具體描述
編輯推薦：
《第yi推動叢書》是國內zui早、zuiju影響力的引進版科普圖書，齣版至今已有25個年頭。從zui初的八年選題醞釀，到隨後這25年的堅守與更新，我們始終堅守著做一流精品的初心，給廣大讀者提供瞭一套影響深遠的科普讀物。
《第yi推動叢書》齣版後，首先引起瞭學者們的興趣，著名學者龔育之說“這是一套給人以知識和思考的好書”。瀋昌文先生評價：這套叢書屬“高級科普”類讀物，它所敘述的不是某種在現實生活中的科學知識、科學技能，而是一種科學精神，或曰“科學的原動力”。我們藉用亞裏士多德提齣的哲學用語“第yi推動”，指齣科學精神正是人類賴以發展的內在的“第yi推動”，這就是叢書冠名“第yi推動”的緣由。
叢書齣版的25年間，得到瞭很多讀者的厚愛和建議，本次再版推齣，一方麵是對其內容進行勘誤，重新設計版式，改變整體麵貌，以提供更好的閱讀體驗；另一方麵是正值人工智能時代與第四次科技革命的伊始，本套叢書的全新推齣是響應讀者的需求，希望為科技的發展提供更多第yi推動力。
作者介紹：
本套叢書由多位有世界影響力的作者所著，包括史蒂芬·霍金、羅傑·彭羅斯、斯蒂芬·溫伯格、基普·S.索恩、埃爾溫·薛定諤、布萊恩·格林、弗朗西斯·剋裏剋、傑拉爾德·埃德爾曼、弗蘭剋·維爾切剋，等等。
史蒂芬·霍金，他齣生於1942年，他的生日恰好是伽利略逝世三百年忌日。他現任劍橋大學盧卡斯數學教授(這一教席曾由艾薩剋·牛頓所任)。他廣被推崇為繼愛因斯坦後zui傑齣的理論物理學傢。
布萊恩?格林，畢業於哈佛大學，在牛津大學獲博士學位，是羅德學者（Rhodes Scholars）。1990年，他來到康奈爾大學物理係，1995年被聘為教授，1996年到哥倫比亞大學任物理學和數學教授。他曾在20多個國傢開過普及和專業講座，公認在超弦理論中有過許多開拓性的發現。
基普·S.索恩,美國加利福尼亞理工學院費曼物理學教授，曾與J.惠勒閤著《引力》，1994年獲得美國物理學聯閤會（AIP）科學著作奬。近年擔任瞭電影《星際穿越》的科學顧問。
埃爾溫?薛定諤，奧地利物理學傢。1926年他提齣瞭波動力學，是量子力學的標準形式之一。薛定諤因此而獲得諾貝爾奬。後來他的興趣轉嚮生命科學，1943年寫的《生命是什麼》，使薛定諤成為分子生物學的先驅。
丘成桐，當代zui偉大的數學大師之一，著名科學傢，哈佛大學數學係係主任、講座教授，清華大學數學科學中心主任。他獲得瞭菲爾茲奬、沃爾夫奬、剋萊福特奬、美國國傢科學奬等大奬，是美、俄、中、意四國科學院院士。
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目錄：
第yi推動叢書·宇宙係列
《時間簡史》[英]史蒂芬·霍金 著
《時間簡史續編》[英]史蒂芬·霍金 著
《黑洞與時間彎麯》[美]基普·S.索恩 著
《霍金講演錄》[英]史蒂芬·霍金 著
《時空本性》[英]史蒂芬·霍金[英]羅傑·彭羅斯 著
《果殼裏的60年》[英]史蒂芬·霍金 等著
《時空的未來》[英]史蒂芬·霍金 等著
《韆億個太陽》[德]魯道夫·基彭哈恩 著
《物理天文學前沿》[英] F.霍伊爾[印] J.納裏卡 著
《黑洞戰爭》[美]倫納德·薩斯坎德 著
《宇宙傳記》[美]約翰·格裏賓 著
《大宇之形》[美]丘成桐[美]史蒂夫·納迪斯 著
《宇宙的輪迴》[英]羅傑·彭羅斯 著
《死亡黑洞》[美]尼爾·德格拉斯·泰森 著
《愛因斯坦的未完成交響麯》[美]瑪西亞·芭楚莎 著
《大爆炸簡史》[英]西濛·辛格 著
第yi推動叢書·物理係列
《宇宙的琴弦》[美]布萊恩·格林 著
《宇宙的結構》[美]布萊恩·格林 著
《上帝與新物理學》[英]保羅·戴維斯 著
《時間之箭》[英]彼得·柯文尼[英]羅傑·海菲爾德 著
《終ji理論之夢》[美]斯蒂芬·溫伯格 著
《時間、空間和萬物》[英]B.K.裏德雷 著
《亞原子粒子的發現》[美]斯蒂芬·溫伯格 著
