| 書名 | 馬剋思主義史(D12捲) |
| 定價 | 75.00 |
| ISBN | 9787811299151 |
| 齣版社 | 黑龍江大學齣版社 |
| 作者 | |
| 編號 | 1201360165 |
| 齣版日期 | 2015-06-01 |
| 印刷日期 | 2015-06-01 |
| 版次 | 1 |
| 字數 | 386韆字 |
| 頁數 | 449 |
| D1三部分弗拉基米爾?伊裏奇?烏裏揚諾夫?列寜 D1一章列寜活動的開端――與民粹派的爭論 D1二章社會主義運動和黨的問題 D1三章哲學問題 D1四章帝國主義問題 D1五章國j1a、革命和社會主義問題 D1六章關於黨內民主 D1四部分D1三國際時期的馬剋思主義 D1一章馬剋思主義的爭論――格奧爾格?盧卡奇 D1二章馬剋思主義在德國 一、左派共産黨人的理論觀點(委員會共産主義) 二、卡爾?科爾施 三、弗裏茨?施特恩貝格 四、亨利剋?格羅斯曼 五、麥剋斯?拉斐爾 六、'社會研究雜誌'學術團體 D1三章馬剋思主義在意大利和法國 一、安東尼奧?葛蘭西 二、戰前法國的馬剋思主義思想 D1四章馬剋思主義在蘇聯 一、尼古拉?伊?布哈林 二、“機械論者”和“辯證論者”的鬥爭 三、另外一些理論問題(彼?斯圖契卡、葉?帕舒坎尼斯、葉?瓦爾加、葉?普列奧布拉任斯基) 四、列甫?達?勃朗施坦?托洛茨基 不斷革命 五、革命時期和新方針 六、對斯大林主義的批判 七、約瑟夫?維?硃加施維裏?斯大林 列寜主義問題 理論和實踐的後果 哲學和理論問題 D1五部分當代馬剋思主義 D1一篇“社會主義陣營”的馬剋思主義 D1一章安?日丹諾夫和約?維?斯大林的理論乾涉 D1二章其他國j1a的馬剋思主義問題和關於黑格爾的討論 D1三章盧卡奇的美學思想 D1四章蘇聯*近時期的理論和實踐 D1五章馬剋思主義在波蘭 奧斯卡?蘭格 萊澤剋?科拉科夫斯基 亞當?沙夫 D1六章馬剋思主義在捷剋斯洛伐剋 奧塔?锡剋 卡萊爾?科西剋 1968年1-8月 主要譯名對照錶 |
| 普通大眾 |
這本書在學術嚴謹性上的追求,是毋庸置疑的。我必須承認,一開始我對這種厚重的學術著作是心存敬畏的,擔心會陷入無休止的腳注和晦澀的術語泥潭。但驚喜的是,作者在保持高度學術性的同時,卻展現齣一種令人贊嘆的敘事能力。它很少使用那種故作高深的行文腔調,而是用一種冷靜、客觀、甚至帶有一絲人文關懷的筆調來梳理思想的譜係。例如,在分析某一學派對經濟學基礎的修正時,作者沒有簡單地羅列公式的變化,而是著重解釋瞭這種修正背後的社會經濟動因,使得原本冰冷的數字背後,重新有瞭鮮活的時代氣息。對於想要深入理解馬剋思主義思想如何隨著資本主義的發展而進行自我調適和演進的讀者來說,這本書提供瞭一個極其可靠的參照係。它沒有給我一個標準答案,而是給我提供瞭一套更精密的工具,去審視和剖析那些宏大的理論敘事是如何在曆史的泥濘中艱難前行的。
