具體描述
1、《知識大遷移：移動時代知識的真正價值》 ISBN：9787213086762 定價：72.90 浙江人民齣版社
內容簡介
在知識搜索即得的信息時代，我們還需要學這麼多知識嗎？
掌握學習方法，比掌握知識本身更重要嗎？
廣泛涉獵各種知識，還是精通一門專業對人生發展更有利？
知識付費産品滿天飛的當下，什麼知識纔是值得學的？
美國超級暢銷書作傢威廉·龐德斯通，在《知識大遷移》中對這些問題進行瞭詳細解答，並通過三個部分解讀信息時代的緻勝關鍵！首先，作者剖析瞭在信息爆炸的時代，人們為什麼變得越來越無知，還意識不到自己的無知；其次，通過覆蓋全美的調查和研究，以大數據的形式揭示瞭知識與收入之間的關係，告訴大傢學習哪些知識可以更富有、更幸福；最後，作者告訴我們，如何利用現有的媒體、網絡等資源，在移動知識時代成為真正的贏傢。
“百度百科”不是學習的結果，而是學習的方式，存在雲端的知識也不是你的知識。想要獲取成功，不妨翻開這本書，轉變你的認知，投入新的學習吧！
章節目錄
| 前言 | 知識，究竟去瞭哪裏？
| 第一部分 | 信息爆炸時代，為什麼人卻越來越無知？
01 雲端大腦與理性無知
02 扭麯的心智地圖
03 沉默不語的曆史
04蠢人的勝利：五分之一法則
05 信息匱乏的選民
| 第二部分 | 哪些知識讓你更富有、更幸福？
06 給你的知識標價格
07 科學越進步，人類越無知？
08 咬文嚼字是一種職業態度
09網絡紅人與巨額代言費
10 沒有知識，何來信仰?
11 真人秀明星的風頭蓋過哲學傢
12 公眾健康信息中的騙局
13 冷門的體育知識和收入有關？
14 人生是一連串的“棉花糖實驗”
15“ 一知半解”，纔能“舉一反三”
| 第三部分 | 在無知的世界，如何成為贏傢？
16 不要人為地製造求知的障礙
17 個人獲取信息應該平衡理性
18 以協商的方式化解公共衝突
19“ 狐狸式”的廣博勝過“刺蝟式”的專精
2、《知識大融通：21世紀的科學與人文》ISBN：9787508653839 定價：68.00 中信齣版社
內容簡介
本書是著名科學傢愛德華?威爾遜凝結畢生智慧的巨著。在本書中，他重新開啓瞭啓濛運動時期的知識統一論，繼承牛頓、愛因斯坦和理查德?費曼以來的開創性道路，希望能找到一個共同的基礎，將從物理到生物再到社會科學和人文科學的各領域結閤起來。以自然科學為模型，威爾遜在社會科學、藝術、宗教、倫理等各學術領域間找到瞭令人驚異的鏈接點，從大腦中的化學反應到文化的基因基礎，從岩畫到《洛麗塔》中所蘊含的的生物學基本原則，這位生物學大師用清晰、雄辯的文字將各學科的zui新發現巧妙地編織到瞭一起，形成瞭一幅令人眼花繚亂的知識體係。
作者簡介
愛德華?威爾遜（Edward O. Wilson），世界傑齣生物學傢之一，社會生物學、生物多樣性之父。曾獲美國國傢科學奬、瑞典皇傢科學院的剋拉福德奬等，以著作《論人性》《螞蟻》兩次獲普利策奬。目前是哈佛大學比較動物學博物館昆蟲館的名譽館長兼榮譽研究教授。
章節目錄
第一章 愛奧尼亞式迷情 // 001
我相信這就是愛奧尼亞式迷情的源頭：追求客觀的真實性，而非神的顯現，這是另一種滿足宗教的飢渴的方法；它的中心思想，正像愛因斯坦所瞭解的，是知識的統一。一旦某些知識統一到一定的程度，我們就可以瞭解我們是誰，以及我們為什麼會在這裏。
第二章 學術的主要分支 // 011
科學和人文藝術是由同一颱紡織機編織齣來的；我們可以從基因進化到現代文化這整個悠久的曆史中，看到有關這颱紡織機的起源、本質，以及人類處境的一般詮釋。這種融通的因果詮釋，使得每一個單獨的心智能夠快速而正確地從共同心智的某部分前進到另一部分。
第三章 啓濛時代 // 021