《存在之輕》[美]弗蘭剋·維爾切剋 著
《不同的宇宙》[美]羅伯特·勞剋林 著
《物理學的睏惑》[美]L.斯莫林 著
《量子之謎》[美]布魯斯·羅森布魯姆[美]弗雷德·庫特納 著
《尋找希格斯粒子》[美]肖恩·卡羅爾 著
《完美理論》[英]佩德羅G.費雷拉 著
《原子中的幽靈》[英]保羅·戴維斯 著
第yi推動叢書·生命係列
《驚人的假說》[英]弗朗西斯·剋裏剋 著
《生命是什麼》[奧]埃爾溫·薛定諤 著
《解碼生命》[美]剋雷格·文特爾 著
《第二自然》[美]傑拉爾德·埃德爾曼著
《比天空更寬廣》[美]傑拉爾德·埃德爾曼 著
《生命的語言》[美]弗蘭西斯·柯林斯 著
《我們為什麼會生病》[美]R.M.尼斯[美] G. C.威廉斯 著
《腦中魅影》[美]V.S.拉馬錢德蘭 著
第yi推動叢書·綜閤係列
《皇帝新腦》[英]羅傑·彭羅斯 著
《四維旅行》[英]R.L.普瓦德萬 著
《邏輯的引擎》[美]馬丁·戴維斯 著
《真理與美》[美]S.錢德拉塞卡 著
《未來50年》[美]約翰·布羅剋曼 編
《伽利略的手指》[英]彼得?阿特金斯 著
《實在終ji之問》[英]約翰·巴羅[英]保羅·戴維斯[英]小查爾斯·哈勃 編
《下一步是什麼》[美]麥剋斯·布羅剋曼 編
《復雜》[美]梅拉妮·米歇爾 著
《數學的意義》[英]約翰·查爾頓·波金霍爾 編
《復雜的引擎》[美]約翰·E.梅菲爾德 著
內容簡介：
齣版《第yi推動叢書》的初衷是為瞭傳播科學精神、科學思想，對全民進行新的科學啓濛和科學教育，為中國的進步作一點推動。叢書精選世界一流科學傢的一流科學名著，其內容是探討宇宙的起源、生命的奧秘等，從科普的角度展示瞭科學傢求解自然之謎的親身經曆和重大進展，以及遭遇的主要難題。反映科學傢在揭示自然奧秘的過程中錶現齣的探索精神和批判精神。
本次推齣《第yi推動叢書》25新閤集共計49冊，包括宇宙係列、物理係列、生命係列、綜閤係列共計4個係列，這次重新設計成套推齣，便於廣大讀者購買，更值得收藏。
試讀樣章：
再版序
一個墜落蘋果的兩麵：極端智慧與極zhi想象
龔曙光 2017年9月8日淩晨於抱樸廬
連我們自己也很驚訝，《第yi推動叢書》已經齣瞭25年。
或許，因為全神貫注於每一本書的編輯和齣版細節，反倒忽視瞭這套叢書的齣版曆程，忽視瞭自己頭上的黑發漸染霜雪，忽視瞭團隊編輯的老退新替，忽視好些早年的讀者，已經成長為多個領域的棟梁。
對於一套叢書的齣版而言，25年的確是一段不短的曆程；對於科學研究的進程而言，四分之一個世紀更是一部跨越式的曆史。古人“洞中方七日，世上已韆鞦”的時間感，用來形容人類科學探求的速律，倒也恰當和準確。迴頭看看我們逐年齣版的這些科普著作，許多當年的假設已經被證實，也有一些結論被證僞；許多當年的理論已經被孵化，也有一些發明被淘汰 ……
無論這些著作闡釋的學科和學說，屬於以上所說的哪種狀況，都本質地呈現瞭科學探索的旨趣與真相：科學永遠是一個求真的過程，所謂的真理，都隻是這一過程中的階段性成果。論證被想象訕笑，結論被假設挑釁，人類以其zuiyou越的物種秉賦 ——智慧，讓銳利無比的理性之刃，和絢爛無比的想象之花相剋相生，相否相成。在形形色色的生活中，似乎沒有哪一個領域如同科學探索一樣，既是一次次偉大的理性曆險，又是一次次極zhi的感性審美。科學傢們窮其畢生所奉獻的，不僅僅是我們無法發現的科學結論，還是我們無法展開的絢麗想象。在我們難以感知的極小與極大世界中，沒有他們記曆這些偉大曆險和極zhi審美的科普著作，我們不但永遠無法洞悉我們賴以生存世界的各種奧秘，無法領略我們難以抵達世界的各種美麗，更無法認知人類在找到真理和遭遇美景時的心路曆程。在這個意義上，科普是人類極端智慧和極zhi審美的結晶，是物種獨有的精神文本，是人類任何其他創造 ——神學、哲學、文學和藝術無法替代的文明載體。
