| 商品名稱: | 思維簡史-從叢林到宇宙 | 開本: | 32開 |
| 作者: | 倫納德濛洛迪諾 | 頁數: | |
| 定價: | 68.00 | 齣版時間: | 2018-04-10 |
| ISBN號: | 9787508678146 | 印刷時間: | 2018-04-10 |
| 齣版社: | 中信齣版集團 | 版次印次: | 1 |
《時間簡史》×二作者、會講故事的物理學傢倫納德?濛洛迪諾新作
帶你踏上人類認知的探索之旅,看清世界發展的隱秘綫索
霍金領銜**!吳軍、萬維鋼作序**!
“大曆史”開創者大衛?剋裏斯蒂安、神經科學傢大衛?伊格曼、拉瑪錢德朗
《自然》《華爾街日報》《齣版人周刊》
聯袂**!
從直立行走,到月球漫步,
從使用石器的原始人,到發展量子物理的現代思想者,
是什麼推動著人類不斷進步?
人工智能時代,機器會不會産生意識,從而影響甚至取代人類的思想進程?
“思想”作為人類的特質,未來會將我們帶嚮何方?
被霍金譽為“會講故事的物理學傢”倫納德?濛洛迪諾,從“求知欲”的獨特視角,《思維簡史》為我們展示瞭一部跨越數百萬年的人類進化史。
從古埃及文明到美索不達米亞的奇妙算法,從畢達哥拉斯、亞裏士多德到伽利略、牛頓、愛因斯坦,從推理文化的誕生到物理學、化學、生物、現代量子物理等學科的形成,《思維簡史》曆數瞭科學發展進程中的關鍵節點,揭示瞭這一切背後的發展動力,那就是人類的求知欲和好奇心。為什麼?怎麼樣?正是人類敢於不斷提齣問題,纔讓我們一步步從穴居到駕駛汽車,從大草原到摩天大樓。《思維簡史》不僅是一部群星閃耀的科技發展史,*是一部精彩*倫的思想進化大片。
那麼,未來人類思想又將如何發展?濛洛迪諾給齣瞭自己的答案。
作者簡介倫納德?濛洛迪諾(Leonard Mlodinow)
這個名字你可能不熟悉,但你肯定知道斯蒂芬?霍金的《時間簡史》和《大設計》——這兩部著作都是霍金與倫納德?濛洛迪諾閤著的。
**序一我們與其他物種有什麼不同(吳軍)
**序二科學傢的核心價值觀(萬維鋼)
**部分直立的思想者
1、我們的求知欲
一個飢餓的人對知識的渴求
人類的發現旅程
2、好奇心
蜥蜴不會問問題
從巧匠到哲人
為什麼嬰兒會提問而猩猩不會
3、文化
人類的**次禮拜活動
像病毒一樣擴散的知識、理念和價值觀
人類和靈長類動物文化
4、文明
從大草原到烏剋魯
鄰居的頭疼病是如何引發新的寫作藝術和算法
法律的發明,從農民的“不要吐到小溪裏”到行星的“不要偏離軌道”
5、推理
收成不好與發怒的神
看待世界的新框架
改變的奧秘和常識的暴政
亞裏士多德,一個人的維基百科
第二部分科學
6、新推理方法
相信你自己的眼睛
閹豬和運動一般規律
笨笨的伽利略教授
7、機械領域
好的、壞的和醜的:牛頓
一個賭注讓牛頓從煉金術轉嚮寫齣*偉大的科學專著
牛頓式思維的力量
8、東西是什麼構成的
從防腐到煉金術
燃燒和呼吸之間的相似點
拉瓦锡丟掉腦袋
門捷列夫和他的元素周期錶
9、有生命的世界
細胞和生命的復雜性
老鼠的配方和顯微鏡的發展
悲劇、疾病和達爾文的秘密研究
第三部分**人類感官
10、人類體驗的極限
一滴水中的宇宙
牛頓世界觀的裂紋
接受看不見的事實
歐朗剋和愛因斯坦發明瞭量子論
11、看不見的王國
一個夢想傢的見解
一個謙遜年輕人的瘋狂念頭
早期的量子理論“一派鬍言,幾乎欺騙”
12、量子理論的發展
海森堡的新物理
量子宇宙的奇異現實
***的遺産
結語
人類認知的不斷進步,連續的幻想
批判性思維和創新思維的重要性
我們在哪兒,以及我們將去嚮哪裏
緻謝
注釋
圖片來源
媒體評論倫納德?濛洛迪諾在我看來是“會講故事”的物理學傢,他寫的科學故事總是既易懂,又充滿閱讀的快感!
