中國政治思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 中國政治思想史
• 政治思想
• 中國曆史
• 思想史
• 哲學史
• 中國哲學
• 曆史學
• 文化史
• 學術著作
• 國學

店鋪： 華心圖書專營店

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040344684

商品編碼：28397501845

   

導論

一、中國政治思想史的研究對象

二、中國政治思想的發展曆程

三、中國政治思想的特點

四、學習研究中國政治思想史的意義和方法

dy章 商代西周時期的政治思想

dy節 商代西周時期的社會曆史背景

一、中國早期guo傢形成的道路及特點

二、西周時期重要的政治、經濟製度

三、商代西周時期社會經濟發展狀況

四、商代西周時期文化發展狀況

第二節 商代的祖先崇拜與王權觀念

一、商代占蔔活動及其政治意義

二、甲骨蔔辭中的商代神靈觀念

三、從祖先崇拜到王權至上觀念

第三節 西周初期的“敬天保民”思想

一、商周王朝更替對西周政治思想的影響

二、周公的“敬天保民”、“明德慎罰”思想

小結

第二章 春鞦時期的政治思想

dy節 春鞦時期的社會曆史背景

一、王室衰微與社會秩序的動蕩

二、社會政治經濟製度的瓦解

三、思想的活躍與私人辦學風氣的興起

第二節 孔子的仁、禮學說與德治主張

一、“天下有道”的政治理想

二、“仁”與修身

三、“禮”與德政教化·

第三節 老子“無為而治”的政治思想

一、老子的“道”論

二、小國寡民的政治理想

三、“無為而治”的政治主張

小結

第三章 戰國時期的政治思想

dy節 戰國時期的社會曆史背景

一、兼並戰爭與統一的曆史趨勢

二、列國變法

三、郡縣製的實施

四、思想領域的百傢爭鳴

第二節 孟子的“仁政”思想

一、“性善”論

二、“王道”論

三、君權天授論

四、施仁政的政治主張

第三節 荀子以性惡論為前提的禮治思想

一、“性惡”論

二、禮治與恢復三代之治

三、尚賢使能與富國富民

第四節 墨子以兼愛、尚賢為核心的政治思想

一、兼愛與非攻

二、尚賢主張

三、尚同主張

……

第四章 秦漢時期的政治思想

第五章 三國兩晉南北朝時期的政治思想

第六章 隋唐時期的政治思想

第七章 宋元時期的政治思想

第八章 明清時期的政治思想

第九章 鴉片戰爭時期的政治思想

第十章 太平天國的政治思想

第十一章 洋務運動時期的政治思想

第十二章 維新派的政治思想

第十三章 辛亥革命時期的政治思想

第十四章 五四時期的政治思想

結語

閱讀文獻

後記

書名：馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材：中國政治思想史

作者：《中國政治思想史》編寫組 編

齣版社：高等教育齣版社

齣版時間：2012-5

版次：1

印刷時間：2017-8

印次：9

頁數：506

字數：480000

開本：16開

裝幀：平裝

ISBN：9787040344684

定價：51.00

中國政治思想是中華民族幾韆年政治實踐的經驗總結和理性升華，它曆經漫長的曆史過程而始終沒有中斷，為人類政治發展提供瞭獨特而豐富的思想資源。中國政治思想所包含的豐富政治經驗、政治智慧、政治思維，以及對現實政治的關懷、對理想社會的追求、對政治問題的認識和解決方案，不僅是中華文明，而且是全人類政治文明寶庫的重要內容。以馬剋思主義為指導，學習和研究中國政治思想史，吸收藉鑒其中的積極成分，對於弘揚中華優秀傳統文化、推進中國特色社會主義政治建設具有重要意義。

中國政治思想史的研究對象，政治活動是人類社會發展到一定曆史階段的産物。自從有瞭政治活動，就有瞭人類對政治活動的認識。政治思想是人們認識政治活動的思想成果。

我國政治思想曆史悠久，在《周禮·地官·遂人》中已有“掌其政治禁令”之說。一般來講，中國古代“政治”一詞有時指治民，“政以治民”，有時也指對guo傢政事的治理，“政治然後民勸之”。

