具體描述
茨威格非常善於對社會題材進行獨到的觀察和描述，尤其擅長深入人的內心世界，對人性以及人的靈魂暗影實施一種近乎殘酷的精神剝離與心理剖析，其深刻與準確的程度幾乎無與倫比。《三大師傳》為茨威格為十九世紀獨特的偉大小說傢——巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——所著傳記，本書直入精髓，評論並對比瞭三位文壇大師的創作風格和思想。通過對傳記對象內心世界的分析，解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性，茨威格塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”，既是十九世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記，也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。
用戶評價
##一直以來我都特彆崇拜陀思妥耶夫斯基，所以喜歡聽所有的人對他唱贊歌。茨威格寫的這篇贊歌，熱情、高亢，情感充沛到讀完無法不感動，結尾處，情緒拔到高峰一時難以平息……但是，本書對我而言最驚喜的部分在茨威格寫狄更斯。我幾乎沒有讀過狄更斯的作品，讀完這篇小傳有被安利到。“他幫助一切淳樸的人發覺自己日常生活中的詩。”“從那個年輕的國會速記員決心為寫人和人的命運而拿起筆的那一天起，這個世界就變得光明些瞭。”實在是，非常溫柔的感覺！大概人也有趨光性吧，畢竟誰不渴望陽光照臨，誰不希求溫和明朗！
評分##非常感動在這個夜晚讀到茨威格傳達的陀帶來的人生的秘密“他把自己內心最深處的秘密告訴瞭這個新的人類，最後的公式，他永遠不忘的公式就是：‘愛生活甚於愛生活的意義。’”
評分##巴爾紮剋，狄更斯，陀思妥耶夫斯基作品導讀
評分##百科全書人物＋傢庭淺薄形象＋一和萬有的心理性格。巴爾紮剋、狄更斯和陀思妥耶夫斯基受何種文學規則捆綁墮溺在一遝書頁裏。巴爾紮剋的意圖是毫無遺漏地壓縮、簡明，窮盡人力所及的極限，當一個永遠存在的創造者，收攬所有震驚和衝擊。狄更斯是幽默，是觀察，是道德，是美學，是精神和藝術的內涵，是海峽彼岸六韆萬人所特有的，對我們來說常常是陌生的、也常常是眷戀與同情的生活感情。陀思妥耶夫斯基的麵貌如同他的作品一樣，在感情的順序中首先喚醒的是恐懼，接著是猶豫不決的畏縮，然後是充滿激情、不斷增強的陶醉和驚嘆。在憂鬱莊嚴和悲哀的氣質中，他臉上的泥土坑，即肌肉的低窪處，纔略微明朗一些。個人的問題到處都與人類無法解決的難題緊密相連。每個個彆的曝光麵都反映瞭無限性。沒有道路通到他的終點，沒有問題進入他內心最底層的深淵。
評分茨威格在描寫到陀氏的時候的情緒又何嘗不像陀氏的「高塔」呢？看到最後，都不知道是被茨威格還是陀氏感動。茨威格寫到陀氏的外貌，隻說道他臨死時的容貌比以往的形象更具力量：「…但卻若有所求地緊緊握住一個十字架（就是當初一個農婦送給他這個囚犯的可憐的小小木質耶穌受難像）。」他的一生都如同耶穌在受難，他所盡的努力，隻是為瞭更靠近人類這一本身。茨威格對陀氏作品的理解，通過類比嚮我們展現齣更易懂、更願意讓我們理解的陀氏，他嚮上帝說齣，「沒有人像他那樣證明瞭你，像他那樣愛過你！」再次被茨威格打動瞭，他完全無法被模仿。
評分##約等於陀氏彩虹屁。其實不太好讀，能感受茨威格對幾位大師報以的飽滿熱情和崇高贊美，但從傳記角度來看，太過抒情而缺乏事理瞭，若是對幾位的作品沒有太多接觸，讀來想必隻會感受到情緒而抓不住實質。
評分##非常感動在這個夜晚讀到茨威格傳達的陀帶來的人生的秘密“他把自己內心最深處的秘密告訴瞭這個新的人類，最後的公式，他永遠不忘的公式就是：‘愛生活甚於愛生活的意義。’”
評分##茨威格的作品，無論題材無論篇幅，總有種直擊人心的力量。這本《三大師傳》雖薄，卻像一團火在手中熊熊燃燒，洋溢著豐沛的生命之力，既是以三位大師的人格、更是以茨威格的靈魂作為燃料，百年後仍令讀者既嘆且敬。文字華麗鋪張，但字字珠璣，想要摘抄卻無從下手，譯者賦予的中文之美使得本書遍地珠玉，處處皆能觸動心弦。技術類書籍充實瞭左腦，優秀的文學作品卻能左右兼顧；人不僅僅是一件工具，更是帕斯卡爾所言“會思考的葦草”，缺乏靈魂與審美不免乏味偏執。
評分##三個人的傳記裏反而是篇幅加起來還未到一半的前兩部讀得更舒服。/《昨日的世界》裏有提到茨威格給陀氏作的傳是他在一戰前最後一部作品，而茨威格對這些作品後來都是失望的
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