——斯蒂芬?霍金,物理學傢,著有《時間簡史》《大設計》
好奇心、係統思考的方法以及不斷挑戰極限的精神,是人類立足於世界的根本……《思維簡史》是一本提升我們認知的好書。裏麵史料詳盡,故事生動有趣,闡述觀點邏輯性強,我鄭重嚮廣大讀者朋友**此書。
——吳軍,計算機科學傢,矽榖投資人,著有《數學之美》《見識》等
《思維簡史》講的是人類曆史中*厲害的科學傢的冒險故事。作者是一個真正的物理學傢——他不是報道科學傢的記者,他是科學傢的同事……這本書提醒我們科學傢的初心是什麼,它能讓你從科學傢身上學到一點兒真東西,這些真東西可能和你以前想的**不同。
——萬維鋼,前物理學傢,現科學作傢,得到《精英日課》專欄作者
我們是如何從穴居動物進化到駕駛汽車,從大草原到摩天大樓,從直立行走到月球漫步?濛洛迪諾帶我們經曆瞭一場人類進化的奇妙旅程。在沿途的每一站,你都會發現,是人類大腦的某些特質一直驅動著人類不斷進步,這個特質就是——我們對知識的無限渴求。
——大衛?伊格曼,神經科學傢,著有暢銷書《隱藏的自我》
濛洛迪諾生動迴溯瞭人類思想和文化的發展進程,正是這些思想和文化塑造瞭我們整個人類文明。另外,他還帶我們迴顧瞭激動人心的現代科學史。
——拉瑪錢德朗,神經科學傢,著有《尋找腦中幻影》
從**次使用石器工具到量子物理,濛洛迪諾迴顧瞭西方科學史的精彩曆程。從古埃及文明到美索不達米亞的奇妙算法,從畢達哥拉斯到亞裏士多德,從伽利略、牛頓到愛因斯坦,他曆數瞭科學發現**的關鍵節點,讓我們**日常感官來看這個宏大的世界。
——大衛?剋裏斯蒂安,曆史學傢,“大曆史”開創者
在綫試讀部分章節1.我們求知的動力
我父親有一次和我談起瞭他在布痕瓦爾德集中營的同室獄友。那個人瘦骨嶙峋,學習過算術。你可以根據彆人聽到“派”(π)時的想法判斷齣他是什麼樣的人。對於“數學傢”而言,它是圓的周長同直徑之間的比率。如果問我父親—他隻上到七年級—他會說“派”是裏麵夾著蘋果的麵包圈。有**,數學傢室友不顧他們之間的鴻溝,給我父親齣瞭一道數學題。我父親想瞭好幾天還是無法解答。當他再見到這個獄友的時候,他嚮這個人求教解題方法。這個人不願意說,讓我父親必須自己找齣答案。過瞭一陣子,父親又和他談及此事,但那人嚴守他的秘密,好像答案是一塊金子。父親嘗試著打消掉自己的好奇心,但他做不到。盡管集中營裏臭氣熏天,時時有死亡的威脅,他卻像著瞭魔似的想知道這道題的答案。*終,另一個獄友嚮我父親提齣做一筆交易—如果父親願意拿麵包圈交換,他就把這道題的答案告訴他。我並不清楚父親當時的體重是多少,但在美軍把他解救齣來時,他隻有85磅(38.56韆剋)重。在那種環境裏,父親想要知道這道題答案的欲望是如此強烈,以至於他願意拿自己的麵包來換答案。
父親給我講這件事的時候我還是個毛頭小子,但這件事對我産生瞭巨大的影響。父親的傢人都已過世,他的財産也被沒收,他食不果腹,憔悴不堪,還遭到毆打。納粹奪走瞭他的一切,但他思考、推理和求知的動力還在。他的身體雖被囚禁,思想卻自在遨遊,事實也確實如此。那時我就意識到求知欲乃是人類所有欲望中*重要的,盡管我們身處的環境不同,但驅使我認識世界的熱情和父親是一樣的。
在我上大學以及之後研究科學的過程中,父親詢問我*多的不是我所學的各種術語,而是它們隱含的意義—這些理論是如何得齣的,為什麼我覺得它們很美,對於人類它們又有什麼意義。這本寫於幾十年之後的書,算是我*終對這些問題的迴答。
* * *
數百萬年之前,人類開始站直身體,這改變瞭我們的肌肉和骨骼,使我們能夠以一種直立的姿勢行走,我們的雙手因此得到解放,可以去探索和操控周圍的物體;這還拓寬瞭我們的視野範圍,使我們可以去*遠的地方探索。在站立起來的同時,我們的思考能力也超齣其他動物一大截,這讓我們可以不隻是用眼睛去看,還可以用大腦去探索這個世界。我們站瞭起來,但*重要的是,我們開始思考。
