第一部道教與儒教的交流
第一章 道教的天——以“早期天師道”中的“天帝”為中心
第二章 止觀、坐忘和居敬——三教的身心技法
第三章 論氣質變革——張載與道教的自我變革論
第四章 天根月窟詩的發展
第五章 論硃熹的呼吸觀
第二部經典研究
第一章 日本若杉傢本《校正北鬥本命延生經》的意義
第二章 《北鬥本命延生經》徐道齡注的諸問題
第三章 從《老子》到《悟真篇》——以黃婆為中心
第四章 論《悟真篇》的禪宗歌頌——身與性
第五章 《玉樞經》的形成與傳播
第三部功法研究
第一章 不老不死的欲望
第二章 論煉丹法——造化的奪取
第三章 陳摶睡功及其發展
第四章 周天法——體內之氣的循環
第四部主題研究
第一章 風水地理說與《真誥》
第二章 論洞天福地
第三章 洞庭湖與洞庭山——中國人的洞窟觀念
第四章 安堅《夢遊桃源圖》與陶淵明《桃花源記》
第五章 道教中的老翁與嬰兒——時間的溯流
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具體描述
書為日本著名學者、前日本道教學會會長三浦國雄教授首部中文著作。該書集結瞭作者從事道教研究以來的精華之作，並在原作基礎上再次尋求突破，尋常問題處尋不常。本書分為四部：第一部，探討道教與儒教的交流；第二部，關於《北鬥經》《悟真篇》《玉樞經》等道教經典的專題研究；第三部，關於“煉丹法”“睡功法”“周天法”等功法的專題研究；第四部，從新的角度來探討風水地理說及洞窟觀念（洞天福地說）、不老不死的欲求。盡管在被道教文化深深吸引後並投入瞭大量精力從事道教研究，但是三浦先生像本書第一部那樣仍注重留意儒教中的道教要素與兩者之間的交流，並且在分析《桃花源記》與《夢遊桃源圖》創作背景等處都有自己獨到的見解。
用戶評價
##作者研究的角度都很細緻入微，以前一些都沒注意的地方都指齣，如『洞天福地』的相通，可能與『地脈』或者「龍脈」的風水地理有關。由上清派道士完善的洞天說，在《真誥》中就有關於墓與風水的關聯，玄室成為現實與仙界、現實與冥界的媒介（參看捲四稽神樞）。另外在分析兩洞庭（湖南洞庭湖，江蘇洞庭山）之間的關係論述也很詳細。另外，這本書的翻譯讀閱讀較順暢，不錯。
評分##握固
評分##作者研究的角度都很細緻入微，以前一些都沒注意的地方都指齣，如『洞天福地』的相通，可能與『地脈』或者「龍脈」的風水地理有關。由上清派道士完善的洞天說，在《真誥》中就有關於墓與風水的關聯，玄室成為現實與仙界、現實與冥界的媒介（參看捲四稽神樞）。另外在分析兩洞庭（湖南洞庭湖，江蘇洞庭山）之間的關係論述也很詳細。另外，這本書的翻譯讀閱讀較順暢，不錯。
評分##梳理瞭不少道教知識，相關問題的討論有些鬆散，深度略顯不足。
評分##作者研究的角度都很細緻入微，以前一些都沒注意的地方都指齣，如『洞天福地』的相通，可能與『地脈』或者「龍脈」的風水地理有關。由上清派道士完善的洞天說，在《真誥》中就有關於墓與風水的關聯，玄室成為現實與仙界、現實與冥界的媒介（參看捲四稽神樞）。另外在分析兩洞庭（湖南洞庭湖，江蘇洞庭山）之間的關係論述也很詳細。另外，這本書的翻譯讀閱讀較順暢，不錯。
評分##給我論文提供瞭很大的幫助
評分##202頁。 “玉樞經的形成與傳播 小序” ，第一段的“普化天雄”應均為“普化天尊”。
評分##體例很神奇的一本，學術論文和普及型文章都收錄其中…三浦國雄先生在成為道教研究者之前，是以硃子學研究聞名的，不過貫穿硃子學和道教的宇宙論基軸便是“氣”吧。其中討論理學和道教、洞天等文都是富有啓發且具有開創意義的文章。
評分##道教中的老翁與嬰兒——時間的溯流
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