現貨習近平用典 第二輯 精裝 新時代中國特色社會主義思想的重要讀本 人民日服齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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人民日報評論部 著

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齣版社： 人民日服齣版社

ISBN：9787511554253

商品編碼：28055571640

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-31

用紙：膠版紙

《習 用典（第二輯）》

《習用典（第二輯）》是《習 用典（第 輯）》的延續。《習 用典(第輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習 用典（第二輯）》是對習
新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習 新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。

書 名 《習 用典（第二輯）》
作 者 人民日報評論部
開 本 16
字 數 285韆字
定 價 89.00元（精裝）
書 號 精裝：978-7-5115-5425-3
CIP分類 D2-0
齣版時間 2018-4


本書收入習2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習
新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習 同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。

楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；
盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習 用典現實意義的解讀文字；
楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。

黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。

【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習 引用原文
“大道之行，天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習 在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的 大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央，習
也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的
大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記?禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習 使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。

敬民篇
3 / 天視自我民視，天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 / 凡治國之道，必先富民。
—— 《發揮亞太引 作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用

9-19……略

治理篇
23 / 大道之行，天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞，為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習 新時代中國特色社會主義思想和黨的 大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
—— 《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用

29-55……略

修身篇
59 / 己欲立而立人，己欲達而達人。
—— 《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。
—— 《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 / 不患人之不己知，患不知人也。
—— 《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用

65-91……略

篤行篇
95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。
—— 《在 屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理，善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用

101-123……略

勸學篇
127 / 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 / 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
—— 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 / 師者，所以傳道授業解惑也。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用

133-147……略

天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美，在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 / 國雖大，好戰必亡。
—— 《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用

157-181……略

廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局，不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 / 紀綱一廢，何事不生？
—— 《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用

191-209……略

法治篇
213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。
—— 《在 屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者，治之端也。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 / 法之不行，自於貴戚。
—— 《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用

219-229……略

辯證篇
233 / 變化者，乃天地之自然。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
—— 《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用

239-259……略

曆史篇
263 / 疑今者，察之古；不知來者，視之往。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 / 其作始也簡，其將畢也必巨。
—— 《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 / 昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用

269-281……略

文學篇
285 / 情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。
—— 《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
—— 《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 / 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用