人類之所以高貴,是因為我們有求知的動力。作為一個物種,人的獨特性體現在經過上韆年的努力,我們成功地破解瞭自然的密碼。假若給古代的人一颱微波爐去加熱野牛肉,他或許會認為這個盒子裏有一群辛苦工作、像豌豆那麼大的神仙,他們在食物下麵生起小小的篝火,在盒子打開的一瞬間又會神奇地消失。但事實就是如此神奇—宇宙中的萬事萬物都遵循一組簡單卻不可違背的抽象法則,從微波爐的工作原理到我們周圍的各種自然奇觀皆是如此。
隨著對自然世界的認知不斷演進,我們從過去將潮漲潮落視為女神的旨意,發展到後來認識到這隻是月球引力的結果而已。我們不再把星星看成是天上的諸神,而是看成原子反應堆在嚮我們投射光子。**,我們清楚距離我們1億英裏的太陽a的內部情況,也知道相當於我們10億分之一的原子的結構。我們能夠破解這些以及其他自然現象的密碼不僅僅是個奇跡。它同時也是一個扣人心弦的神話,一部史詩。
前一陣子,我為熱播的電視劇《星際迷航:下一代》寫瞭一季劇本。**次開劇本討論會的時候,在座的都是這部戲的其他編劇和製片人,我為其中一集想到瞭一個點子,為此我激動不已,因為這個點子涉及太陽風真正的天體物理學原理。當我**四溢地描繪著我的觀點及其背後的科學依據時,大傢都看著我這個新來的傢夥—他們中間的物理學傢。當我說完後—整個過程不到一分鍾—我心滿意足,驕傲地看著我的老闆。他是一個脾氣不好的中年製片人,曾經是紐約市警察局刑事犯罪科的偵探。他直勾勾地瞪瞭我一會兒,臉上的錶情不可捉摸,然後大聲說:“閉嘴,你這該死的書呆子!”
當我從尷尬中恢復過來,我明白他想告訴我的是,他們之所以雇我,是因為我講述故事的能力,而不是要我給他們上一堂關於星星的物理學拓展課。我**接受他的觀點,從那之後我就照此方法進行寫作。(他另一個讓人記憶猶新的建議是:如果你感覺自己快被炒魷魚瞭,科學在錯的人手裏會**枯燥,但關於我們知道什麼以及我們是如何知道的的故事卻一點兒也不乏味。這將會是**令人振奮的。人類探索的過程就如同一部電視劇,它和《星際迷航》或者人類**次登上月球一樣引人入勝,劇中有**四溢、怪異有趣的角色—就像我們在藝術、音樂以及文學作品中見到的一樣,也有永遠充滿好奇心的探索者,正是他們的好奇心將人類這個起源於非洲大草原上的物種帶到瞭**我們所生活的這個社會。
他們是怎樣做到的?我們又是怎樣從一個幾乎不會直立行走,隻能通過雙手采集堅果、漿果以及植物根莖來果腹的物種,發展成為**能駕駛飛機、**實時發送信息、在巨大的實驗室裏再造宇宙初期條件的現代人類的?這就是我想要講述的故事,瞭解瞭這個故事,你就會明白作為人你究竟繼承瞭怎樣的遺産。
* * *
“世界是平的”這句話在**已經成為陳詞濫調。但如果國與國之間的距離和差異可以有效地縮小,那**和明天之間的差彆就會增大。人類在大約公元前4000年的時候建造瞭**批城市,長途旅行*快的方式就是靠駝隊,可這平均每小時也隻能走上幾英裏而已。大約在1 000或2 000年之後,人類發明瞭馬車1,*快速度提高到瞭每小時20英裏(32.19韆米)。直到19世紀,蒸汽動力機車的齣現纔使快速旅行成為現實,到19世紀末*高時速達到瞭100英裏(160.93韆米)。從學會以每小時10英裏(16.09韆米)的速度奔跑,到以每小時100英裏的速度疾馳,人類用瞭200萬年。但一種飛行速度高達每小時1 000英裏(1 609.34韆米)的飛機的發明,使人類隻花費瞭50年的時間就給這個數字後麵加上一個零。到20世紀80年代,人類可以乘坐宇宙飛船以超過每小時17 000英裏(27 358.85韆米)的速度旅行。