啓濛運動從來不是一個統一的運動，它不是一條筆直的急流， 而是比較像三角洲上麯摺前行的河流所構成的花邊網絡。啓濛思想傢經常為一些基本問題相持不下，但他們意見重疊的部分很廣、很清晰，也很閤乎理性，都熱切地想要去除世界上的迷信，把人類心靈從缺乏人性的枷鎖中解放齣來。
第四章 自然科學 // 065
科學發展之前，神秘主義是探知未來世界zui有效的方法；盡管它能滿足人類情緒上的需求， 但成果卻是零。巫師施咒語或在聖山上絕食，都不能召喚齣電磁波譜；就連zui偉大的宗教先知也對它一無所知。這不是因為神有所隱藏，而是因為巫師和先知缺乏隻有經過努力學習纔能獲得的物理知識。
第五章 阿裏阿德涅的綫 // 095
當更多關聯建立起來時，各學科也就能更圓滿地由上貫通到下，由實體中zui特殊的部位一路貫通到zui普遍的分子和原子。 但是，以相反的方嚮來建立融通性，也就是由普遍到特殊， 相形之下卻睏難許多。簡單地說，分析阿瑪林果要比閤成阿瑪林果容易得多。
第六章 心 靈 // 137
心靈是一連串有意識和無意識的經驗，基本上是一種密碼，代錶感官印象以及對這些感官印象的記憶和幻想。 其中的組成資訊，極可能是通過嚮量密碼的方式來搜集整理和抽取使用， 這種方法能夠提供方嚮和大小。
第七章 由基因到文化 // 177
遺傳學傢給知識分子和決策者的贈言是：先選齣你想要推揚的社會，然後再準備與它所具有的遺傳率共存；絕對不要反過來，隻為瞭改變遺傳率而提倡某些社會政策。如果想要得到zui佳的結果，栽培個人，而不是團體。
第八章 人性的適應能力 // 229
並沒有任何證據顯示，舊石器時代的基因在這段“開創的改革時期”消失瞭；它們仍然留在原地， 繼續製定人性的基本法則，盡管它們跟不上文化的進化，文化也無法將它們滅絕。無論好歹，這些基因都已經把人性帶入瞭混亂的現代曆史當中。
第九章 社會科學 // 253
我已經可以想象，通過對人類事務非理性部分的探索，我們能接續起社會科學和自然科學的間隔。 如果這樣的結閤真能達成， 社會科學就能擴展時空範圍，並且獲得豐富的觀念 ； 結閤是社會科學獲增預測能力的zui佳方式。
第十章 藝術和藝術的詮釋 // 293
流傳久遠的藝術作品都極具人性，盡管它們是來自個人的想象力，甚至當創作者的幻想中齣現不可能存在的世界時， 他們所憑藉的仍然是人類的根源。 正如幻想大師馮內古特所說的： “藝術把人性置於宇宙的中心，不論我們屬不屬於這個中心。”
第十一章 倫理和宗教 // 333
道德行為的原始成分比舊石器時代的儀式更為久遠，而宗教建立在倫理基礎上，可能嚮來都以某種形式支持倫理規範。 宗教擁有令人難以抗拒的影響力，並不僅僅來自道德的認可， 但信仰若是盲目的，不論錶達方式有多麼熱情，都不足以讓人信服。
第十二章 為的是什麼？ // 373
我們如果依賴人工替代品來維持自身和生物圈的活力，所有的事物終將變得脆弱；我們如果拋棄其他生命，必定使我們人類變得永遠貧乏；我們如果放棄遺傳天性，接受儀器輔助下的理性，並且以進步為名，講倫理、藝術和生命意義屈服於散漫不經的習慣之下，幻想自己如神一般尊貴，而不受古老傳承的束縛，那麼我們將變得什麼也不是。
注 釋 // 418
緻 謝 // 470
用戶評價
這套書簡直是為我這種在信息洪流中摸爬滾打的人量身定製的指南！我原本以為自己對這個時代的“知識”還算有點概念，但讀完纔發現，很多過去奉為圭臬的經驗，在如今這個移動互聯的時代，早就失效瞭。作者深入剖析瞭知識的形態變化，不再是固定在厚重的紙張裏，而是像水一樣流動，無處不在。最讓我醍醐灌頂的是關於“稀缺性”的重新定義，過去知識的獲取是稀缺的，現在獲取的門檻幾乎為零，真正的稀缺性轉移到瞭整閤、篩選和應用的能力上。書中對“心智模型”的探討極其到位，它不是教你具體的技能，而是教你如何建立一個更適應快速變化世界的認知操作係統。我記得有一段論述，將傳統教育比作在工廠流水綫上生産標準化的零部件，而現代社會需要的是能夠跨界連接、快速迭代的“多麵手”。這種宏觀的視野和對底層邏輯的把握，讓這本書遠超一般的暢銷書，它更像是一部時代的診斷書，讓我重新審視自己過去十年來的學習和工作方式，開始有意識地去構建自己的知識網絡，而不是僅僅囤積信息孤島。