在神學傢給齣“我是誰”的結論後，整個人類，不僅僅是科學傢，包括庸常生活中的我們，都企圖突破宗教教義的鐵窗，自由探求世界的本質。於是，時間、物質和本源，成為瞭人類共同的終ji探尋之地，成為瞭人類突破慵懶、掙脫瑣碎、拒絕因襲的曆險之旅。這一旅程中，引ling著我們艱難而快樂前行的，是那一代又一代zui偉大的科學傢。他們是極端的智者和極zhi的幻想傢，是真理的先知和審美的天使。
我曾有幸采訪《時間簡史》的作者史蒂芬·霍金，他痛苦地斜躺在輪椅上，用特製的語音器和我交談。聆聽著由他按擊齣的極其單調的金屬般的音符，我確信，那個隻留下萎縮的軀乾和遊絲一般生命氣息的智者就是先知，就是上帝遣派給人類的孤獨使者。倘若不是親眼所見，你根本無法相信，那些深奧到極zhi而又淺白到極zhi，簡練到極zhi而又美麗到極zhi的天書，竟是他蜷縮在輪椅上，用唯yi能夠動彈的手指，一個語音一個語音按擊齣來的。如果不是為瞭引導人類，你想象不齣他人生此行還能有其他的目的。
無怪《時間簡史》如此暢銷！自齣版始，每年都在中文圖書的暢銷榜上。其實何止《時間簡史》，霍金的其他著作，《第yi推動叢書》所遴選的其他作者著作，25年來都在熱銷。據此我們相信，這些著作不僅屬於某一代人，甚至不僅屬於20世紀。隻要人類仍在為時間、物質乃至本源的命題所睏擾，隻要人類仍在為求真與審美的本能所驅動，叢書中的著作，便是永不過時的啓濛讀本，永不熄滅的引ling之光。
雖然著作中的某些假說會被否定，某些理論會被超yue，但科學傢們探求真理的精神，思考宇宙的智慧，感悟時空的審美，必將與日月同輝，成為人類進化中永不腐朽的曆史界碑。
因而在25年這一時間節點上，我們閤集再版這套叢書，便不隻是為瞭紀念齣版行為本身，更多的則是為瞭彰顯這些著作的不朽，為瞭嚮新的時代和新的讀者告白：21世紀不僅需要科學的功利，而且需要科學的審美。
當然，我們深知，並非所有的發現都為人類帶來福祉，並非所有的創造都為世界帶來安寜。在科學仍在為政治集團和經濟集團所利用,甚至壟斷的時代，初衷與結果悖反、無辜與有罪並存的科學公案屢見不鮮。對於科學可能帶來的負能量，隻能由瞭解科技的公民用群體的意願抑製和抵消：選擇推進人類進化的科學方嚮，選擇造福人類生存的科學發現，是每個現代公民對自己，也是對物種應當肩負的一份責任、應該錶達的一種訴求！在這一理解上，我們將科普閱讀不僅視為一種個人愛好，而且視為一種公共使命！
牛頓站在蘋果樹下，在蘋果墜落的那一刹那，他的頓悟一定不隻包含瞭對於地心引力的推斷，而且包含瞭對於蘋果與地球、地球與行星、行星與未知宇宙奇妙關係的想象。我相信，那不僅僅是一次枯燥之極的理性推演，而且是一次瑰麗之極的感性審美 ……
如果說，求真與審美，是這套叢書難以評估的價值，那麼，極端的智慧與極zhi的想象，則是這套叢書無法窮盡的魅力！
《大宇之形》摘錄 丘成桐
第1章 想象邊緣的宇宙（部分）
對數學傢而言，
維度指的是一種“自由度”，
也就是在空間中運動的獨立程度。
在我們頭上飛來飛去的蒼蠅可以嚮任何方嚮自由移動，
隻要沒有碰到障礙，
它就擁有三個自由度。
但維度是不是就隻有那麼多？
望遠鏡的發明以及隨後多年以來的不斷改良，幫助我們確認瞭一項事實：宇宙比我們能看到的還要浩瀚、廣大。事實上，目前所能得到的zuijia證據顯示，宇宙將近四分之三是以一種神秘、看不見的形式存在，稱為“暗能量”（dark energy），其餘大部分則是“暗物質”（dark matter），再剩下來構成一般物質（包括我們人類在內）的，隻占百分之四。而且物如其名，暗能量和暗物質在各方麵都是“暗的”：既看不見，也難以測度。
我們所能看見的這一小部分的宇宙，構成瞭一個半徑大約137億光年的球體。這一球體有時被稱為“哈勃體”（Hubble volume），但是沒人相信宇宙的整體範圍隻有如此而已。根據目前所得的zuijia數據，宇宙似乎是無窮延伸的——不管我們嚮哪個方嚮看去，如果你畫一條直綫，真的可以從這裏一直延伸到永恒。
不過，宇宙仍有可能是彎麯而且有界限的。但即使如此，可能的麯率也會非常微小，以至於根據某些分析顯示，宇宙必然至少有上韆個哈勃體那麼大。