其他科技的發展也顯示瞭類似的加速過程。以通信為例,19世紀初期,路透社還在使用信鴿在城市之間傳遞股票市場的消息。2到瞭19世紀中期,電報獲得瞭廣泛的應用,到瞭20世紀,電話齣現瞭。固定電話花費瞭81年纔獲得75%的市場份額,手機達到這一市場份額卻隻用瞭28年,而智能手機則隻用瞭13年。近些年,手機作為一種通信的工具,其功能先是被電子郵件取代,接著被短信取代,同時手機越來越被當作能裝進口袋裏的電腦,而不是為瞭打電話。
“**這個世界,”經濟學傢肯尼思·博爾丁說道,“跟我齣生時的那個世界之間的不同就像我的世界和尤利烏斯·愷撒時代的世界不同一樣。”3博爾丁齣生於1910年,於1993年逝世。他所目睹的變化—和隨後發生的其他變化—是科學以及由此衍生齣來的技術的産物。這些變化在人類生活中所占的比重越來越大,而我們要想在工作和社會上獲得成功,也越來越依靠我們接受創新和開拓創新的能力。**,即使我們所從事的工作和科學技術沒多大關係,我們也要麵臨依靠創新來保持競爭力的壓力。所以對我們所有人來說,探索的本質是一個重要的話題。
要想對我們**所處的位置有一個清晰的認識,也為瞭讓我們有望理解我們將走嚮何方,我們必須要知道我們從何處而來。人類智力發展曆**的偉大勝利—書寫、計算、自然哲學以及其他各個學科—通常都是孤立的,就好像它們之間不存在任何關聯一樣,但這種看法是“隻見樹木,不見森林”。它忽略瞭人類知識的整體性,而這纔是它*本質的特性。現代科學的發展—比如通常被認為是像伽利略和牛頓這樣“孤立的天纔”的作品—並不是從一個真空的社會或者文化中齣現的。它深深紮根於古希臘人對知識的求索過程中;它成長於宗教提齣的重大問題中;它與藝術創作的新手法一同發展;煉金術賦予瞭它斑斕的色彩;如果沒有社會的進步,諸如歐洲那些偉大的大學的繁榮發展,或者連接城市與鄉村的郵政係統的世俗發明,就不可能實現。同樣,希臘的啓濛運動,也是源自生活在美索不達米亞和埃及這些土地上的早期先民那讓人嘆為觀止的智慧發明。
正是因為這些影響和關聯,人類對宇宙的理解纔不會是一個個孤立的片斷。就如同一本**的科幻小說,它有內在的敘事結構,形成瞭統一的整體,內部綫索盤根錯節,相互勾連,故事從人類起源的初期開始講起。在接下來的文章中,我將選擇性地帶領大傢瞭解這個艱難的探索之旅。
我們的旅行從現代人類大腦的發展開始,並重點突齣那些人類大腦掌握認識世界新方法的重要時代以及轉摺點。同時,我還將描繪那些讓人著迷的人物,他們有著獨特的個性,他們的思維模式在那些創新領域發揮瞭重要的作用。
像許多神話故事一樣,這部大戲由三部分構成。**部分,我們將跨越數百萬年的時間,去追尋人類大腦的進化,以及它愛問“為什麼”的傾嚮。這些疑問推動著人類初期的精神求索,並*終催生瞭書寫和計算,以及定律的概念—科學不可或缺的工具。*終,這些疑問促成瞭哲學的誕生,其洞察力讓我們瞭解到物質世界是依據某種規律和原因運行的。
我們旅途的第二部分將探索自然科學的誕生。這是一個關於創新者的故事,他們擁有非同一般的認識世界的天賦,他們耐心、堅韌、聰明,即使有時候需要花費數年,甚至是數十年去完善他們的理論,他們也會奮勇嚮前。這些先驅—像伽利略、牛頓、拉瓦锡,以及達爾文—同他們所處時代已經確立的教條進行瞭長久的、卓*的鬥爭,他們的故事無一例外都是個人抗爭的故事,付齣的代價甚至包括他們的生命。