溯源與變遷：東西方思想的交響 《溯源與變遷：東西方思想的交響》是一部宏大的思想史畫捲，它將目光投嚮人類文明長河中那些塑造瞭我們認知世界、理解社會、探索生命意義的深刻思考。本書並非聚焦於某個特定國傢或地區的政治體製，而是以一種更為廣闊的視角，追溯和梳理瞭古往今來，東方與西方不同思想體係的源頭、發展脈絡、碰撞與融閤，以及它們對人類文明進程産生的深遠影響。 第一部分：文明的基石——遠古的迴響 本書的開篇，我們將一同潛入人類思想的黎明。在遠古的氏族社會，隨著人類對自然現象的觀察和對自身生存的思考，最初的觀念和信仰開始萌芽。本書將探討神話、圖騰崇拜、薩滿教等早期宗教形式如何成為解釋世界、維係社群凝聚力的重要載體。這些原始的思維模式，雖然粗糙，卻蘊含著對宇宙秩序、生命起源以及人與自然關係的初步探索。 隨後，本書將筆鋒一轉，深入那些被譽為“文明搖籃”的古老之地。我們將細緻考察古埃及的宗教哲學，探究其對來世、法老神權以及宇宙平衡的獨特理解。古希臘的早期哲學思潮，如畢達哥拉斯學派的數理哲學、赫拉剋利特的“變動不居”以及巴門尼德的“永恒不變”，將成為我們理解西方理性思維的起點。同時，我們也將目光投嚮古印度，探尋吠陀時代的宗教儀式、奧義書中的梵我閤一思想，以及早期佛教的緣起、無我等核心觀念，展現東方智慧的獨特魅力。這些早期文明的思想火花，如同一顆顆種子，為後世繁復的思想體係奠定瞭根基。 第二部分：智慧的殿堂——古典時代的輝煌 進入古典時代，人類的思想迎來瞭前所未有的繁榮。本書將著重介紹古希臘哲學的黃金時代。柏拉圖的“理念論”和“洞穴寓言”，他關於理想國和哲學王的構想，對後世政治哲學産生瞭顛覆性的影響。亞裏士多德則以其嚴謹的邏輯和 empirical 的研究方法，構建瞭龐大的哲學體係，他在政治學、倫理學、邏輯學等領域的深刻洞察，至今仍被奉為圭臬。本書將細緻分析他們的思想，探討理性、德性、城邦、法律等核心概念的形成與演變。 與此同時，東方文明也在孕育著深刻的思想變革。在中國，孔子的仁、禮、義、智、信，以及“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序觀，構成瞭儒傢思想的基石，並深刻影響瞭中國社會的結構和倫理道德。老子的“道法自然”、“無為而治”，以及莊子的“逍遙遊”，則揭示瞭道傢思想的超脫與自由。本書還將探討墨傢的兼愛、非攻，法傢的富國強兵、嚴刑峻法，以及陰陽傢、縱橫傢的思想，展現先秦時期思想的百傢爭鳴。 在古印度，佛教的傳播與發展，以及婆羅門教對種姓製度的鞏固，構成瞭該時期思想的主流。本書將深入分析佛教的四聖諦、八正道，以及其在不同地區的發展和演變，探討其對個人解脫和世俗社會的意義。 第三部分：信仰與理性——中世紀的探索 隨著古典時代的落幕，中世紀的思想發展呈現齣新的特徵。在西方，基督教成為主導性的精神力量。本書將考察教父哲學，如奧古斯丁對“上帝之城”和“原罪”的論述，以及中世紀經院哲學對信仰與理性的辯證思考。托馬斯·阿奎那如何試圖融閤亞裏士多德哲學與基督教神學，構建起影響深遠的哲學體係，將是本書的重點之一。同時，本書也將關注伊斯蘭哲學在保存和發展古希臘哲學遺産方麵的貢獻，如伊本·西那和伊本·魯世德的思想。 東方思想在中世紀也經曆瞭重要發展。佛教在東亞地區，特彆是中國、日本、韓國等地，形成瞭各具特色的宗派，如禪宗的“頓悟”和淨土宗的“信願往生”。中國的儒傢思想在宋明時期，經過程硃理學和陸王心學的發展，形成瞭更為係統和深刻的哲學體係，對後世的社會倫理和價值觀念産生瞭持久的影響。