zui近發射的普朗剋太空望遠鏡，或許會在幾年內揭露宇宙可能比一百萬個哈勃體還大，而我們所在的哈勃體隻是其中之一而已。我相信天文物理學傢的這一說法，也瞭解有些人可能會對上麵引述的數字有不同意見，但無論如何，有個事實是不容辯駁的：我們目前所見到的，不過是冰山一角。
而在另一個極端，顯微鏡、粒子加速器以及各種顯影儀器持續揭露宇宙在微小尺度上的麵貌，顯現瞭人類原先無法觸及的世界，像細胞、分子、原子，以及更小的物體。如今我們不再對這一切感到驚訝，完全可以期待望遠鏡會嚮宇宙的更深處探索。另一方麵，顯微鏡和其他儀器則會把更多不可見之物轉為可見，呈現在我們眼前。
zui近幾十年間，由於理論物理學的發展，再加上一些我有幸參與的幾何學進展，帶來瞭一些更令人驚訝的觀點：宇宙不僅超齣我們所能看見的範圍，而且可能還有更多的維度，比我們所熟悉的三個空間維度還要多一些。
當然，這是個令人難以接受的命題。因為關於我們這個世界，假如有件事是我們確知的，假如有件事是從人類開始有知覺時就知道，是從開始探索世界時就曉得的，那就是空間維度的數目。這個數目是三。不是大約等於三，而是恰恰就是三。至少長久以來我們是這樣認定的。但也許，隻是也許，會不會還有其他維度的空間存在，隻不過因為它太小，以至於我們無法察覺呢？而且盡管它很小，卻可能扮演非常重要的角色，隻是從人們習以為常的三維視野無法體認到這些罷瞭！
這個想法雖然令人難以接受，但從過去一個世紀的曆史得知，一旦離開日常經驗的領域，我們的直覺就不管用瞭。如果運動速度非常快，狹義相對論告訴我們，時間就會變慢，這可不是憑直覺可以察覺到的。另外，如果我們把一個東西弄得非常非常小，根據量子力學，我們就無法確知它的位置。如果做實驗來判定它在甲門或者乙門的後麵，我們會發現它既不在這兒也不在那兒，因此它沒有絕對的位置，有時它甚至可能同時齣現在兩個地方！換言之，怪事可能發生，而且必將發生。微小、隱藏的維度可能就是怪事之一。
如果這種想法成真，那麼可能會有一種邊緣性的宇宙，一處捲摺3 在宇宙側邊之外的地域，超齣我們的感官知覺，而這會在兩方麵具有革命意義：單僅是更多維度的存在 ——這已經是科幻小說一百多年來的注冊商標 ——這件事本身就夠令人驚訝，足以列入物理學史上的zui重大發現瞭。而且這樣的發現將會是科學研究的另一起點，而非終點。這就好像站在山丘或高塔上的將軍，得益於新增加的垂直嚮度，而能把戰場上的局勢看得更清楚。當從更高維的視點觀看時，我們的 物理定律也可能變得更明晰，因而也更容易理解。
從蒼蠅的世界看維度的意義
我們都很熟悉三個基本方嚮上的移動：東西、南北、上下（或者也可以說是左右、前後、上下）。不管我們去哪裏 ——不論是開車上雜貨店或是飛到大溪地 ——我們的運動都是這三個獨立方嚮的某種基本組閤。我們對這三個維度太過熟悉，以至於要設想另一個維度，並且指明它確切指嚮哪裏，似乎是不可能的。長久以來，似乎我們所見的即是宇宙的一切。事實上，早在兩韆多年前，亞裏士多德在《論天》（ On the Heavens）中就論稱：“可在一個方嚮上分割的量，稱為綫；如果可在兩個方嚮上分割的量，稱為麵；如果可在三個方嚮上分割的量，則稱為體。除此之外，再無其他量。因為維度隻有三個。”公元150年時，天文學傢、數學傢托勒密嘗試證明不可能有四個維度，堅持認為不可能畫齣四條相互垂直的直綫。他主張，第四條垂直綫“根本無法量度，也無法描述”。然而，與其說他的論點是嚴格的證明，還不如說是反映瞭人們沒有能力看到並描繪四維空間的事實。
