经与史：康有为与章太炎（全2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 康有为
• 章太炎
• 近代史
• 思想史
• 人物传记
• 中国近代史
• 学术史
• 历史人物
• 文化史
• 清末明初

店铺： 北京书香学士图书专营店

出版社： 中华书局出版社

ISBN：21343242343534

商品编码：28350623122

内容简介

本书题为《经与史：康有为与章太炎》，为著名近代史学家汤志钧先生关于康有为、章太炎之研究论文的结集，收录了写作于不同时期的论文共六十九篇。根据不同的研究角度，分编为八组：七篇文章探讨经今古文学的兴替发展，第二组九篇文章探讨清代经学学派的传承发展，第三组七篇文章考察章太炎、刘师培等人交往的诸多细节，第四组八篇文章以戊戌维新思想启蒙为主题，第五组十五篇文章考察康有为诸人在戊戌变法运动中的作用与地位，第六组七篇文章考察自立军起义前后康有为、孙中山等人的关系，第七组十篇文章分析章太炎的革命思想与“苏报案”的历史意义，第八组六篇文章探讨章太炎在辛亥前后的活动及其与光复会的关系。

作者简介

汤志钧，江苏常州人，著名历史学家，曾任上海社会科学院历史研究所研究员、副所长，华中师范大学中国历史研究所、华东师范大学中国史学研究所教授等职，致力于中国近代史及戊戌变法史研究数十年。主要学术成果为：《近代经学与政治》、《戊戌变法史》、《戊戌变法人物传稿》、《章太炎年谱长编》、《康有为政论集》、《章太炎政论选集》等。

