達爾文告訴你,為什麼男人不壞女人不愛 暢銷書籍 正版 婚姻達爾文告訴你,為什麼男人不壞 女 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[比] 馬剋內利森 孫遠 著

圖書標籤:

• 達爾文
• 進化心理學
• 婚姻
• 情感
• 兩性關係
• 擇偶
• 愛情
• 男性心理
• 女性心理
• 暢銷書

店鋪： 智勝圖書專營店

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539970097

商品編碼：27671610254

包裝：平裝

齣版時間：2015-10-01

基本信息

商品名稱：	達爾文告訴你,為什麼男人不壞女人不愛 暢銷書籍 正版 婚姻達爾文告訴你,為什麼男人不壞 女人不愛	開本：
作者：	（比）馬剋內利森 孫遠	頁數：
定價：	29.9元	齣版時間：	2015-10-01
ISBN號：	9787539970097	印刷時間：
齣版社：	江蘇文藝齣版社	版次：	1
商品類型：		印次：

插圖

臨睡之前……

“瞧一瞧內心的小鹿吧，在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。

我想對鄰座說，我們時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。

沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？

我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。

我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。

我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“在臨睡之前”。

我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。

書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有要的。

每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。

地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。

這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。

創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖此展開敘述，希望您把每個故事作為的結束，在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。

我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。

馬剋內利森

目錄內容提要

集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：

男人為什麼會齣軌？

男人為什麼總喜歡年輕的妹子？

為什麼男人不壞女人不愛？

為什麼男人怎麼都帶不來孩子？

……

男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。

編輯推薦

★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？

★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”

★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”

★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集

★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題

★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣

★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播

推薦鏈接：

href='#' target='_blank'>哲學們都乾瞭些什麼

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作者介紹

馬剋內利森（MarkNelissen）

比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”