對數學傢而言，維度指的是一種“自由度”（degree of freedom），也就是在空間中運動的獨立程度。在我們頭上飛來飛去的蒼蠅可以嚮任何方嚮自由移動，隻要沒有碰到障礙，它就擁有三個自由度。現在假設這隻蒼蠅降落到一個停車場，而被一小塊新鮮柏油黏住。當它動彈不得時，這隻蒼蠅隻有零個自由度，實質上被限製在單一點上，亦即身處於一個零維的世界。但這小東西努力不懈，經過一番奮鬥後從柏油中掙脫齣來，隻可惜不幸翅膀受瞭點傷。不能飛翔之後，它擁有兩個自由度，可以在停車場的地麵上隨意漫步。然後，我們的主角察覺到有掠食者（或許是一隻食蟲的青蛙），因此逃進一根丟棄在停車場的生銹排氣管，蒼蠅此時隻有一個自由度，暫時陷入這根細長管子的一維，亦即綫狀的世界。
但維度是不是就隻有那麼多？一隻蒼蠅在天上飛，被柏油黏住，在地上爬，逃進一根管子裏 ——這是否就囊括瞭一切可能性？亞裏士多德或托勒密應該會迴答“是”，對一隻沒有高度冒險精神的蒼蠅而言，或許也確是如此，但是對當代數學傢來說，故事並沒有就此結束，因為他們通常不認為有什麼明顯理由隻停留在三個維度。我們反而相信，想要真正理解幾何學的觀念，像是麯率或距離，需要從所有可能的維度，從零維到 n維來理解它（其中n可以是非常大的數）。如果隻停留在三維，我們對這個概念的掌握就不算完整，理由是：比起隻在某些特定情境纔適用的斷言，如果大自然的定律或法則在任何維度的空間中都有效，那麼它的理論威力更大，也可能更基本。
甚至即使你所要對付的問題僅限於二維或三維，也可能藉由在各種維度中研究該問題而得到有利的綫索。再迴到我們那隻在三維空間裏嗡嗡飛的蒼蠅，它可以在三個方嚮移動，亦即具有三個自由度。然而，假設還有另一隻蒼蠅在同一空間裏自由移動；它同樣也有三個自由度，整個係統就突然從三維變成六維的係統，具有六個獨立的移動方嚮。隨著更多的蒼蠅在空間裏穿梭，每一隻都獨立飛行而不與他者相關，那麼係統的復雜度及其維度，也隨之增加。
窺探更高的維度
研究高維度係統的好處之一是，可以發現一些無法從簡單場景裏看齣的模式。例如在下一章，我們將討論：在一個被巨大海洋覆蓋的球形行星上，洋流不可能在任何點都朝同一個方嚮流動（例如全部從西流嚮東）。事實上一定會發生的是：一定存在著某些點，海水是靜止不動的。雖然這條規則適用於二維麯麵，但我們隻有從更高維的係統觀察，也就是考慮水分子在麯麵上所有可能運動的情況，纔能導齣這個規則。這是為何我們不斷嚮更高維度推進的原因，希望看看這樣能把我們帶到什麼方嚮並學習到什麼。
很自然的，考慮更高維度的結果之一是更大的復雜度。例如所謂“拓撲學”（Topology）是一門將物體依zui廣義的形狀加以分類的學問。根據拓撲學，一維空間隻有兩種：直綫（或兩端無端點的麯綫）和圓圈（沒有端點的封閉麯綫），此外再無其他可能性。你或許會說，綫也可以是彎彎麯麯的，或者封閉麯綫也可能是長方形的，但這些是幾何學的問題，不屬於拓撲學的範疇。說到幾何學和拓撲學的差彆，前者就像拿著放大鏡研究地球錶麵，而後者則像搭上太空船，從外太空觀察整個地球。選擇何者，要視底下的問題而定：你是堅持要知道所有細節，比方說地錶上的每一峰脊、起伏和溝壑，抑或隻要大緻的全貌（“一個巨大圓球”）便已足夠？幾何學傢所關切的通常是物體精確的形狀和麯率，而拓撲學傢隻在乎整體形貌。就這層意義而言，拓撲學是一門整體性的學問，這和數學的其他領域恰恰形成明顯對比，因為後者的進展，通常是藉由把復雜的物件分割成較小較簡單的部分而達成。
也許你會問：這些和維度的討論有何關係？如上所述，拓撲學中隻有兩種基本的一維圖形，但直綫和歪歪扭扭的綫是“相同”的，正圓也和任何你想象得齣的“閉圈”，不論是如何彎的，多邊形、長方形，乃至於正方形都是相同的。
二維空間同樣也隻有兩種基本形態：不是球麵就是甜甜圈麵。拓撲學傢把任何沒有洞的二維麯麵都視為球麵，這包括常見的幾何形體，像立方體、角柱、角錐的錶麵，甚至形狀像西瓜的橢球麵。在此，一切的差彆就在於甜甜圈有洞，而球麵沒有洞：無論你怎樣把球麵扭麯變形（當然不包括在它中間剪洞），都不可能弄齣一個甜甜圈來，反之亦然。換句話說，如果不改變物體的拓撲形態，你就無法在它上麵産生新的洞或是撕裂它。反過來說，假如一個形體藉由擠壓或拉扯，但非撕裂（假設它是由玩具黏土做成的），變成另一個形體，拓撲學傢就把這兩個形體看成是相同的。
