【正版現貨】文白對照 二十四史文白對照全套12捲皮麵附清史稿原文白話譯文簡體橫排/史記漢書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

【基本信息】

書名：二十四史(皮麵精裝，全十二冊，文白對照)

定價：4680元

作者：鄒博

齣版社：綫裝書局

齣版日期：2010-03-01

ISBN：9787512000919

字數：3800000

頁碼：全十二冊

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：12.272kg

【內容提要】

《二十四史》是由乾隆皇帝欽定，將《史記》、《前漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》等24部史書閤在一起的統稱，由漢武帝至清乾隆帝曆代學傢精心編篡而成，曆時長達1800多年，計3259捲，約4000萬字，用統一的紀傳體裁，比較完整、地記錄瞭明亡以前我國有文字可考的幾韆年曆史。
在中華民族浩如煙海的文化典籍中，《二十四史》孕育瞭燦爛的民族文化，是而完備的曆史巨著，它似東方天際的啓，始終照亮和引l著華夏子孫前行的道路。對這部史學巨著，曾給予高度評價，認為研究中國曆史，“必須紮紮實實把《二十四史》學好”。在伴隨社會經濟日趨活躍和社會群體文化素養不斷提高的，《二十四史》越來越凸顯齣它內在的曆史價值和實用價值。現將《二十四史》作如下介紹：
史記
《史記》起初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。
作者司馬遷，字子長，左馮翊夏陽人。生於漢景帝中元五年，大約卒於漢武帝徵和三年。
司馬遷的父親司馬談在漢政府做太史令，負責管理圖書和收集史料，研究天文曆法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去瞭。臨死的時侯，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春鞦》、《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的欲望，遊遍瞭祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳說。通過對曆史遺跡和西漢建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊瞭胸襟，增長瞭知識，為後來編寫《史記》作瞭很好的準備。司馬談死後，司馬遷承襲父職，做瞭太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國傢檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。
漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利齣擊匈奴，兵敗投降。漢武帝嚮司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵袒護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年後他被赦齣獄，更加發奮寫作《史記》。大約在徵和二年，基本上完成瞭編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲纔把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述瞭我國三韆年左右的曆史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，錶十篇，書八篇，世傢三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書?司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指齣這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年錶》、《日者列傳》、《三王世傢》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補作。
《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春鞦》、諸子百傢等著作和國傢的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特彆可貴的是，司馬遷對搜集的材料做瞭認真地分析和選擇，淘汰瞭一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。
漢書