探索人類行為的深層動力：《行為的邏輯與進化的軌跡》 一部跨學科的深度剖析，揭示驅動人類社會互動的隱秘規則與曆史演變。 在這個信息爆炸、關係日益復雜的時代，我們渴望理解一個核心問題：人類行為的底層邏輯究竟是什麼？是什麼力量塑造瞭我們的選擇、偏好、衝突與閤作？本書《行為的邏輯與進化的軌跡》並非關注單一的性彆關係或大眾化的心理學流行語，而是以嚴謹的學術視角和宏大的曆史視野，對人類行為的復雜性進行一次徹底的梳理與探究。 本書的核心在於構建一個多層次的分析框架，融閤瞭演化生物學、社會學、認知心理學、博弈論以及人類學的第一手研究資料，旨在描繪一幅關於“人”如何從生物學基礎走嚮復雜社會係統的全景圖。 第一部分：生物學的原點——生存與復製的底層代碼 本部分深入探討瞭人類行為的最基本驅動力，即生物學上的生存與基因的延續。我們並非憑空齣現，而是攜帶瞭數百萬年自然選擇的“遺囑”。 基因的“自私”與群體的“利他”悖論： 作者詳細闡述瞭“廣義適應度”理論，解釋瞭為何在看似無私的奉獻行為背後，往往潛藏著維護傢族血緣或提升群體整體適應性的策略。我們將審視利他行為的成本與收益計算，以及這種計算是如何在人類的潛意識中運作的。 風險偏好與資源獲取的神經機製： 探討瞭大腦中奬賞係統（如多巴胺通路）在麵對不確定性時如何被激活。從遠古狩獵采集者的決策模式，到現代金融市場中的投機行為，其神經基礎有著驚人的相似性。我們將剖析人類對即時滿足和長期規劃之間的永恒拉鋸戰。 恐懼、依戀與群體歸屬的生物學基礎： 追溯瞭人類對威脅的快速反應機製（“戰或逃”）如何演化為現代社會中的焦慮與社交恐懼。同時，對依戀理論（Attachment Theory）的跨文化考察揭示瞭早期親密關係經驗對成年後社交模式的決定性影響。 第二部分：社會結構的構建——規則、聲望與權力博弈 人類脫離瞭純粹的生物本能，進入瞭復雜的社會結構。這一部分重點分析瞭社會規範、地位競爭以及閤作網絡的形成機製。 聲望（Reputation）的演化經濟學： 在小型群體中，聲望是一種極其重要的“社會貨幣”。本書通過大量的實驗數據，分析瞭“可信度”和“負麵信息傳播”的機製。一個人的聲譽如何影響其在閤作網絡中的價值？我們研究瞭“名譽懲罰”和“信號理論”在維持社會秩序中的關鍵作用。 公平感與不平等容忍度的閾值： 通過對“最後通牒博弈”和“獨裁者博弈”的跨文化實驗結果的對比分析，我們探究瞭人類對公平的定義是如何被文化和經濟發展水平塑造的。為什麼人們有時會為瞭懲罰不公而犧牲自己的利益？這涉及到內群體偏好與群體間競爭的復雜交織。 層級結構的形成與穩定性： 考察瞭社會層級（Hierarchy）是如何在資源稀缺和信息不對稱的情況下自然湧現的。我們分析瞭不同文化中，權威的閤法性來源（魅力型、傳統型、理性-法律型）及其對個體行為規範的約束力。 第三部分：認知偏見與決策的非理性深淵 理性人假設在很大程度上是經濟學和心理學的理想模型。本部分聚焦於認知偏差，探討我們的思維捷徑如何係統性地將我們引嚮非最優決策。 確認偏誤（Confirmation Bias）的群體放大效應： 詳細剖析瞭人們如何主動篩選、解釋和記憶信息以支持既有信念。更進一步，我們研究瞭社交媒體算法如何與人類的確認偏誤形成“迴音室”效應，加速社會極化。 損失厭惡與沉沒成本謬誤： 解釋瞭為何放棄已經投入的資源（時間、金錢、情感）對人類而言如此艱難。這種根植於進化中的對損失的敏感性，在現代商業決策、政治決策中造成瞭巨大的資源浪費。 敘事（Narrative）的力量： 人類是講故事的動物。本書認為，比起冰冷的事實，一個引人入勝的故事更能有效地影響群體行為和價值傳播。我們分析瞭神話、意識形態以及個人經曆是如何被結構化為易於記憶和傳播的敘事範式，從而指導或誤導我們的行動。 第四部分：文化、技術與當代行為的重塑 最後，本書將視角轉嚮現代社會，探討技術革新和全球化如何重新校準瞭人類的行為模式。 技術對親密關係的“去中介化”： 探討瞭數字化通訊工具如何改變瞭我們建立和維持長期承諾的方式。社交網絡提供瞭無限的“潛在匹配池”，這與人類曆史上基於地理和社群限製的擇偶機製産生瞭深刻的衝突。我們分析瞭這種“選擇的悖論”如何影響滿意度和承諾強度。 信息過載與注意力的稀缺性： 在一個信息無限供給的時代，人類的注意力成為最寶貴的稀缺資源。本書研究瞭當代廣告、政治宣傳如何通過利用我們的生物學弱點（如新穎性偏好、情緒喚起）來爭奪用戶的認知帶寬。 適應未來的行為策略： 總結瞭理解行為邏輯的意義，並提齣瞭在高度不確定性和快速變化的環境中，個體如何通過增強元認知能力（對自身思維過程的思考）來提高適應性和決策質量。 《行為的邏輯與進化的軌跡》不是一本提供簡單答案的指南，而是一張復雜地圖，它邀請讀者以前所未有的深度，去審視那些驅動我們每天做齣選擇的，那些深埋在生物學和曆史中的基本法則。理解這些法則，是理解自我、理解社會互動的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

我是一位非常挑剔的讀者，對於市麵上那些泛泛而談、缺乏實質內容的暢銷書總是敬而遠之。然而，《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這本書，卻以其令人耳目一新的觀點和嚴謹的論證，成功俘獲瞭我的心。作者沒有迴避那些可能引起爭議的話題，而是以一種客觀、冷靜的態度，運用進化心理學的原理，為我們揭示瞭人類行為背後隱藏的生物學邏輯。書中對於“吸引力”的解讀，遠非膚淺的外貌或物質條件，而是深入到瞭基因、生存策略和社會信號的層麵。我特彆欣賞作者對復雜概念的拆解能力，他能夠將那些晦澀的科學理論，轉化為我們日常生活中可以理解的現象。例如，書中對於男性在求偶過程中展現的某些“冒險”或“對抗性”行為的解釋，就讓我茅塞頓開，明白瞭為什麼有時候那些看起來“不夠乖”的男性反而更具魅力。這本書提供瞭一個看待人際關係，特彆是兩性關係的全新框架，它鼓勵我們跳齣傳統的道德審判，從更根本的層麵去理解人性。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的是讓我眼前一亮，完全顛覆瞭我對很多傳統觀念的認知。起初我隻是被書名吸引，覺得它大膽而 provocative，但讀完之後，我纔明白它背後所蘊含的深刻洞察。作者並沒有簡單地貼標簽，而是深入淺齣地剖析瞭人類在進化過程中形成的某些行為模式和心理機製。他用大量的案例和研究來支撐自己的觀點，這些案例既有曆史的深度，也有現代生活的寫照，讓我不禁反思自己過往的許多經曆和選擇。書中的論證邏輯嚴密，層層遞進，讓人在不知不覺中被帶入作者的思考框架。而且，作者的語言風格也非常吸引人，既有學術的嚴謹，又不失趣味性，讀起來一點也不枯燥。我特彆喜歡書中關於兩性互動中的一些“潛規則”的解釋，很多時候我都能在書中找到自己曾經疑惑不解的原因。它不是一本教你如何 manipulative 或者投機的書，而是幫助你更瞭解人性，更瞭解自己在關係中的位置。讀完這本書，感覺自己對周圍的世界，尤其是人際關係，有瞭更宏觀、更深刻的理解。它提供瞭一個全新的視角，讓我能夠以更理性的態度去審視那些曾經讓我糾結不已的問題。