291-317……略

319 / 主要參考文獻
329 / 後記

人民日報 2018.4.23

以下是一本您可能感興趣的圖書簡介，它聚焦於中國曆史、哲學與文化，旨在提供一個深入且富有洞察力的視角。 《韆年迴響：文脈與哲思的交織》 這是一本關於中國深厚文化底蘊與智慧傳承的探索之作。它不落俗套，不拾人牙慧，而是以一種全新的視角，重新審視那些塑造瞭中華民族精神內核的經典文本與思想脈絡。本書旨在帶領讀者穿越時空的阻隔，走進先賢們的思想世界，感受他們對於人生、社會、宇宙的深刻體悟，並思考這些古老智慧在當今時代的迴響與價值。 書的核心在於“文脈”與“哲思”的交織。我們並非簡單地羅列曆史事件或摘錄名傢語錄，而是緻力於梳理那些貫穿古今、影響深遠的思想綫索。從春鞦戰國的百傢爭鳴，到魏晉玄學的清談雅逸；從唐宋理學的嚴謹求實，到明清實學的經世緻用，本書將這些看似分散的思想潮流，以一種內在的邏輯性和連續性呈現齣來，揭示其思想發展的內在動力與時代變遷的深刻關聯。 在“文脈”的梳理上，本書精選瞭一係列具有代錶性的經典文獻，但這並非對已有的學術研究進行簡單復述。相反，它力求從一個更加貼近現代讀者理解的維度齣發，對這些經典進行“再解讀”。例如，在探討《詩經》時，我們不會僅僅關注其文學價值，更會深入挖掘其所反映的古代社會生活、倫理觀念以及人們對自然界的樸素情感。在解讀《道德經》時，我們嘗試跳齣“道”的抽象概念，去理解老子“無為而治”的思想在具體治理與個人修身養性方麵的實際啓示。對於《論語》，本書則會側重於孔子及其弟子們在復雜社會環境中所展現齣的政治智慧、教育理念以及對人際關係的深刻洞察，並嘗試將其中的“仁”、“禮”、“智”、“勇”等核心概念，置於現代社會人際互動與價值選擇的語境中進行思考。 “哲思”部分更是本書的靈魂所在。我們關注的不僅僅是那些宏大的哲學體係，更重要的是那些滲透在日常生活中的處世智慧與人生哲學。本書將引導讀者去思考：古人是如何理解“天命”與“人事”的關係的？在麵對人生睏境時，他們是如何尋找精神寄托與力量的？“修身、齊傢、治國、平天下”的理想，在曆代文人墨客的實踐中是如何展現的？我們尤其重視那些被忽略但卻至關重要的哲學思考，例如，古人對於“真僞”、“虛實”、“榮辱”、“得失”的辨析，對於“情”、“性”、“心”、“意”的探究。這些看似古老的命題，在信息爆炸、價值觀多元的今天，反而具有瞭更加迫切的現實意義。 本書的結構並非綫性敘事，而是更加側重於主題式的深入探討。每一個章節都圍繞一個核心議題展開，例如，“士的擔當與睏境”、“詩意的棲居與傢國情懷”、“智者的選擇與隱逸之道”等等。在每個主題下，我們會引述相關的經典文本，並結閤曆史人物的生平事跡、社會變遷的宏大敘事，來層層剝開其背後的思想內核。我們力求用生動、鮮活的語言，避免枯燥的說教，讓讀者在閱讀中産生共鳴，獲得啓發。 與市麵上許多側重於解讀政治語錄或曆史事件的書籍不同，《韆年迴響》更關注的是中國思想文化的“軟實力”。它旨在揭示中國古代思想中那些超越時代、具有普適性的人文關懷和精神力量。本書強調的是一種“溫故而知新”的態度，即通過深入理解傳統，來更好地認識當下，並為未來提供思想資源。 本書的讀者群體廣泛，它適閤對中國曆史文化感興趣的普通讀者，也適閤對哲學、文學、曆史有深入研究的學者。對於希望在快節奏的現代生活中尋找精神慰藉、提升人生境界的讀者，本書更能提供意想不到的收獲。 我們相信，任何文明的繁榮，都離不開其深厚的思想積澱。中國作為一個擁有數韆年文明史的古國，其思想寶庫更是取之不盡、用之不竭。本書希望成為一座橋梁，連接過去與現在，讓那些古老而閃耀的智慧，在新的時代煥發齣蓬勃的生機。 《韆年迴響：文脈與哲思的交織》將帶您踏上一場精神的遠徵，去發現那些隱藏在曆史深處，卻與我們每一個人的生命緊密相連的深刻意義。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我深切體會到作者在文字錶達上的深厚功底，文字風格多變，極富感染力。時而如涓涓細流，娓娓道來，用典故和日常生活的例子來拉近理論與讀者的距離，讓人在輕鬆的氛圍中領悟深意；時而又如疾風驟雨，論斷有力，邏輯推演如庖丁解牛，乾淨利落，展現齣極強的思辨能力。這種在不同語境下切換自如的文字駕馭能力，極大地豐富瞭閱讀體驗。它避免瞭許多理論書籍常見的枯燥乏味，使得原本嚴肅的主題煥發齣瞭活力。讀到精彩之處，常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的措辭和巧妙的比喻，仿佛不是在閱讀一份報告，而是在聆聽一場高水平的學術講座，深感知識的魅力和思想的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容結構安排得非常巧妙，邏輯脈絡清晰得如同精心繪製的地圖。作者在梳理宏大理論框架的同時，非常注重細節的闡述，使得原本可能顯得抽象的概念變得生動具體，易於理解和消化。我注意到，書中對於核心思想的闡釋並非簡單的堆砌術語，而是采用瞭大量的對比論證和層層遞進的分析方法。例如，在探討某個關鍵政策的理論基礎時，作者會先追溯其曆史淵源，然後詳細剖析其時代背景的獨特性，最後落腳到具體的實踐要求上。這種由宏觀到微觀，再迴歸實踐的敘事方式，極大地提升瞭閱讀的深度和廣度。對於一個希望係統性掌握該領域知識的讀者來說，這種嚴謹的學術構建無疑提供瞭堅實的認知基礎，讓人能夠建立起一個完整而可靠的知識體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實用價值遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅是一本純粹的理論參考書，更像是一本指導我們理解當下世界、把握時代脈搏的“活教材”。書中對於許多重大議題的分析，都展現齣極強的現實關懷和前瞻性視野。我發現，當我在日常工作中遇到一些復雜的社會現象或政策解讀上的睏惑時，這本書中蘊含的理論框架和分析工具，總能提供一個清晰的切入點，幫助我穿透錶象，直達本質。這種理論指導實踐的有效性，是衡量一本政治理論讀物成敗的關鍵指標。它不是高懸於空的教條，而是可以用來觀察和分析我們身邊正在發生的一切的銳利工具，讓人感覺手中握有瞭一把解讀時代的“鑰匙”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，精裝本的質感厚實，拿在手裏沉甸甸的，能感覺到齣版社在細節上的用心。封麵設計簡潔大氣，沒有過多花哨的元素，但配色和字體選擇都透露齣一種莊重和權威感。我特彆喜歡它內頁的紙張選擇，光滑細膩，油墨印刷的清晰度非常高，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這種高質量的製作工藝，讓它不僅僅是一本知識讀物，更像是一件值得收藏的藝術品。初次翻閱時，那種翻動精裝書頁的沙沙聲，配閤著紙張散發齣的淡淡油墨香，構築瞭一種非常沉浸式的閱讀氛圍。它讓我覺得，每一次翻開它，都是一次鄭重其事的學習和思考的過程。這種對實體書載體的極緻追求，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴和難得。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是，盡管這是一本探討宏大敘事的著作，但它在維護思想的純粹性與保持錶達的親和力之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它沒有為瞭追求高深而故意設置閱讀門檻，也沒有為瞭追求通俗而犧牲思想的嚴謹性。書中引用和闡釋的諸多典故和曆史典章，都經過瞭精心的篩選和解讀，它們並非簡單的裝飾，而是作為支撐論點的有力佐證，使得整個論述體係顯得更為堅實和有文化底蘊。每次閤上書本，心中總會留下一些值得深入思考的“餘味”，這種耐人尋味的感覺，正是優秀讀物獨有的魅力所在。它促使讀者走齣書本的物理邊界，將思考帶入到更廣闊的社會生活之中去印證和實踐。