繼司馬遷撰寫《史記》之後，班固撰寫瞭《漢書》。班固，字孟堅，扶風安陵人，生於東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個史學傢，曾作《後傳》六十五篇來續補《史記》。《漢書》就是在《後傳》的基礎上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲齣擊匈奴，參預謀議。後因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八錶和《天文誌》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續協助班昭作瞭《天文誌》。班昭是“二十四史”中僅有的女作者。
《漢書》包括本紀十二篇，錶八篇，誌十篇，列傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十捲。它的記事始於漢高帝劉邦元年，終於王莽地皇四年。
《漢書》的體例與《史記》相比，已經發生瞭變化。《史記》是一部通史，《漢書》則是一部斷代史。《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀“，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“誌”，取消瞭“世傢”，漢代勛臣世傢一律編入傳。這些變化，被後來的一些史書沿襲下來。
《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢曆史，兩書都有記述。這一部分，《漢書》常常移用《史記》。但由於作者思想境界的差異和材料取捨標準不盡相同，移用時也有增刪改易。
《漢書》新增加瞭《刑法誌》、《五行誌》、《地理誌》、《藝文誌》。《刑法誌》第1次地敘述瞭法律製度的沿革和一些具體的律令規定。《地理誌》記錄瞭當時的郡國行政區劃、曆史沿革和戶口數字，有關各地物産、經濟發展狀況、民情風俗的記載更加引人注目。《藝文誌》考證瞭各種學術彆派的源流，記錄瞭存世的書籍，它是我國現存早的圖書目錄。《食貨誌》是由《平準書》演變來的，但內容更加豐富瞭。它有上下兩捲，上捲談“食”，即農業經濟狀況；下捲論“貨”，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。
《漢書》八錶中有一篇《古今人錶》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無“今”，因此引起瞭後人的譏責。後人非常推崇《漢書》的《百官公卿錶》，這篇錶首先講述瞭秦漢分官設職的情況，各種官職的權限和俸祿的數量，然後用分為十四級、三十四官格的簡錶，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。它篇幅不多，卻把當時的官僚製度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們麵前。
從思想內容來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷“論是非頗謬於聖人”。這集中反映瞭兩人的思想分歧。所謂“聖人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準，正是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映瞭東漢時期儒傢思想作為封建正統思想，已在史學領域立穩瞭腳根。
後漢書
《後漢書》九十捲，南朝宋範曄撰。範曄字蔚宗，順陽人。齣身於一個世族傢庭。他的祖父範寜曾任晉豫章太守，著《榖梁集解》一書。《十三經注疏》中的《榖梁傳注疏》就是以《榖梁集解》為基礎寫成的。他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以範曄有很深的傢學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。以此成名，也以此喪身。
元嘉九年，範曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪瞭司徒劉義康，被貶為宣城太守，範曄鬱鬱不得誌，就藉助修史來寄托他的誌嚮，開始寫作《後漢書》。元嘉二十二年，當他完成瞭本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂誌》、《輿服誌》、《五行誌》、《天文誌》、《州郡誌》等五誌的時侯，有人告發他參與瞭劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉瞭手中的誌稿，使《後漢書》隻有紀傳部分流傳瞭下來。
在範曄《後漢書》之前，已問世的有關東漢曆史的重要著作不下十部，範曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各傢書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超過眾傢，後來居上。所以到瞭唐代，範曄《後漢書》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書》並稱“三史“，盛行於世。而諸傢《後漢書》，除袁宏《後漢紀》外，都相繼散亡。於是範曄《後漢書》成為我們現在研究東漢曆史的基本的依據。
範曄《後漢書》的記述，起於劉秀起兵推翻王莽，終於漢獻帝禪位於曹丕，詳載瞭東漢一百九十五年的曆史。
三國誌。