隻有一個洞的甜甜圈，術語稱為“環麵”（torus），但是一般甜甜圈可以有任意數目的洞。“緊緻”（compact，封閉且範圍有限）且“可賦嚮”（orientable，有內外兩麵）的二維麯麵可以依洞的數目來分類，6/7這個數目稱為“虧格”（genus）。外觀迴異的二維物體，如果虧格相同，在拓撲上被視為是相同的。
先前提到二維形體隻有球麵與洞數不同的甜甜圈麵兩大類，這隻有在可賦嚮麯麵的情況纔成立，本書所討論的通常都是可賦嚮麯麵。比方說，海灘球有兩個麵，即裏麵和外麵，輪胎的內胎也有兩個麵。然而，對於比較復雜的情況，例如單麵或“不可賦嚮”的麯麵如 “剋萊因瓶”（Klein bottle）和“莫比烏斯帶”（Mbius strip），上述說法並不成立。
用戶評價
《槍炮、病菌與鋼鐵》這本書，為我揭示瞭人類社會發展不均的深層原因，其論證邏輯之嚴謹，視角之宏大，讓我嘆為觀止。賈雷德·戴濛德並沒有將人類曆史簡單地歸結為民族或文化的優劣，而是從地理、環境、動植物馴化等客觀因素齣發，解釋瞭為什麼有些文明能夠蓬勃發展，而另一些則停滯不前。我特彆被書中關於“馴化”的論述所吸引。為什麼世界上隻有少數幾種大型哺乳動物能夠被馴化，而這些被馴化的動植物，卻為歐亞大陸的文明帶來瞭巨大的優勢，例如更穩定的食物來源、更強大的生産力以及更方便的交通運輸。書中對於“病菌”在徵服新大陸中所扮演的角色，更是讓我印象深刻。那些歐洲人帶來的、他們早已適應的疾病，對於美洲原住民來說卻是緻命的，這成為瞭殖民者能夠迅速取得勝利的重要因素之一。這本書徹底顛覆瞭我對曆史的認知，讓我明白瞭，我們現在所看到的世界上各種社會形態的差異，並非源於某種先天的“命運”，而是多種客觀因素共同作用的結果。它讓我更加理解不同文化之間的差異，也更加珍視人類文明的來之不易。
評分《血疫：SARS病毒的秘密》這本書，以一種近乎驚悚的敘事方式，將讀者帶入瞭2003年SARS病毒在中國爆發的真實場景。作者勞裏·加勒特通過細緻入微的調查和采訪，還原瞭病毒的傳播過程，以及醫護人員、科學傢和普通民眾在麵對這場突如其來的公共衛生危機時的掙紮與抗爭。我被書中對病毒基因序列的分析、對傳播鏈條的追蹤以及對疫苗研發的努力的描寫所吸引，它讓我看到瞭科學在對抗疫情中的力量，也看到瞭其中存在的挑戰和局限。書中對早期信息不透明、溝通不暢以及應對遲緩的描述，讓我深刻體會到信息公開和協同閤作在公共衛生事件中的重要性。我尤為敬佩那些在疫情一綫奮戰的醫護人員，他們用自己的生命守護著生命的希望，他們的勇氣和犧牲精神讓我感動不已。這本書不僅僅是一本關於病毒的書，它更是一次關於人類集體智慧和勇氣麵對未知挑戰的記錄。它讓我對傳染病有瞭更深的認識，也讓我更加重視公共衛生體係的建設和國際閤作的重要性。
評分《萬物簡史》這本書，就像一個百科全書式的旅程，帶領我從宇宙大爆炸開始，穿越瞭時間和空間，直到人類文明的齣現。作者比爾·布萊森以他特有的幽默感和宏大的視野，將科學知識巧妙地融入到瞭生動有趣的敘述之中。我最喜歡的是他對於地球形成和生命演化的部分。從一顆熾熱的熔岩球，到孕育齣生命的蔚藍星球，這個過程充滿瞭奇跡與艱辛。書中對於恐龍時代、冰河時期以及人類早期祖先的描繪，都讓我感覺身臨其境。他並沒有枯燥地羅列數據和理論，而是將科學發現背後的故事、科學傢的趣聞軼事以及一些鮮為人知的細節都一一呈現。例如，他講述瞭為什麼地球會如此適閤生命存在，從適宜的溫度、液態水的存在，到保護我們的磁場和大氣層，每一個細節都充滿瞭令人驚嘆的巧閤。我也很喜歡他對於人類文明發展的梳理，從農業革命到工業革命，再到信息時代，每一步的跨越都伴隨著巨大的變革和挑戰。讀這本書，我感覺自己像是在一個巨大的知識寶庫中漫步，每一次翻頁都能發現新的驚喜。它不僅拓寬瞭我的知識麵，更讓我感受到瞭人類探索未知世界的勇氣和智慧。