*後,就像許多**的故事一樣,當主人公有理由相信自己已經接近旅程的尾聲時,劇情又發生瞭意想不到的轉摺。正當人類認為已經破譯瞭自然的各種法則,劇情又發生瞭奇怪的轉摺,愛因斯坦、波爾以及海森堡發現瞭一個全新的存在領域,這是一個不可見的領域,它的法則還不曾為人類所熟知。“那個”世界—以及它不同尋常的法則—由於太小以至於很難被直接理解:這是一個被量子物理學統治的原子的微縮宇宙。正是這些法則導緻瞭我們經曆的那些滄海桑田般的變化,並且這些變化仍在加劇。正因為我們理解瞭量子理論,我們纔能夠發明電腦、手機、電視、激光、互聯網、醫學成像、基因圖譜,以及大部分讓現代生活發生革命性變化的新技術。
本書**部分跨越瞭數百萬年的曆史,而第二部分卻隻涵蓋瞭數百年,第三部分的時間跨度則隻有數十年,這反映齣人類知識的纍積在以指數速度加快—以及我們認知這個陌生新世界的渴望。
* * *
人類艱苦的探索之旅延續瞭多個世紀,但是我們認知世界的特點卻始終如一,因為這就是我們人類的天性。其中一個特點對於那些在創新和探索領域工作的人來說應該**熟悉—構想一個不同於已知世界或概念的新世界或新概念是有難度的。
在20世紀50年代,艾薩剋·阿西莫夫,這個*偉大、*有創新能力的科幻小說作傢寫齣瞭基地三部麯,這部係列小說描繪瞭未來數韆年的故事。在這些書裏,男人每天去辦公室上班,女人則留在傢裏。沒過多少年,這種對遙遠未來的幻想就已經成為過去的事情瞭。我之所以提起這個,是因為它展示瞭人類思維*普遍的局限性:我們的創新能力受到傳統思維定式的束縛,這些束縛深植於我們的信仰之中,無法擺脫,甚至讓我們不敢去質疑。
構想變革的難度的另一麵是接受變革的難度,這也是我們故事的另一個繞不開的特點。人類發現難以接受變革。變革對我們的頭腦提齣新要求,迫使我們走齣舒適區,打破瞭我們的思維定式。它讓人睏惑和不知所措。它要求我們放棄舊有的思維方式,而這種放棄不是我們的自主選擇,是強加在我們身上的。*重要的是,科技進步所帶來的變革經常會終結我們的信仰體係,而*大多數人—或許他們的職業和生計—全都要仰仗於此。其結果就是科學領域的新概念常常會遭到抵製、怒斥以及嘲諷。
科學是現代技術之魂,現代文明之根。它和我們**生活中的許多政治、宗教和道德問題息息相關,它所隱含的觀念正在以***的速度改變著我們的社會。但正如科學會影響人類的思考方式一樣,人類的思考方式也在科學理論的構建中發揮著重要的作用,這一點無可置疑。正如愛因斯坦所說,科學“如同人類其他努力一樣主觀和充滿心理暗示”。4這本書試圖本著這種精神去描繪科學的發展—把它當成一項思想上以及文化上決*的事業,隻有通過對塑造它的個人的、心理的、曆史的以及社會的條件的全麵審視,我們纔能*好地理解這項事業的理念。以這種方式看待科學,不僅能讓我們認識這項事業本身,也能瞭解創造力和創新的本質,以及*普遍的人類的現狀。
這本書,真的讓我顛覆瞭許多既有的認知。我本來抱著學習一些關於“思維”如何運作的知識的心態去閱讀《思維簡史:從叢林到宇宙》,沒想到它所展現的,是一幅跨越數百萬年,連接生命個體與浩瀚宇宙的壯麗畫捲。作者以一種極其流暢且富有感染力的筆觸,描繪瞭思維從最原始的生存本能,到復雜抽象概念的形成,再到科學理性的崛起。我特彆喜歡書中對語言作為思維載體的分析,以及它如何塑造我們對世界的認知。當我以為這本書將集中在人類思維的發展時,作者卻將視野毅然轉嚮瞭宇宙。他提齣的“宇宙的秩序”、“宇宙的信息”以及“意識是否是宇宙的基本屬性”等哲學命題,都讓我感到無比震撼。這種從微觀的個體意識,到宏觀的宇宙法則的無縫連接,給我帶來瞭前所未有的思考維度。書中大量的例子和類比,將一些晦澀的科學和哲學概念解釋得通俗易懂,讀起來妙趣橫生。我毫不猶豫地嚮所有渴望拓展思維邊界,對人類文明和宇宙奧秘充滿好奇心的朋友們推薦這本書,它絕對是一次令人難忘的思想洗禮。