評分☆☆☆☆☆

我很少寫書評，但這本書實在讓我忍不住要分享一下我的感受。它不是那種看完就忘的快餐讀物，而是一本能夠引發深度思考，並且在很多方麵改變你對世界的看法的書。作者用一種非常“硬核”的方式，將進化心理學的理論應用到瞭兩性關係上，而且觀點非常新穎，完全打破瞭我以往的固有認知。我曾經一直以為，“好男人”就應該是那種老實巴交、循規蹈矩的類型，但這本書讓我明白，在某些方麵，那些具有挑戰性、甚至帶點“壞”的特質，在兩性吸引力中扮演著更重要的角色。書中對於男性在爭奪資源和地位時所錶現齣的某些行為的解釋，讓我豁然開朗，原來這些並非“缺陷”，而是生存競爭的策略。而且，作者的語言風格也非常幽默，他能夠用一種輕鬆的方式，將那些復雜的科學原理傳遞給我。讀這本書，就像是在進行一場智力探險，你永遠不知道下一秒會發現什麼新的驚人之處。它提供瞭一個更加理性、更加客觀的視角來審視兩性關係，讓我更加理解自己，也更加理解他人。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的！我一直對兩性關係中的一些現象感到睏惑，總覺得教科書或者市麵上那些“速成手冊”都無法觸及到問題的本質。但這本書不同，它用一種非常科學、也非常接地氣的方式，揭示瞭為什麼在某些情況下，某些特質反而更容易吸引異性，或者說，在漫長的進化過程中，這些特質是如何被選擇和保留下來的。作者的分析角度非常獨特，他不是在評判好壞，而是在解釋“為什麼會這樣”。讀這本書的過程，就像是在解開一個又一個關於人類行為的謎團。我印象最深的是書中關於競爭、風險承擔以及社會地位的一些探討，這些在看似與情感無關的因素，竟然與兩性吸引力有著如此緊密的聯係。作者的文筆也非常流暢，他能夠將復雜的理論用通俗易懂的語言錶達齣來，並且穿插著一些生動有趣的小故事，讓整個閱讀過程充滿樂趣。我發現自己讀著讀著就會不由自主地點頭，感覺作者說齣瞭我一直想說但又無法錶達的心聲。這本書不僅僅是關於婚姻，更是關於人類本能和社會演化的深刻解讀。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會學和心理學有著濃厚興趣的讀者，我一直都在尋找能夠提供深刻洞察，並且能夠解釋人類行為根源的書籍。這本《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》無疑達到瞭我的期望，甚至超越瞭我的預期。它不僅僅是一本關於婚姻的書，更是一部關於人類演化和兩性互動的百科全書。作者的視角非常宏觀，他從達爾文的進化論齣發，將兩性之間的吸引、競爭、閤作等一係列復雜現象，都納入到一個宏大的生物學框架之下進行解讀。我特彆喜歡書中對於“風險”與“迴報”在兩性選擇中所扮演角色的分析，這讓我重新認識瞭許多曾經讓我感到費解的現象。作者的論證過程非常嚴謹，他引用瞭大量的科學研究和統計數據，但同時又保持瞭文字的流暢性和可讀性，使得這本書既有學術價值，又不失閱讀的樂趣。這本書讓我明白，很多我們習以為常的觀念，其實都根植於我們基因深處，是我們為瞭生存和繁衍而演化齣的本能反應。