再大也不可以多占。共存共享，擁抱溫柔之鄉；你爭我搶， 人人遍體鱗傷。

大海蒸騰，高山化雪，河流毫無保留地把自己注入汪洋，因而它 永不枯竭，源遠流長；樹木不斷剝離自己的枝葉，吐露氣息的芳香， 大地纔不吝供給它營養，天空纔任由它蓬勃地生長。汪洋是大度的教 科書，森林是奉獻的演示場。自然是循環的，社會是因果的。互惠互利， 社會規則；平等共享，自然法則。心，當尊之，當循之。