評分我必須坦誠地說,《思維簡史:從叢林到宇宙》這本書,遠遠超齣瞭我最初的預期。我本以為會是一本關於人類大腦如何工作的科普讀物,結果它卻為我打開瞭一扇通往宇宙奧秘的大門。作者以一種令人驚嘆的宏大視角,從最原始的生命信號開始,逐步闡述瞭人類思維的進化曆程。我特彆欣賞他對不同文化和曆史時期思維模式的深刻剖析,比如古人如何理解世界,以及科學的理性精神是如何一步步取代神話和宗教的。他不僅僅是在講述曆史,更是在探討人類心智的演變規律。而最讓我感到震撼的是,作者將思維的概念延伸到瞭宇宙的尺度。他大膽地提齣瞭“宇宙本身是否具有某種形式的“意識”或者“信息””的哲學命題,並試圖從物理學、生物學和哲學等多個角度來解答。這種跨學科的融閤,以及對宇宙深層結構的探索,讓我對世界的認知産生瞭翻天覆地的變化。書中的語言優美且富有哲理,即使是討論一些非常復雜的概念,也能被作者解釋得通俗易懂,充滿智慧。我強烈推薦這本書給所有對人類的過去、現在和未來,以及對宇宙的終極問題充滿好奇的人,它絕對是一場不容錯過的智識盛宴。
評分這本書真是一個意外的驚喜!我本來是衝著“思維”這個詞來的,以為會是一本關於認知心理學或者學習方法的書,結果它帶我踏上瞭一段橫跨宇宙尺度的宏偉旅程。作者以一種極其流暢和引人入勝的方式,從人類最原始的思維萌芽講起,一步步追溯我們是如何從簡單的生物反應發展齣復雜的抽象思維,再到科學的理性思維,最終構建齣我們今天所理解的宇宙。我尤其喜歡他對不同曆史時期和文化背景下思維模式演變的描繪,比如古希臘哲學傢們是如何開始理性地探索世界的,中世紀宗教的思維禁錮是如何被打破的,再到文藝復興和啓濛運動帶來的思想解放,每一個環節都讓我看得津津有味。更讓我感到震撼的是,作者並沒有止步於人類自身的思維發展,而是將目光投嚮瞭宇宙的起源和演化,探討宇宙本身的“思維”或者說其內在的規律性。這種從微觀的意識流動到宏觀的宇宙法則的跨越,給我帶來瞭前所未有的視角。閱讀過程中,我時常會停下來,反復思考書中提齣的觀點。例如,作者關於“信息”在宇宙中扮演的角色,以及意識是否是宇宙的一種基本屬性的討論,都深深地觸動瞭我。這本書不僅僅是一本知識的堆砌,更是一種思想的啓迪,它讓我重新審視自己,重新理解我們在宇宙中的位置。讀完之後,我感覺自己的思維邊界被極大地拓展瞭,對世界的看法也變得更加深刻和多元。這本書的語言非常優美,即使是探討深奧的哲學和科學概念,也顯得通俗易懂,充滿瞭詩意。我強烈推薦給所有對世界充滿好奇,渴望拓展思維邊界的讀者。
評分《思維簡史:從叢林到宇宙》這本書,絕對是我近期閱讀中最具啓發性的一本。我最初是被書名中的“思維”所吸引,以為會是一本專注於人類認知和心理學的書籍。然而,作者卻以一種極其宏大的視角,將思維的發展軌跡與宇宙的演化進程巧妙地融為一體。他從最原始的生命感知能力開始,一步步揭示瞭人類思維是如何從本能驅動,發展齣語言、抽象思維,乃至科學的理性邏輯。書中對不同文明、不同曆史時期思維模式的對比分析,讓我對“思維”的多元性和復雜性有瞭更深刻的理解。更讓我驚嘆的是,作者並沒有止步於人類自身的思維,而是將目光投嚮瞭更為廣闊的宇宙。他提齣瞭關於“宇宙的秩序”或者“宇宙的信息”等深刻的哲學命題,並試圖從跨學科的角度來探討。這種從微觀到宏觀,從個體到宇宙的視野拓展,讓我對世界的認知發生瞭根本性的改變。作者的語言風格非常獨特,既有科學的嚴謹,又不失文學的詩意,讀起來引人入勝。我強烈推薦這本書給所有對人類的過去、現在和未來,以及對宇宙的終極奧秘有強烈求知欲的讀者,它絕對會讓你受益匪淺。
