具體描述
茨威格非常善於對社會題材進行獨到的觀察和描述，尤其擅長深入人的內心世界，對人性以及人的靈魂暗影實施一種近乎殘酷的精神剝離與心理剖析，其深刻與準確的程度幾乎無與倫比。《三大師傳》為茨威格為十九世紀獨特的偉大小說傢——巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——所著傳記，本書直入精髓，評論並對比瞭三位文壇大師的創作風格和思想。通過對傳記對象內心世界的分析，解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性，茨威格塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”，既是十九世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記，也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。
用戶評價
##重讀陀氏吧
評分##看完DFW和卡爾維諾，頓感有點病態
評分##茨威格的作品，無論題材無論篇幅，總有種直擊人心的力量。這本《三大師傳》雖薄，卻像一團火在手中熊熊燃燒，洋溢著豐沛的生命之力，既是以三位大師的人格、更是以茨威格的靈魂作為燃料，百年後仍令讀者既嘆且敬。文字華麗鋪張，但字字珠璣，想要摘抄卻無從下手，譯者賦予的中文之美使得本書遍地珠玉，處處皆能觸動心弦。技術類書籍充實瞭左腦，優秀的文學作品卻能左右兼顧；人不僅僅是一件工具，更是帕斯卡爾所言“會思考的葦草”，缺乏靈魂與審美不免乏味偏執。
評分##一本薄薄的傳記，有兩點太讓人驚艷瞭。 第一點，茨威格對陀思妥耶夫斯基超乎尋常的愛。《三大師傳》刻畫瞭法國、英國、俄國文壇的三座高峰：百科全書式的巴爾紮剋，緻力於完成拿破侖未盡的事業；敏感細膩的狄更斯，與虛僞淺薄的維多利亞時期的英國做搏鬥；而陀思妥耶夫斯基始終在苦難中跌落、爬起、再跌落，再爬起。茨威格用2/3的篇幅來描寫這個他視為“上帝”的人物，隻有非常熟悉陀翁的人纔能跟得上他的誇贊。從麵容到人生經曆，從思想到文學突破，陀翁在茨威格筆下是一個屹立不倒的巨人，深陷泥潭卻高潔如光。 第二點，茨威格語言的完美。《三大師傳》裏你無法做摘錄，因為每一句都是極緻精美的語言，卻又恰恰說齣茨威格對人物獨到的見解。從來沒有見過有人可以把大段大段的排比用到如此不“膩”，詞藻堆砌也不顯華麗，反而生齣發自內心的共鳴。
評分茨威格在描寫到陀氏的時候的情緒又何嘗不像陀氏的「高塔」呢？看到最後，都不知道是被茨威格還是陀氏感動。茨威格寫到陀氏的外貌，隻說道他臨死時的容貌比以往的形象更具力量：「…但卻若有所求地緊緊握住一個十字架（就是當初一個農婦送給他這個囚犯的可憐的小小木質耶穌受難像）。」他的一生都如同耶穌在受難，他所盡的努力，隻是為瞭更靠近人類這一本身。茨威格對陀氏作品的理解，通過類比嚮我們展現齣更易懂、更願意讓我們理解的陀氏，他嚮上帝說齣，「沒有人像他那樣證明瞭你，像他那樣愛過你！」再次被茨威格打動瞭，他完全無法被模仿。
評分##2019098：茨威格寫三大師有澎湃的激情貫穿始終，有如湍溪急流、疾風驟雨一般裹挾一切、震顫人心的力量與美。為三位巨匠作傳，茨威格可謂“解人”，擅於從細節處洞燭幽微。在他筆下，大師其人與大師作品互見，作傢性格如何影響作品，作品如何反映作傢內心，巴爾紮剋強烈的自我迷失、對夢幻的相信、對世界的徵服欲，狄更斯的虔誠、敬畏、市民氣與英國範式，陀思妥耶夫斯基在懊悔中尋找沉渣，在恥辱中尋找無辜，在罪惡中尋找危險，讀茨威格的傳記，在對作品熟識的基礎上纔能有更好的領悟與碰撞，纔能理解他的激情四溢。
評分##約等於陀氏彩虹屁。其實不太好讀，能感受茨威格對幾位大師報以的飽滿熱情和崇高贊美，但從傳記角度來看，太過抒情而缺乏事理瞭，若是對幾位的作品沒有太多接觸，讀來想必隻會感受到情緒而抓不住實質。
評分##茨威格是一個完全在用熱情寫作的作傢（難以想象的生命能量）。
評分##非常感動在這個夜晚讀到茨威格傳達的陀帶來的人生的秘密“他把自己內心最深處的秘密告訴瞭這個新的人類，最後的公式，他永遠不忘的公式就是：‘愛生活甚於愛生活的意義。’”
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