《三國誌》，六十五捲，包括《魏書》三十捲，《蜀書》十五捲，《吳書》二十捲，主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的曆史。
作者陳壽，字承祚，巴西安漢（四川南充）人，生於漢後主劉禪建興十一年，死於晉惠帝元康七年。他在蜀漢做過官，三十歲時，蜀漢政權滅亡，入晉後做過晉平令、著作郎。陳壽寫《三國誌》以前，已齣現一些有關魏、吳的史作，如王瀋的《魏書》，魚豢（換）的《魏略》，韋昭的《吳書》等。《三國誌》中的《魏書》、《吳書》，主要取材於這些史書。蜀政權沒有設置史官，無專人負責搜集材料，編寫蜀史。《蜀書》的材料是由陳壽采集和編次的。陳壽寫書的時代靠近三國，可資利用的他人成果並不多，加上他是私人著述，沒有條件獲得大量的文獻檔案。我們閱讀《三國誌》時，就會發現陳壽有史料不足的睏難，內容顯得不夠充實。陳壽沒有編寫誌。我們要瞭解三國時代的典章製度，隻好藉助於《晉書》。
《三國誌》善於敘事，文筆簡潔，剪裁佳，當時就受到贊許。與陳壽同時的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國誌》後，認為沒有另寫新史的必要，就毀棄瞭自己的著作。後人更是推崇備至，認為在記載三國曆史的史書中，陳書可以同《史記》、《漢書》相媲美。因此，其他各傢的三國史相繼泯滅無聞，隻有《三國誌》一直流傳到現在。
晉書
《晉書》一百三十捲，包括帝紀十捲，誌二十捲，列傳七十捲，載記三十捲，記載瞭從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的曆史，並用“載記”的形式兼述瞭十六國割據政權的興亡。
唐太宗是一位有所作為的君主，他非常重視史書的撰修工作，而在唐太宗以前，有關晉代的史料，沒有一傢令人滿意的。唐太宗在修晉書詔中對各傢史著逐一進行瞭批評。撰寫一部、完整、旨趣較高的晉史，是唐太宗的一大心願。貞觀二十年他下詔讓房玄齡、褚遂良、許敬宗擔任監修，組織編寫《晉書》。
眾人撰寫《晉書》，從受命到成書，僅曆時兩三年。成書時間之所以較短，主要有兩個原因，一是《晉書》由於有政府作後盾，人力、物力、財力和圖書檔案資料都有保證，這些條件，是私人修史無法比擬的。二是有多種晉史著述可供參考。由於有藍本作為依據，成書自然較為容易。
《晉書》在取材方麵，不十分注意史料的甄彆取捨，喜歡采用小說筆記裏的奇聞軼事，《搜神錄》、《幽明錄》中一些荒誕不經之談也加以收錄，有損於它的史料價值。另外，書中有記事前後矛盾和疏漏遺脫的地方。《晉書》的執筆人，大多數擅長詩詞文賦，撰史過程中，有片麵追求詞藻華麗的傾嚮。因此，後人批評它“競為綺艷，不求篤實”。這也是《晉書》的缺點之一。
宋書
《宋書》是一部紀傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準首尾六十年的史實，為瀋約所撰。全書一百捲，紀十捲，誌三十捲，列傳六十捲。作者根據何承天、徐愛等所著宋史舊本，旁采注紀，撰續成書。
紀傳部分成於南齊永明六年，諸誌當成於隆昌元年之後。全書以資料繁富而著稱於史林，為研究劉宋一代曆史的基本史料。
各誌工程巨大，內容詳備，篇幅幾占全書之半。誌前有《誌序》，詳述前代修誌情況，並上溯各誌所記製度源流，可為考補前史缺誌之助。《州郡誌》記三國以來地理沿革並及東晉以來僑州郡縣情況，有補於史事考證。《律曆誌》全載景初、元嘉、大明三曆文字，為曆法學的珍貴資料。
《樂誌》記敘漢魏及兩晉樂府情況，樂府詩章有分類開錄，並保存有漢魏以來大量樂府詩篇及樂舞文辭，其中“古辭”多為漢代遺篇，是研究樂府及詩史的重要文獻。紀傳敘事詳密，列目入載二百三十餘人。紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書劄及文章，雖冗長，但有多方麵的史料價值。
《宋書》的作者瀋約，是南朝齣名史學傢、文學傢、聲律學傢，字休文，吳興武康人。父瀋璞，劉宋時為淮南太守，元嘉末年於皇族爭權奪位之亂中被害，瀋約時年十三歲。少年時代，瀋約橫遭傢難，潛竄流寓，傢境孤貧。他篤誌好學，讀書晝夜不倦，遂博通群籍，善屬詩文。天監十二年卒，年七十三歲，謚曰“隱”，後世亦稱“隱侯”。
南齊書
《南齊書》記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現存關於南齊早的紀傳體斷代史。原名《齊書》，至宋代為區彆於李百藥所著《北齊書》，改稱為《南齊書》，撰著者為蕭子顯。
蕭子顯，字景陽，南朝曆史學傢、文學傢。齣身皇族，蕭子顯博學多識，長於寫作，又是自齊入梁的貴族人物，對南齊許多史事、王室情況是熟悉的或是親自經曆過的，加之梁朝取代南齊，未經重大戰亂，許多圖書文籍得以保存，都為蕭子顯撰著史書提供瞭有利條件。
《南齊書》現存五十九捲，其中帝紀八捲，誌十一捲，列傳四十捲。所缺一捲為《自序》。
《南齊書》文字比較簡潔，文筆流暢，敘事完備。列傳的撰寫，繼承瞭班固《漢書》的類敘法，又藉鑒瀋約《宋書》的代敘法，能於一傳中列述較多人物，避免人各一傳不勝其煩的弊病。又書中各誌及類傳，除少數外，大都寫有序文，藉以概括全篇內容，提示寫作主旨。
梁書
《梁書》記載自梁武帝蕭衍建國至梁敬帝蕭方智亡國共五十六年間的曆史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。
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