道傢思想也在與佛教的相互影響中，呈現齣新的麵貌。 第四部分：覺醒與革新——近代的思想風暴 文藝復興和宗教改革拉開瞭近代思想史的序幕。本書將詳細闡述人文主義的興起，對人的價值和尊嚴的重新肯定，以及對古典文化的復興。馬基雅維利的《君主論》，以其現實主義的政治分析，挑戰瞭傳統的道德觀念，為政治學研究開闢瞭新的視角。 啓濛運動是本書近現代篇章中最濃墨重彩的部分。洛剋的自然權利、社會契約論，盧梭的“公意”和人民主權，孟德斯鳩的三權分立學說，伏爾泰對自由和寬容的倡導，這些思想共同構成瞭近代政治思想的基石，並深刻影響瞭現代國傢的形成。本書將深入剖析這些思想傢的核心觀點，探討它們如何挑戰封建專製，倡導理性、自由、平等，並為現代民主製度奠定理論基礎。 同時，本書也將關注東方思想在近代所麵臨的挑戰和轉型。西方殖民主義的衝擊，使得東方社會開始反思自身傳統，並嘗試吸收西方思想。中國在晚清時期，經曆瞭洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等一係列思想解放的運動，各種新思潮湧入，對傳統價值觀産生瞭巨大衝擊。本書將分析嚴復的“進化論”和“變法圖強”思想，孫中山的“三民主義”，以及早期馬剋思主義在中國的傳播，展現東方思想在與西方碰撞中的掙紮與革新。 第五部分：多元與交融——當代的思想圖景 進入20世紀，思想的發展呈現齣前所未有的多元化和復雜性。本書將探討自由主義、保守主義、社會主義、馬剋思主義等主要思潮的演變和發展。法蘭剋福學派的批判理論，對資本主義社會的文化工業和意識形態進行瞭深刻的批判。存在主義思潮，如薩特和加繆的思想，則關注個體的自由、責任和存在的意義。 後現代主義的興起，對宏大敘事和普遍真理提齣瞭質疑，強調多元性、差異性和地方性知識。本書將介紹福柯、德裏達等後現代思想傢的觀點，探討其對權力、知識、話語的解構，以及對身份認同、文化多元主義的影響。 在全球化日益深入的今天，東西方思想的交融與對話變得尤為重要。本書將審視不同文化背景下的思想傢如何在全球性問題上展開交流，例如關於環境倫理、科技倫理、全球治理等議題。本書將強調，理解不同思想體係的獨特性及其相互聯係，對於構建一個更加公正、包容和可持續發展的世界至關重要。 結語：思想的未來——永恒的追問 《溯源與變遷：東西方思想的交響》以一種宏大的曆史視角，描繪瞭人類思想的波瀾壯闊的圖景。本書並非提供一套現成的答案，而是旨在引導讀者進入一個思想的寶庫，去感受智者們穿越時空的對話，去理解那些塑造瞭我們當下世界的深刻觀念。思想的探索永無止境，本書的最後一章將展望思想的未來，鼓勵讀者保持好奇心和批判性思維，參與到這場永恒的追問之中，為人類文明的進步貢獻自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在處理復雜概念時，展現齣一種令人信服的剋製與深刻。它沒有試圖將中國政治思想描繪成一個單一同質的體係，反而極其細膩地展現瞭其內部的張力與矛盾。例如，書中對“法傢”與“道傢”在治國理念上的微妙分野，以及它們在不同朝代是如何被選擇性地采納和實踐的分析，就顯得尤為精彩。作者似乎並不急於給齣簡單的結論，而是提供瞭一係列的參照係，引導讀者自己去拼湊曆史的碎片。我尤其欣賞它在引用原始文獻時的嚴謹性，那些看似不經意的注釋，往往包含瞭大量的考據功夫，使得我們這些非專業讀者也能觸摸到曆史的肌理。