評分最讓我震撼的是它關於“科學與人文的融通”這一主題的闡述，這部分內容簡直是為當前學科壁壘森嚴的教育體製敲響瞭警鍾。我們常常被要求“專精”，成為某一個領域的螺絲釘，但這本書明確指齣，21世紀的重大創新往往發生在學科的交匯點，是那些能夠將數學的嚴謹性與哲學的思辨能力結閤起來的人所創造的。它用大量的篇幅論證瞭，計算思維（Computing Thinking）不應僅僅是程序員的專利，而應成為一種新的基礎素養，就像讀寫能力一樣重要。同時，人文素養——那些關於倫理、曆史、情感和意義的探討——纔是指導技術走嚮何方的燈塔。我從中體會到一種強烈的呼喚：不要讓你的技術能力脫離對“人”的理解。這種高屋建瓴的視角，讓我開始重新規劃我的閱讀清單，不再隻關注行業報告，也要迴歸經典的人文學科，試圖在看似不相關的領域中尋找連接的暗綫。
評分我通常不太相信“套裝”的宣傳效果，但這兩冊書的配閤度極高，它們就像是同一枚硬幣的兩麵，互相印證，形成瞭一個完整的論證閉環。如果說第一冊更像是一個“診斷書”，清晰地描繪瞭知識正在嚮移動端、去中心化和碎片化方嚮移動的殘酷現實，那麼第二冊則更像是一份“行動綱領”，探討瞭在科學與人文融閤的大趨勢下，我們應該培養怎樣的綜閤性思維。給我留下深刻印象的是，作者在討論新興知識形態時，對“注意力經濟”的深刻反思。我們都在為注意力付費，但我們是否真正理解瞭“注意力”這種最稀缺的資源是如何被係統性地掠奪和利用的？這種對現代商業模式背後認知戰的揭示，讓我感到一絲寒意，但也因此更加警醒。這本書不僅提升瞭我的知識格局，更重要的是，它重塑瞭我的“求知欲”本身，讓我不再盲目追逐熱點，而是去追逐那些真正能構建長期價值的底層認知框架。
評分這本書的結構設計非常巧妙，它似乎是先用“大遷移”的宏觀視角搭建起整個時代的背景和挑戰，然後通過“大融通”的具體案例和深入分析，告訴我們個體應該如何裝備自己來應對這場遷移。我個人對其中對於“元認知能力”的推崇印象極深。作者反復強調，信息爆炸的時代，我們比以往任何時候都更需要瞭解“我們是如何思考的”。如何提問、如何驗證信息、如何修正自己的偏見，這些“關於思考的思考”，纔是真正具有持久復利效應的能力。讀完後，我立刻著手調整瞭我做筆記和信息收集的方式，從傳統的樹狀結構轉嚮更偏嚮網絡化和動態更新的知識地圖。它提供的不是一個固定的答案手冊，而是一套強大的“自適應學習係統”的構建藍圖。它成功地將抽象的理論，轉化為瞭可以立即在日常工作和學習中應用的實踐指導，這纔是真正有價值的“乾貨”。
評分說實話，剛拿起這套書的時候，我還有點擔心它會落入那種故作高深的理論窠臼，或者充斥著大量聽不懂的術語。但驚喜的是，作者的文字功力非常紮實，敘事流暢，邏輯清晰，夾雜的案例也十分接地氣，讓人讀起來毫不費力，卻又迴味無窮。我特彆喜歡它探討的“知識的商品化”這一麵。過去，知識是某種精神的奢侈品，現在它被拆解、打包、快速消費，形成無數個付費社群和在綫課程。這種“知識即服務” (KaaS) 的模式，帶來瞭效率的飛躍，但也帶來瞭“淺嘗輒止”的風險。書中犀利地指齣瞭這種雙刃劍的特性，並提齣瞭如何警惕“僞勤奮”的陷阱——你以為你每天都在學習，但可能隻是在重復消費彆人的結論。這種對當下學習現象的精準掃描和批判性反思，讓這本書的價值立現。它不是提供一碗熱騰騰的雞湯，而是給你一把鋒利的解剖刀，去審視你花錢購買的那些“乾貨”的真實含金量。對於想在知識付費時代保持清醒頭腦的人來說，這簡直是必備的“防曬霜”。
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