《经与史：康有为与章太炎（全2册）》 此书深入探讨了晚清民初两位极具影响力的思想巨匠——康有为与章太炎——在经学研究与历史观念上的深刻变革及其对中国近代思想史的重塑。本书并非简单的生平事迹罗列，而是聚焦于他们如何以其独特的治学路径，对传统经学进行创新性阐释，并在此基础上构建了新的历史叙事。 关于康有为： 康有为，作为“戊戌变法”的核心人物，其思想的张力不仅体现在政治实践中，更深植于他对儒家经典“微言大义”的解读。本书将详细梳理康有为如何从《春秋》公羊学出发，构建起一套“大同”理想社会的设计蓝图。他并非仅仅复古，而是通过对古文经的批判，以及对今文经的重新发掘与诠释，力图证明儒家经典本身蕴含着与时俱进的进步思想，能够为中国的现代化转型提供合法性的思想资源。 在经学领域，康有为“托古改制”的策略尤为引人注目。他如何辨析经义，如何将所谓的“孔子改制”论贯穿于自己的政治哲学之中，本书将逐一剖析。例如，他如何理解“三世说”，如何将其作为推动社会进步的理论依据，以及他如何批判汉代以后经学“失传”或“乖戾”的现象。此外，本书还将考察康有为在《论语》、《孟子》等经典上的新解，以及他如何尝试用西学观念来“发明”中国古籍，例如将“民权”思想投射到对《礼记》等文献的解读中。 在历史观念上，康有为的“进步史观”是一大亮点。他并非仅仅遵循传统的王朝更迭叙事，而是试图建立一种线性发展的历史观，将人类社会置于一个不断进步的轨道上。他如何看待中国历史的过去、现在与未来？他如何将“进化论”等西方思潮融入自己的历史图景？本书将深入探讨这些问题，并分析康有为的历史叙事如何服务于他的政治改革目标。他对于中国古代历史人物和事件的评价，也往往带有鲜明的价值取向，本书将对其进行审视。 关于章太炎： 章太炎，另一位百科全书式的学术巨匠，其经学研究与历史观念同样独树一帜。与康有为不同，章太炎的治学之路更为驳杂，其思想深邃且具有强烈的民族主义色彩。本书将深入研究章太炎如何以其“朴学”功底，对汉代以来的经学传统进行“清理”与“复原”。他尤其注重文字学的训练，认为“文字”是理解经义的钥匙。 在经学方面，章太炎对历代经学家的辨析，以及他对古籍真伪的考辨，构成了他学术研究的重要组成部分。本书将呈现章太炎如何解读《说文解字》，如何运用训诂学的方法来“发明”古义。他对于《周礼》、《尚书》等经典的研究，也往往带有其特有的政治关怀，试图从古代文献中发掘出反抗专制、争取民族独立的思想资源。他的“排满”思想，很大程度上也建立在其对中国历史与文化的独特理解之上。 在历史观念上，章太炎的视角更为宏阔，他关注的是中华民族的“国族”形成与延续。他如何看待中国历史的“主体性”？他如何运用历史学来论证中华文化的独特性与价值？本书将重点考察章太炎关于“中国民族史”的论述，以及他如何批判西方中心主义的历史叙事。他对于中国古代“政治思想”的挖掘，也极具特色，例如他对“君权”与“民权”的早期探讨，以及他对古代“革命”思想的解读。 两人的比较与联系： 本书的精髓在于对康有为与章太炎进行细致的比较研究。尽管他们同处一个时代，都对传统经学与历史观念进行了深刻的变革，但他们的治学路径、思想倾向和政治主张却存在显著差异。 康有为更侧重于从经学中寻找政治改革的合法性依据，其思路更为激进，带有强烈的“乌托邦”色彩。而章太炎则更注重学术本身的“固本培元”，强调文字、音韵、考据的重要性，并在其学术研究中注入强烈的民族主义精神，其政治主张更为现实和务实。 本书将分析他们各自的学术渊源，例如康有为对公羊学的继承与发展，章太炎对朴学的回归与创新。同时，也将探讨他们之间思想上的碰撞与交流，以及他们如何相互影响，共同塑造了中国近代学术史的格局。 本书的价值： 《经与史：康有为与章太炎（全2册）》不仅是对两位思想巨匠学术成就的梳理，更是一次对中国近代思想史重要转折点的深入审视。本书通过对他们经学研究与历史观念的细致解读，揭示了传统文化在近代社会转型中所经历的深刻变革，以及知识分子如何在时代的洪流中，以其独特的学术智慧，回应时代挑战，探索国家民族的出路。本书对于理解中国近代思想的复杂性，以及探究中国文化的现代转型之路，具有重要的学术价值和现实意义。

评分☆☆☆☆☆

读完这套《经与史：康有为与章太炎》，我感觉自己仿佛穿越了百年时光，亲历了那个思想激荡、风云变幻的时代。康有为的“经世致用”，章太炎的“史论乾坤”，两种截然不同的治学路径，却都指向了同一个救亡图存的宏大目标。我特别震撼于康有为那种近乎“殉道”式的改革热情，他将儒家经典中蕴含的政治哲学，与西方现代思潮巧妙地结合，试图构建一套适合中国国情的改革方案。他的“公羊学”解读，不仅是一种学术上的创新，更是他对民族命运的深沉关怀。然而，我也看到了他在理想与现实之间的挣扎，在变革浪潮中的摇摆不定。反观章太炎，他的“史学”更为硬朗，他以扎实的史学功底，对中国历史进行深刻的剖析，揭示出民族文化的内在张力与发展规律。他的“国粹”思想，在我看来，既是对传统文化的珍视，也是对现代民族国家构建的一种呼唤。尤其让我印象深刻的是，当康有为在维新变法中遭遇挫败，流亡海外时，章太炎却依然坚守在革命的前线，用他的笔和他的思想，继续点燃着民族独立的火种。这套书的魅力，就在于它不仅仅是梳理了两位巨匠的思想，更是将他们的思想置于那个具体的历史语境中，让我们看到，在“经”与“史”的哲学思辨背后，是何等壮丽的人生，何等悲壮的使命。