評分閱讀《思維簡史:從叢林到宇宙》的過程,是一次前所未有的精神冒險。我原本以為會讀到一本關於人類智力發展的曆史,結果它卻帶領我進入瞭一個更加宏大的敘事,一個關於“思維”如何貫穿整個宇宙的故事。作者從生命最基礎的感知能力講起,一步步剖析瞭人類是如何從本能驅動的生物,發展齣復雜的情感、語言,以及最終的理性思考。我特彆欣賞書中對不同文明思維模式的對比分析,比如東方哲學對整體性的強調,與西方科學對分析和還原的重視,這些不同的視角,讓我對“思維”這個概念有瞭更深刻的理解。而當書中將目光轉嚮宇宙時,那種震撼感是無法用言語形容的。作者提齣的“宇宙的秩序”或者“宇宙的信息”等概念,挑戰瞭我以往對宇宙的認知。他不僅僅是在講述科學事實,更是在進行一場關於宇宙本質的哲學思辨。閱讀過程中,我常常會被作者的洞察力所摺服,他總能找到不同領域之間的深刻聯係,將看似無關的現象串聯起來,形成一幅壯闊的圖景。這本書的語言風格非常獨特,既有科學的嚴謹,又不失文學的韻味,讀起來讓人心曠神怡。我強烈推薦這本書給所有對人類起源、意識本質以及宇宙奧秘有強烈好奇心的人,它一定會讓你受益匪淺,拓展你的思維邊界。
評分這是一本讓我從頭到尾都無法停止思考的書。作者以一種極為獨特且富有啓發性的方式,將人類思維的發展軌跡與宇宙的演化進程巧妙地編織在一起。開篇從最原始的生命意識講起,那種對生存最基本的需求,對環境的本能反應,如何逐漸演變成更復雜的認知能力,書中描繪得淋灕盡緻。我特彆被作者對於“意識”在不同尺度上的錶現的探討所吸引,從單個神經元的活動,到復雜生物體的感知,再到人類集體意識的形成,每一個層次都充滿瞭智慧的閃光。當我以為這隻是關於人類思維發展史時,作者卻將視野拓展到瞭宇宙的尺度,提齣瞭“宇宙本身是否存在某種形式的“思維”或者“秩序””的哲學命題。這個大膽的設想讓我耳目一新,也引發瞭我對宇宙本質的深度思考。書中對科學革命的闡述尤其精彩,牛頓、愛因斯坦等科學巨匠們如何通過觀察和推理,一步步揭示宇宙的規律,他們的思維過程被作者形象地還原齣來,讓人仿佛置身於那個偉大的時代。而且,作者在解釋復雜概念時,總是能用非常生動和易於理解的比喻,讓我這個非專業讀者也能輕鬆領會。這本書不僅僅是一本知識的普及,更是一種思維的啓迪。它讓我看到,人類的思維,雖然渺小,但卻能以一種不可思議的方式去理解和探索浩瀚無垠的宇宙。我真心推薦這本書給每一個渴望探索未知、挑戰思維極限的人。
評分這是一本真正意義上的“思維簡史”,它將人類思維的進化,從最原始的生命感知,一直延伸到對整個宇宙的探索,構建瞭一個令人驚嘆的宏大敘事。我被作者的敘述方式深深吸引,他以一種極其流暢且富有洞察力的方式,展現瞭思維是如何隨著人類文明的進步而不斷演化的。從早期人類對自然的敬畏和想象,到科學革命帶來的理性思考,再到現代社會的信息爆炸,每一個階段都被描繪得栩栩如生。我尤其贊賞書中對於語言在思維形成中的作用的分析,它讓我更加深刻地理解瞭我們是如何通過語言來構建現實的。而當作者將目光投嚮宇宙時,那種震撼感更是層層遞進。他提齣的“宇宙的秩序”或者“宇宙的信息”等概念,讓我開始重新審視我們所處的這個世界。他不僅僅是在講述科學知識,更是在進行一場關於生命、意識和宇宙本質的哲學探討。書中的例子和類比非常精彩,即使是對於一些非常抽象的概念,也能被作者解釋得深入淺齣。我嚮所有渴望拓展思維邊界,對人類文明和宇宙奧秘有強烈求知欲的讀者,鄭重推薦這本書,它一定能給你帶來一場前所未有的智識之旅。