評分讀完這捲書,我最大的感受是,它成功地把“革命者”和“思想傢”這兩個形象並置並辯證地呈現瞭齣來。書中的敘事筆觸有一種近乎文學作品的張力,尤其是在描述那些關鍵曆史節點上,理論傢的內心掙紮和外部環境的巨大壓力時。我仿佛能透過文字,看到那些在沙龍裏激烈辯論的身影,感受到他們在麵對社會劇變時,那種既興奮又迷茫的復雜心緒。這絕不是一本枯燥的教科書,它更像是一部社會思想的“編年史”,但其深度又遠超一般的通史讀物。作者在引用原始文獻時非常精準,恰到好處地插入瞭那些富有衝擊力的原話,讓理論的活力直接迸發齣來。這種處理方式,極大地提升瞭閱讀的沉浸感。我特彆留意瞭關於某一時期理論在不同地域傳播和被“本土化”過程的論述,那部分內容極具洞察力,揭示瞭普適性理論在具體文化土壤中必然會發生的變異與適應。它讓我們看到,理論的生命力,恰恰在於它能夠被不同的人在不同的境遇下,重新闡釋和激活。
評分我個人非常注重一本書的“可讀性”,因為再深刻的理論,如果無法有效傳遞,也隻能束之高閣。這部作品在這一點上做得非常齣色。它的章節劃分邏輯清晰,每一部分都像是一個獨立的專題研究,但又緊密地圍繞著主綫索。我發現自己常常會因為某個觀點而被深深吸引,以至於讀到深夜。特彆是關於理論傢們之間錯綜復雜的關係和影響的描寫,簡直就像一部精彩的“思想界宮廷劇”,充滿瞭張力、閤作與背叛。作者對曆史細節的把握精確到瞭令人發指的地步,但這種精確性並沒有成為負擔,反而成為瞭構建清晰圖景的基石。讀這本書,就像是站在一個高處俯瞰一條蜿蜒的長河,你能看到水流的湍急、分叉,以及最終匯入大海的趨勢,而每一個彎道都對應著一次重要的理論轉摺或實踐的嘗試。它讓我對“曆史的偶然性”與“思想的必然性”之間的關係有瞭更深層次的體悟。
評分真正讓我感到震撼的是,作者對於理論在特定曆史條件下“失效”或“被誤讀”部分的坦誠討論。很多關於“主義”的論述,往往傾嚮於美化或神化其理論的完美性,而這本書則毫不迴避地展示瞭理論在實踐中遭遇的睏境,以及隨之而來的內部爭論和分裂。這種正視缺憾的態度,反而讓整個理論體係顯得更加真實和可信。它不是在為你構建一個完美的思想烏托邦,而是在展示一套在不斷試錯中成長的思想工具箱。我特彆喜歡其中對於不同流派在解釋同一曆史事件時所采用的不同“濾鏡”的對比分析,這種方法論上的反思,是很多同類著作所欠缺的。它教會我,理解任何一種思想,都必須先理解它所處的時代背景,以及提齣它的人所能觀察到的世界的“邊界”。這不僅僅是一部曆史書,更像是一堂關於“思想批判性思維”的深度課程,讓人在閱讀結束後,對如何審視宏大敘事充滿瞭新的興趣和警惕。
評分這本《馬剋思主義史》的第二捲,坦白說,我當初抱著一種“打卡”的心態開始閱讀的,畢竟“馬剋思主義”這個詞匯本身就帶著一種宏大敘事和理論深度的光環,讓人望而卻步。然而,隨著閱讀的深入,我發現作者的處理方式遠比我想象的要細膩和人性化得多。它沒有過多地糾纏於晦澀的哲學辯證,而是將曆史的脈絡梳理得清晰有力。我尤其欣賞它在描述理論流變時所展現齣的那種剋製與審慎。你能夠清晰地感受到,每一個理論的誕生都不是空中樓閣,而是特定曆史階段下,麵對具體社會矛盾和實踐需求的迴應。比如,它在闡述某一學派如何吸收、批判並發展瞭早期思想時,那種層層遞進的邏輯推導,就像是偵探在還原一個復雜的曆史現場,讓你不得不放慢速度去咀嚼每一個細節。這本書的結構安排也相當巧妙,章節之間的過渡非常自然,仿佛在帶領讀者進行一次精心規劃的學術漫步,而非生硬的知識灌輸。對於我們這些希望在紛繁復雜的思想史中找到一條清晰路徑的人來說,這無疑是一份非常紮實的導覽圖,它成功地將“曆史”的厚重感與“思想”的鋒利感完美地融閤在瞭一起。
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