评分☆☆☆☆☆

康有为与章太炎，这两个名字在我心中早已不是简单的符号，而是近代中国知识分子群体在历史洪流中的缩影。我购买《经与史：康有为与章太炎（全2册）》，最直接的动机，就是希望能在这两位大师的“经”与“史”之间，找到一条清晰的思想脉络，理解他们是如何在传统与现代的十字路口，做出各自的选择。我尤其好奇，康有为的“经”，是如何从古籍的字里行间，提炼出他对国家体制、社会制度的改革蓝图？他对于“公羊学”的独辟蹊径，是否仅仅是为了论证改革的“合法性”，还是他真的从中找到了改造中国社会的“原动力”？而章太炎的“史”，在我看来，则是一种“批判性”的工具。他如何运用史学，对中国历史上存在的弊端进行解构，从而为推翻旧秩序，建立新国家，寻找历史的“正当性”？他对中国历史上的“忠君”、“等级”等观念的质疑，是否通过对历史事实的深入研究而得以展开？我非常期待，书中能够详细对比他们二人在思想上的“分歧点”，以及这些分歧点是如何最终导致了他们人生道路的 divergence（岔路）。例如，当康有为在晚年致力于“保皇”时，章太炎又是如何坚持革命？这种巨大的反差，背后究竟是何种思想的驱动？

评分☆☆☆☆☆

康有为与章太炎，这两个名字在我心中一直萦绕，仿佛是近代中国思想史上一对闪耀的双子星，却又在关键时刻走向了不同的方向。我一直渴望能深入了解他们思想的核心，以及他们是如何在那个风云激荡的年代，用“经”和“史”这两个截然不同的视角，去解读和塑造中国的未来。这套《经与史：康有为与章太炎（全2册）》就像一把钥匙，为我打开了通往他们内心世界的大门。我迫不及待地想要钻研康有为如何将《周礼》解读为变法图强的蓝图，他的“托古改制”到底蕴含着怎样的逻辑与抱负？他又如何从儒家经典中汲取力量，试图在巨变的前夜为传统文化寻觅新的生机？而章太炎，这位被誉为“国学大师”的智者，他又如何以史为鉴，在民族危亡之际，用深厚的史学功底去勘破时局，振聋发聩？他的“国粹论”是否真的如洪水猛兽般激荡着当时的知识界？我尤其好奇，当康有为沉浸在对“大同”的理想憧憬中时，章太炎又是如何从历史的纵深处，挖掘出民族独立与自我解放的深刻动因？他们二人在“经”与“史”这两个概念上的侧重，是否最终导致了他们人生轨迹的巨大分野？这套书的出版，无疑填补了我在这方面的知识空白，我期待着在这两册书中，找到那些关于他们思想碰撞、人生抉择的深刻答案。

评分☆☆☆☆☆

手捧这套《经与史：康有为与章太炎（全2册）》，我仿佛闻到了历史的尘埃和思想的火花。康有为，那位“为民请命”的改革家，他的“经”是一种怎样的“活学问”？他是否真的认为，通过对儒家经典的“新解”，就能实现中国社会的“脱胎换骨”？我非常好奇，他对于“三世说”的运用，是如何巧妙地将历史的演进与现实的改革联系起来的？而章太炎，这位“狂人”式的学者，他的“史”又是一种怎样的“鉴照”？他是否认为，历史的经验教训，是指导当下行动的唯一圭臬？他对中国历史上的“权力结构”和“民族矛盾”的分析，是否构成了他革命思想的基石？我期待书中能有精彩的篇章，深入剖析他们二人在各自学术领域内的“核心论证”，以及这些论证是如何在那个动荡的时代，激荡起层层涟漪。更重要的是，我想知道，当康有为在维新失败后，转而倡导君主立宪，甚至一度流露出对袁世凯的妥协态度时，章太炎又是如何依然坚持革命的立场？他们对于“经”与“史”的理解，在关键的历史时刻，究竟是如何影响了他们的人生轨迹和政治选择的？这套书，如果能将这种思想的演变和选择的艰难，描绘得淋漓尽致，那将是真正的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