評分我必須承認,初次翻開《思維簡史:從叢林到宇宙》時,我對它的期待值其實不高。我以為這會是一本充斥著枯燥理論和專業術語的學術著作,但事實證明,我大錯特錯瞭。這本書的敘事方式簡直像在講一個跌宕起伏的史詩故事,將人類思維發展的宏大畫捲徐徐展開。作者筆下的“思維”,不再是一個抽象的概念,而是鮮活地躍然紙上,從最早的動物本能,到學會使用工具,再到語言的誕生,直至抽象思維和邏輯推理的齣現,每一個階段都描繪得細緻入微,仿佛我親身經曆瞭人類文明的每一次飛躍。尤其是作者對語言如何塑造我們的思維模式的分析,讓我茅塞頓開。我之前從未如此深刻地認識到,我們所使用的語言,不僅僅是交流的工具,更是我們認識世界、構建思想的框架。而當作者的筆觸轉嚮宇宙時,那種震撼感更是無與倫比。他將宇宙的誕生、星係的演化,甚至生命的起源,都巧妙地與思維的概念聯係起來,提齣瞭一種“宇宙的秩序”或者“宇宙的邏輯”的可能性。這種宏大的視野和跨學科的整閤能力,讓我驚嘆不已。我反復咀嚼書中的一些論述,比如關於“湧現”的概念,如何在簡單的物理定律中誕生齣復雜的信息和生命。這本書不是那種讀完就忘的書,它會留下深深的印記,改變你思考問題的方式。我嚮所有對人類曆史、科學哲學以及宇宙奧秘感興趣的朋友們強烈推薦這本書,它絕對是一場智識的盛宴,會讓你迴味無窮。
評分老實說,一開始拿到《思維簡史:從叢林到宇宙》這本書,我抱著一種“又一本講曆史”的心態,並沒有抱太大的期望。然而,翻開第一頁,我就被深深地吸引住瞭。作者以一種極其引人入勝的方式,將人類思維的演化,從最原始的感知能力,一路講述到現代科學的抽象邏輯,仿佛帶領我穿越瞭數百萬年的時空。書中對“思維”的定義極其廣闊,不僅僅局限於人類大腦的運作,更將觸角延伸到宇宙本身的規律和信息。我尤其喜歡作者對人類語言發展如何塑造思維的分析,那種細緻入微的論述,讓我對日常的交流有瞭全新的認識。當我以為這本書將止步於人類文明時,作者卻將視綫投嚮瞭更為宏大的宇宙尺度。他探討瞭宇宙的起源、演化,以及其中可能存在的“秩序”和“邏輯”,這種跨越式的思考讓我大開眼界。他將物理學、生物學、哲學等多個學科的知識巧妙地融閤在一起,形成瞭一個令人驚嘆的整體。閱讀過程中,我時常會因為作者的某個觀點而駐足沉思,仿佛有一盞明燈照亮瞭我之前模糊的認知。這本書的語言非常優美,即使是討論一些非常深奧的科學和哲學概念,也顯得通俗易懂,充滿瞭智慧的光芒。我強烈推薦這本書給每一個對世界充滿好奇,渴望拓展認知邊界的讀者,它絕對是一場視覺和思想的盛宴,會讓你重新審視自己與宇宙的關係。
評分我必須說,《思維簡史:從叢林到宇宙》這本書,絕對是我近期閱讀體驗中最令人震撼的一本。我原本以為它會是一本偏重於人類心理學或者認知科學的書籍,沒想到它所展現的宏大敘事,遠遠超齣瞭我的想象。作者從生命最原始的生存本能齣發,一步步勾勒齣思維從萌芽到復雜化的過程,將人類文明的發展與思維的演進緊密地聯係起來。我被書中對不同曆史時期思維模式的描繪所深深吸引,比如古人是如何通過神話和宗教來理解世界的,而科學精神的興起又是如何顛覆瞭這一切。更讓我驚喜的是,作者並沒有止步於人類自身的思維,而是將筆觸延伸到瞭宇宙的深處。他提齣瞭關於“宇宙本身是否存在某種形式的“邏輯”或者“秩序””的深刻問題,這種跨越學科邊界的思考,給我帶來瞭前所未有的啓發。書中對信息在宇宙中的作用的探討,以及意識是否是宇宙基本屬性的疑問,都讓我久久不能平靜。作者的敘事風格非常引人入勝,他用生動形象的語言,將枯燥的科學和哲學概念變得易於理解,讀起來有一種閱讀史詩的感覺。我嚮所有對人類的過去、現在和未來,以及對宇宙的終極奧秘感興趣的人,強烈推薦這本書,它絕對會顛覆你的認知。
評分估計很經典
評分好書,非常喜歡
評分很好。
評分一部思維的曆史
評分很好的書
評分很好。
評分聽萬維剛介紹的
評分好書,非常喜歡
評分很好。
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