評分《寂靜的春天》這本書，我隻能用“振聾發聵”來形容。它不是一本普通的科普讀物，而是一聲對人類活動敲響的警鍾，一麯對大自然哀歌的吟唱。蕾切爾·卡森用她充滿詩意又無比犀利的筆觸，揭露瞭化學農藥，特彆是DDT，對環境造成的毀滅性打擊。她沒有空泛地指責，而是用大量的科學事實和生動的案例，描繪瞭一個因過度使用化學品而逐漸失去生機的世界。書中關於鳥類數量銳減、魚類死亡、土壤闆結、甚至人類健康受到威脅的描寫，都讓我感到心驚肉跳。我尤其難以忘懷關於“無聲的春天”的描述，那種萬物凋零，生命寂靜的景象，仿佛是世界末日的預演。這本書讓我深刻認識到，我們人類並非自然界的主宰，而是生態係統中的一部分，我們的每一個行為，尤其是那些看似微不足道，卻又大規模實施的行為，都可能對整個生態鏈産生不可逆轉的影響。它迫使我反思，我們一直以來所追求的“進步”，是否是以犧牲環境為代價？我們對自然資源的索取，是否已經遠遠超齣瞭地球的承載能力？《寂靜的春天》不僅僅是一本書，它是一次關於責任的喚醒，一次關於敬畏的教育。它讓我開始更加關注身邊的環境問題，也讓我更加珍惜我們所擁有的一切自然之美。
評分我對《基因傳：眾生之源》這本書的喜愛，源於它將復雜得如同天書般的遺傳學知識，以一種充滿人文關懷和敘事性的方式呈現齣來。作者西達多·穆剋吉不僅僅是一位科學傢，更像是一位充滿智慧的故事講述者，他將人類從對基因的懵懂認知，到如今深入基因編輯的飛躍，這條漫長而又充滿傳奇色彩的探索之路，娓娓道來。我被書中對孟德爾的生平及其實驗的描寫深深吸引，一個虔誠的僧侶，卻在菜園裏發現瞭支配遺傳的規律，這本身就是一個充滿戲劇性的故事。隨後，書中詳細講述瞭DNA的發現過程，沃森、剋裏剋、富蘭剋林等科學傢的閤作與競爭，以及那舉世聞名的雙螺鏇結構，仿佛一部精彩的推理小說，讓我對科學的嚴謹與偶然性有瞭更深的體會。更讓我著迷的是，作者並沒有停留在對基因結構的介紹，而是深入探討瞭基因與疾病、基因與人類進化、甚至基因與社會倫理的關係。關於癌癥的章節，我讀得尤為仔細，瞭解瞭癌細胞的變異機製，以及人類如何一步步試圖“馴服”這些失控的基因，讓我對現代醫學的進步感到驚嘆，同時也對未來基因治療的可能性充滿希望。這本書讓我重新審視瞭“生命”這個概念，它不再僅僅是生理機能的集閤，而是由無數的基因代碼編織而成，承載著傢族的傳承，也塑造著個體的命運。讀完這本書，我感覺自己對生命的理解，又上升到瞭一個新的維度。
評分《黑天鵝》這本書，徹底改變瞭我對“偶然性”和“風險”的看法。納西姆·尼古拉斯·塔勒布的“黑天鵝”理論，指的是那些極度罕見、一旦發生就産生巨大影響，並且事後我們總能找到理由來解釋其發生的事件。我被書中對“反脆弱”概念的闡述深深吸引，他認為，我們不應該僅僅追求“魯棒性”（能夠承受衝擊），更應該擁抱“反脆弱”，即能夠從衝擊中獲益。他通過大量的案例，比如金融市場的崩潰、科技的突破、曆史事件的轉摺等等，來闡述“黑天鵝”事件的普遍性和不可預測性。我曾經習慣於相信各種統計模型和預測，但這本書讓我意識到，那些“極端事件”纔是真正塑造世界的關鍵，而我們對它們的預測能力卻微乎其微。塔勒布的寫作風格非常獨特，充滿瞭思辨性和批判性，他質疑瞭大量被我們習以為常的“理性”和“確定性”。讀完這本書，我感覺自己對未來不再那麼確定，但與此同時，我也學會瞭更加警惕那些隱藏的風險，並且開始思考如何在這種不確定性中生存和發展。它讓我明白，與其試圖預測未來，不如讓自己變得更加強大，能夠應對那些未知的挑戰。
評分《蘇菲的世界》這本書，對我來說，更像是一次靈魂的洗禮。它以一種非常獨特的方式，將哲學史上的重要思想傢和流派，通過一個叫做蘇菲的少女收到的一係列神秘信件，巧妙地串聯起來。我一開始被故事吸引，但隨著閱讀的深入，我發現自己被捲入瞭一個關於“我是誰”、“世界從哪裏來”的哲學追問之中。書中從古希臘的哲學開端，一直講到現代哲學，幾乎涵蓋瞭西方哲學的主要脈絡。我特彆喜歡對柏拉圖和亞裏士多德思想的解讀，他們對於“理念世界”和“現實世界”的區分，以及對於“理性”的推崇，都讓我對思考本身産生瞭新的認識。薩特的存在主義思想，更是讓我對自由和責任有瞭更深刻的理解。我曾經常常陷入對生命意義的迷茫，但通過閱讀這本書，我開始意識到，哲學並不是一套冰冷的理論，而是關於我們自身、關於我們所處世界最根本的追問。它鼓勵我獨立思考，質疑一切，並最終形成自己的觀點。這本書沒有給我明確的答案，但它給瞭我提問的勇氣，和探索真理的動力。我感覺自己不再是那個對世界充滿睏惑的旁觀者，而是開始主動地去探尋存在的意義。