购入《经与史：康有为与章太炎（全2册）》，我最期待的是能理解他们二人“经”与“史”治学方法背后的“哲学根基”。我一直认为，康有为的“经”，是建立在他对“天人合一”、“天道循环”等儒家形而上学思想的深刻理解之上的。他如何从这些抽象的哲学观念出发，推导出具体的政治改革方案？他对于“礼”和“制度”的强调，是否源于他对“经”中“秩序”与“和谐”理念的追求？而章太炎的“史”，在我看来，则根植于他对“唯物史观”和“民族性”的独特洞察。他如何从历史发展的客观规律中，寻找民族解放的道路？他对中国历史上“士大夫阶层”的批判，是否源于他对“封建遗毒”的深刻认识？我迫切希望，书中能详细阐释他们各自的思想体系在“哲学层面”的“自洽性”，以及当它们面临“现实挑战”时，所表现出的“张力”。尤其想知道，当康有为在晚年因政治理想的破灭而感到失落时，章太炎又是如何依然坚守他的革命立场？他们对于“经”与“史”的哲学理解，是否最终塑造了他们截然不同的人生结局？

评分☆☆☆☆☆

当我第一次听说《经与史：康有为与章太炎（全2册）》要出版的时候，我脑海中立刻浮现出两个截然不同的形象：一个是为了“变法图强”而振臂高呼的康有为，另一个则是为了“民族独立”而咬牙坚持的章太炎。这套书无疑是对这两位近代中国思想巨匠的一次深度巡礼。我最渴望了解的，是他们二人“经”与“史”的治学路径，在现实政治中的具体体现。康有为是如何将他对于儒家经典的解读，转化为一系列具体的政治主张和改革措施的？他的“君权神授”的观念，在“托古改制”中扮演了怎样的角色？而章太炎，他又是如何将他对中国历史的深刻洞察，融入到他的革命思想和民族主义理论之中？他对中国历史的“反思”，是否为他的“排满”主张提供了坚实的理论依据？我尤其期待，书中能够详细对比他们二人在面对西方冲击时，所采取的不同应对策略。康有为的“全盘西化”倾向，以及他试图在中国传统文化中寻找“合法性”的努力，与章太炎的“固守国粹”论，两者之间的思想张力究竟有多大？这套书，能否为我们揭示出，在“经”与“史”的学术表象之下，隐藏着两位大师对中国未来道路的何等深沉的思考与抉择？

评分☆☆☆☆☆

我对《经与史：康有为与章太炎（全2册）》的期待，在于它能否细致地梳理出两位大师在“经”与“史”这两个领域内，各自所“开创”的“学术疆域”。我始终认为，康有为的“经”是一种“创造性的解读”，他不仅仅是在复述经典，更是在用经典的语言，表达他对现代社会的深刻洞见。他如何从《论语》中发掘出“民本”思想，并将其与西方的民主理念进行对接？他对“教育救国”的强调，是否源于他对“经”中“治国平天下”理念的全新阐释？而章太炎的“史”，在我看来，则是一种“体系性的构建”，他试图通过对中国历史的宏观把握，来建立一套完整的“中国历史哲学”。他对中国历史上“政权更迭”与“文化演变”的分析，是否构成他“民族自决”理论的史学基础？他对“汉族中心论”的某种坚持，又是否在历史梳理中得到了印证？我非常期待，书中能详细对比他们二人在学术上的“独特性”和“贡献”，以及这些贡献如何在当时的中国思想界激起了巨大的反响。例如，康有为的“维新思想”，是如何在“经”的框架下，为中国社会带来一场思想的“地震”？而章太炎的“国粹论”，又是如何在中国近代思想史上，划下了一条深刻的“文化界限”？

