导 论
*部分 思考政教分离
*章 道德多元主义、中立和政教分离
第二章 政教分离的原则
第三章 政教分离的制度
第四章 公共领域和私人领域
第五章 公共空间里的宗教标识和宗教仪式
第六章 自由多元的政教分离：以魁北克为例
第二部分 思考良心自由
前言
第七章 合理妥协的法律义务
第八章 宗教信仰是“昂贵的爱好”吗？——选择、环境和个体责任
第九章 宗教自由的主观观念和信仰的个体化
第十章 妥协的法律义务是对宗教的优待？——宗教和世俗的良心信念
第十一章 良心自由的合理限制
结论：政教分离的未来——从远离宗教到管理多样性
· · · · · · (收起)
具体描述
该书针对当前信念多样化这一世界性现象，从世俗、宗教和精神等各个层面对多元文化主义思潮进行了一种政治哲学阐述，旨在进一步扩展和深化世俗主义政治哲学，同时为推动世界范围内各民族各阶层之间的文化认同提供一种理论指导，对于我国学者开展相关方面研究提供了一种有益的理论参考。
用户评价
8分吧，现代多元社会所谓的宽容、妥协，说到底还是有某种“社会权威”作为裁判，否则就无所谓宽容、妥协。
评分##读完的一个感受是，一种深刻的错位。西方一直面临着精神权利和政治权利的矛盾，而目前已经转移为多元化的善观念之间的矛盾。他们真的好强调个人的内在价值（宗教，道德信仰）啊QAQ
评分##是为加拿大政策研究所写的，但由于这个话题本身的特殊性，还是触及到了政治哲学的讨论，能看到其中泰勒社群主义和自我理论的影子。但对良心自由、权利等这些话语的分析仍在表面现象和例子中寻找答案，这也使得他们面对这些长久以来塑造我们思维方式的话语时发现难以解开的纠结与矛盾。
评分##理解“诸神之争”后再看现代社会的这些问题，所谓的“中立国家”怎么可能“中立”，比起传统的神学宗教之争而言，公民宗教的危险在于其往往是不自知的（不易被察觉的神学性质）。泰勒对“共和主义”与“自由—多元”的政教分离做出区分很有意义，他试图指出公民宗教对社会公正的影响，并不断叩问我们讨论政教分离时到底追求的是什么。
评分##理解“诸神之争”后再看现代社会的这些问题，所谓的“中立国家”怎么可能“中立”，比起传统的神学宗教之争而言，公民宗教的危险在于其往往是不自知的（不易被察觉的神学性质）。泰勒对“共和主义”与“自由—多元”的政教分离做出区分很有意义，他试图指出公民宗教对社会公正的影响，并不断叩问我们讨论政教分离时到底追求的是什么。
评分##很简短的小册子，上部介绍政教分离，下部介绍良心自由。作者主要以加拿大魁北克为例开展论述，通体上认为多元文化的背后需要一个对普适性观念的最基本认同。印象比较深刻的是第一部分对两种政教分离的区分：共和主义式与自由-多元式，前者在道德平等与良心自由之外还强调个人解放（即严格限制宗教在私人领域），后者则强调在道德平等与良心自由间保持平衡。写与赛论文时该早看的，政教分离的类型与定义有很大启发性????
评分##理解“诸神之争”后再看现代社会的这些问题，所谓的“中立国家”怎么可能“中立”，比起传统的神学宗教之争而言，公民宗教的危险在于其往往是不自知的（不易被察觉的神学性质）。泰勒对“共和主义”与“自由—多元”的政教分离做出区分很有意义，他试图指出公民宗教对社会公正的影响，并不断叩问我们讨论政教分离时到底追求的是什么。
评分##很薄的小书，内容却并不轻松。的确扩大了我对于“政教分离”的浅薄理解，然而全书读毕大概还是只记住了一个要点：政教分离建立在尊重的平等和良心的自由之原则上，对应的操作性表现是国家与教会分离，以及国家相对于宗教的独立。
评分##理解“诸神之争”后再看现代社会的这些问题，所谓的“中立国家”怎么可能“中立”，比起传统的神学宗教之争而言，公民宗教的危险在于其往往是不自知的（不易被察觉的神学性质）。泰勒对“共和主义”与“自由—多元”的政教分离做出区分很有意义，他试图指出公民宗教对社会公正的影响，并不断叩问我们讨论政教分离时到底追求的是什么。
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