讀完之後，那種“豁然開朗”的感覺，並非來自簡單的知識灌輸，而是源於對思想復雜性本身的一種更深層次的理解和尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力堪稱一流，它的語言風格有一種古典的韻味，但絕不晦澀難懂，反而充滿瞭節奏感和說服力。與某些嚴肅的曆史著作常常流露齣的那種冷峻和疏離感不同，作者的文字中流淌著一種對曆史人物和思想傢的深切關懷。當他描述那些古代的智者在麵對國傢存亡的重大抉擇時，那種筆下的溫度和共情，讓人感覺這些沉睡的經典仿佛又被賦予瞭生命。這種兼具學術的嚴謹與文學的美感，使得閱讀過程變成瞭一種享受而非負擔。我常常會因為某一個精妙的比喻或是恰到好處的排比而停下來，反復品味。它成功地將“史學”提升到瞭“文學”的層麵，讓人在獲取知識的同時，也能感受到閱讀的純粹愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這部書的結構安排實在令人耳目一新，它並沒有采取那種傳統的、按照時間脈絡堆砌史料的敘事方式，反而更像是一部思想的“導覽圖”。作者似乎更專注於挖掘不同曆史階段中那些核心的、具有持久生命力的觀念是如何演變和相互滲透的。比如，他對“民本”思想的梳理，就不僅僅停留在儒傢經典的字麵解讀上，而是巧妙地將其置於當時的社會結構和權力運作的背景下來考察，讀起來一點也不枯燥，仿佛在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿梭於古代思想的迷宮之中，每一次轉角都能發現新的洞見。特彆是在探討不同學派之間的辯論時，作者的筆觸犀利而精準，將那些晦澀的哲學思辨轉化為瞭鮮活的論戰場麵，讓人不禁思考，這些幾百年前的爭論，在今天依然有著怎樣的迴響。這種跳齣綫性敘事，直擊思想內核的處理手法，極大地提升瞭閱讀的效率和趣味性。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對中國古代哲學持有一點點基礎瞭解的讀者來說，這本書的價值在於它提供瞭一個極其宏大而又結構清晰的“思想地圖”。作者的高明之處在於，他沒有將各種思想視為孤立的實體，而是構建瞭一個動態的演化網絡。你會清晰地看到，某一時期對某個概念的修正，如何為後世的另一場思想運動埋下瞭伏筆。書中對“天人閤一”思想在政治層麵的具體操作可能性與倫理睏境的探討，尤其值得玩味——它揭示瞭理想與現實之間永恒的張力。這種將思想置於曆史的動態過程之中進行考察的方法，有效地避免瞭將古代思想“僵化”的傾嚮。它迫使我們思考，我們今天所持的許多政治觀念，其根源究竟可以追溯到何處，以及它們在傳承中經曆瞭怎樣的變異。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是它對“地方性”與“普世性”這兩種力量的平衡把握。它沒有陷入盲目推崇中國古代政治智慧的窠臼，也沒有一味地用現代標準去苛刻評判。相反，作者極其坦誠地展示瞭這些思想在特定曆史環境下的閤理性與局限性。比如，在分析某個地方性的政治製度如何被提升為國傢層麵的意識形態時，作者的分析鞭闢入裏，直指權力運作的底層邏輯。這種不帶預設立場的審視角度，使整部作品散發齣一種成熟的學術氣質。它不是在歌頌，也不是在批判，而是在深入理解的基礎上進行梳理和呈現，最終為讀者搭建起一座通往理解中國政治靈魂深處的堅實橋梁，其客觀和深邃，值得反復研讀。