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，康有为与章太炎，就像是近代中国思想史上的两座高峰，他们用“经”与“史”这两个维度，勾勒出了那个时代的思想版图。这套《经与史：康有为与章太炎（全2册）》的出版，无疑是一次深入剖析他们思想肌理的绝佳机会。我最想探究的是，康有为的“经”，究竟是一种怎样的“改革逻辑”？他是否将儒家经典视为一种“革命的工具”，从而赋予其新的时代意义？他对于“进化论”的解读，以及它与儒家思想的结合，是否构成了他“变法图强”的理论基石？而章太炎的“史”，则是一种“历史的辩证法”。他是否认为，历史的每一次重大变革，都蕴含着深刻的民族文化基因？他对中国历史上“政治制度”和“文化传承”的分析，是否为他构建“民族国家”理论提供了史学依据？我尤其期待，书中能细致地对比他们二人在对待“西方文明”的态度上的差异。康有为的“中学为体，西学为用”，与章太炎的“保存国粹，抵制西化”，两者之间的思想碰撞，究竟有多么激烈？这套书，如果能将这种思想的交锋，以及它对他们最终人生选择的影响，进行生动而翔实的呈现，那将是对近代中国思想史的一次重要贡献。

评分☆☆☆☆☆

对于《经与史：康有为与章太炎（全2册）》，我有一个非常具体而深刻的期待，那就是希望它能清晰地勾勒出两位大师在各自学术领域内的“核心武器”。我一直觉得，康有为的“经”，并非仅仅是对儒家经典的复读，而是他将“经”视为一种改造社会的“工具箱”。他如何从《周礼》的“三代之治”中提炼出“君民共治”的政治理念？又是如何将《春秋》的“大一统”思想，转化为推行国家统一和现代化的理论基础？这些具体的解读方式，我非常想在书中找到详细的阐释。而章太炎的“史”，在我看来，则是一种“手术刀”。他如何利用史学，对中国漫长的历史进程进行解剖，找出其中的病灶，并为民族的“复兴”提供药方？他对中国历史的“周期律”是否有更深层次的思考？他对民族文化“体用”关系的辨析，是否通过对历史事件的梳理而得以展现？我尤其好奇，当他们在面对西方文明的冲击时，康有为是如何试图“西学中用”，在“经”的框架内吸收西方思想的？而章太炎又是如何从中国历史的“根”上，寻找抵御外来文化的“DNA”？这套书如果能详细地展示他们思想的“具体实践”，而非仅仅停留在抽象的理论层面，那将是极大的成功。

评分☆☆☆☆☆

对于《经与史：康有为与章太炎（全2册）》，我抱有极大的期许，希望能深入探究两位巨匠在“经”与“史”这两条截然不同的治学道路上的“理论深度”。我一直觉得，康有为的“经”是一种“积极的建构”，他试图从儒家经典中挖掘出适应时代发展的“新义”，从而为中国的现代化提供理论支撑。他如何解读“大同”思想，以及这种解读与他所倡导的“君主立宪”之间，是否存在逻辑上的关联？他对于“学校”和“教育”的重视，是否源于他对“经”中“教化”理念的继承与发展？而章太炎的“史”，则是一种“深刻的反思”，他通过对中国历史的长时段审视，来揭示民族文化的根源和发展的动力。他对“国粹”的论述，是否是对中国历史经验的总结？他对于“民族精神”的强调，是否源于他对中国历史上“亡国”教训的深刻反思？我最期待的是，书中能详细阐释他们各自的“思想体系”，以及这些体系在面对西方文化的冲击时，是如何表现出不同的“应变策略”。比如，康有为的“体用论”与章太炎的“国粹论”，两者在本质上是否存在根本性的差异？这套书，如果能将这种差异的产生机制，以及它对他们人生选择的影响，进行细致的梳理，那将是一次非常宝贵的阅读体验。