旨在“解讀”名畫
第一章
《最後的晚餐》為何是傑作？
——達•芬奇
《最後的晚餐》的兩個含義
背對而坐的使徒
如何分辨猶大？
宴會的繪畫
《最後的晚餐》的展開
身臨其境與眼神的自然引導
靜態構圖與動勢描寫
不幸的曆史
《最後的晚餐》為何是傑作？
第二章 創世記——米開朗琪羅
世界的起源
“擬人像”與“預錶”
畫齣時間
世界的終結
第三章 亞當和夏娃——馬薩喬
被逐齣“樂園”的人類
文藝復興的人體錶現
“男性中心主義”的世界觀
被繼承的“原罪”
“未述之事”的畫法
“舊約”的開始
第四章 入浴的蘇珊娜——丁托列托
被汙衊的蘇珊娜
“正典”與“外典”
裸體與故事
從故事到造型
第五章 拔士巴的淫行——倫勃朗
明君之過
作品反映的現實
傳承的圖像
畫傢們的“迴答”
引入同時代的風俗
超越故事的錶現
大衛與歌利亞
圍繞大衛的錶現
另一封信
第六章 《雅歌》與莎樂美的舞蹈——莫羅
詩中之詩
“奪子之爭”與所羅門的審判
會見示巴女王
《聖經》的三個時代
“希羅底之女”與施洗者約翰
莎樂美的變身
《雅歌》與莎樂美的愛情
“ 命運之女”的姿勢
第七章 受胎告知——安吉利科
天使一般的畫傢
讀書的馬利亞
畫齣來的“話語”
天使的等級
“奇跡場景”的現實感
畫齣來的現場感
參與奇跡
吃驚的馬利亞
從天而來的祝福
逃跑的馬利亞
“馬利亞信仰”的興盛
被搬上天的聖母
沒有原罪的聖母
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《<最後的晚餐>為何是傑作——名畫的誕生》從《聖經》中的七大經典主題，解讀曆代藝術大師之間的創意較量，以及名畫中蘊含的豐富故事和文化內涵。
《<最後的晚餐>為何是傑作——名畫的誕生》從對比中解讀傳世名作，揭示名畫中容易被忽視的細節。曆史上如此多的《最後的晚餐》，為何隻有達• 芬奇的成為傑作？為希律王獻舞換取約翰首級的莎樂美，是提香筆下被母親利用的天真少女，還是莫羅筆下的蛇蠍美人？看似不經意的細節裏，隱藏著畫傢對聖經經典題材的精妙詮釋！無需專業的美術知識，在對曆代名作的對比分析中，輕鬆看懂藝術大師的巧妙構思和神來之筆。
用戶評價
##跟著過瞭幾個西方繪畫中經常會齣現的基督教題材，至少以後碰上同類作品，看畫展時不會拿著手機猛查資料瞭。反正我是不打算看聖經~主要是真心看不下去~所以這本普及著作大體介紹的知識點，對我就極有幫助，非常好。 另外，此書延續高階秀爾一貫風格，將不同時代各個風格，數位畫傢的作品進行對比，便一目瞭然同一題材的幾種變化與不同，讓讀者受益良多。比如在談到Salome莎樂美這一形象在繪畫作品中的變化時，作者言簡意賅，寫得清楚明白，畫作引用適當。對達芬奇《最後的晚餐》為何是傑作，深入淺齣分析透徹。當然，這就非常考驗作者的知識量以及在選擇作品時的眼光、水準。 我發現，高階秀爾在幾本書裏高頻引用莫羅Gustave Moreau的作品，次之是丁托列托Tintoretto的，是不是比較偏愛這些人呀？
評分##坑爹價格。飛機讀物（烏魯木齊至北京）
評分##看多瞭日本藝術科普小書發現大部分可以歸類到"廢話文學"，洋洋灑灑寫瞭一堆其實也沒說什麼囧。比如本書對「最後的晚餐」的解讀還不如看「達·芬奇密碼」來得實在，不過可能藝術科普的本質就是摒棄獵奇視角，讓藝術步入大眾。這本書是根據不同宗教畫母題選取瞭同類型的畫作作欣賞，從而對該母題有更延展的認知。自己比較喜歡莫羅的「蘇珊娜和長老」和「顯靈」，裝飾很華麗很有東方氣息。（22.5.1）
評分##高階秀爾講述美術作品，有對於美術作品的尊重和愛。他是那種有係統眼光的學者，他具備縱嚮研究的美術作品能力。一幅作品在他的品評下，藝術價值就脫穎而齣瞭。《最後的晚餐》為什麼是傑作？這是許多人想問的問題。如果單單就繪畫的技法上來說，那顯然你就是外行瞭。高階秀爾會告訴你究竟為什麼。
評分##這一套藝術通識讀物都很好看，體現齣真正的大傢是怎樣把復雜的內容詮釋地如此明晰有趣。
評分##這一套藝術通識讀物都很好看，體現齣真正的大傢是怎樣把復雜的內容詮釋地如此明晰有趣。
評分##這一套藝術通識讀物都很好看，體現齣真正的大傢是怎樣把復雜的內容詮釋地如此明晰有趣。
評分##買的時候就想看看他怎麼把《最後的晚餐》寫齣一整本書來。看瞭內容纔發現最後的晚餐其實隻是其中的一章，應該說這本書講的是同一主題不同畫傢的畫作。立意挺好的，夾在美術史中間看算是另一個角度。就是這大標題真的太誤導人瞭。
評分##原本以為主體是 最後的晚餐，結果其他6個章節精彩絕倫，看完想去佛羅倫薩。
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