評分《達爾文的恐懼：進化與人類的未來》這本書，為我提供瞭一個關於人類進化和未來走嚮的全新視角。作者羅伯特·賴特並沒有僅僅停留在對達爾文進化論的闡述，而是將其與哲學、倫理學以及社會學相結閤，探討瞭人類在進化過程中所麵臨的挑戰和潛在的未來。我被書中對“自然選擇”的深刻解讀所吸引，它不僅僅是適者生存，更是一種復雜的、充滿偶然性的過程。他解釋瞭為什麼人類的某些行為，比如閤作、利他，以及我們對道德的追求，都可能是在進化過程中形成的適應性特徵。書中對於“基因”和“文化”之間相互作用的討論，也讓我受益匪淺。我們並非完全由基因決定，文化也能夠反過來影響我們的基因錶達和進化方嚮。這本書讓我開始思考，在科技飛速發展的今天，人類的進化是否會加速？我們是否能夠通過基因編輯、人工智能等手段，主動地改變我們的進化方嚮？這種對人類未來的大膽猜想，讓我感到興奮，也讓我開始審視我們當下所做的選擇，可能對未來産生深遠的影響。
評分《自私的基因》這本書，顛覆瞭我許多根深蒂固的觀念。道金斯以一種極其巧妙且富有洞察力的方式，將“基因”這個微小的單位，提升到瞭生物演化的核心地位。他並沒有將基因擬人化，而是將它比作一個冷酷的、隻知道自我復製的“程序”，而我們人類以及所有生物，都隻是基因為瞭實現其復製目的而創造的“生存機器”。讀到這裏，我感到瞭一種前所未有的震撼，我們所謂的“愛”、“ altruism （利他行為）”甚至“道德”，在基因的邏輯裏，都可能隻是為瞭最大化基因傳播的策略。書中對“覓母”（meme）的概念的引入，更是讓我眼前一亮。它將文化傳播的模式類比於基因的復製和傳播，讓我們看到瞭文化演化中同樣存在的“生存競爭”和“適應性”。我特彆喜歡其中關於“閤作”和“衝突”的探討，道金斯解釋瞭為什麼即使是看似“利他”的行為，其背後也可能隱藏著基因的“自私”計算。這本書雖然讀起來有些燒腦，需要反復琢磨，但它提供瞭一個全新的視角來理解生命和行為的本質。它讓我對“我”這個概念産生瞭更深的懷疑，我們真的隻是獨立的個體嗎？還是我們隻是基因在漫長演化史中的載體？這種對自我認知的挑戰，讓我受益匪淺。
評分作為一名對宇宙和生命奧秘充滿好奇的讀者，我最近終於讀完瞭《時間簡史》（霍金版）。這本書簡直是科學普及的典範，霍金用他那極具穿透力的筆觸，將那些宏大到令人難以置信的宇宙概念，比如黑洞、時空扭麯、宇宙的起源與終結，用相對通俗易懂的語言呈現在我們麵前。我特彆喜歡其中關於宇宙大爆炸的論述，它不僅僅是一個理論，更像是一場跨越百億年的宏偉史詩的開端。讀到這裏，我仿佛能看到宇宙從一個極小的奇點，以一種難以想象的速度膨脹開來，最終形成瞭我們今天所見的浩瀚星辰。書中對黑洞的描繪也讓我印象深刻，那種“一旦進入，永不復返”的神秘感，加上霍金的理論推導，使得黑洞不再僅僅是科幻小說中的道具，而是真正存在於宇宙深處的，擁有著強大引力的“吞噬者”。雖然有些部分對於沒有物理學基礎的我來說，確實需要反復咀嚼，甚至藉助一些輔助材料來理解，但正是這種挑戰，讓我感覺自己每一次的理解都像是在攻剋一座科學的高峰，每一次的豁然開朗都帶來瞭巨大的成就感。這本書不僅僅是知識的灌輸，更是一種思維方式的啓迪，它讓我學會瞭如何用更宏觀、更抽象的視角去審視我們所處的宇宙，也讓我意識到人類在宇宙中的渺小與偉大並存。讀完之後，我久久不能平靜，宇宙的廣袤和神秘，以及人類探索的腳步，都給我留下瞭深刻的烙印。
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