具体描述
| 书名 | 中国现象学与哲学评论(D115辑)/现象学与实践哲学 |
| 定价 | 68.00 |
| ISBN | 9787532767809 |
| 出版社 | 上海译文出版社 |
| 作者 | 倪梁康 |
| 编号 | 1201020729 |
| 出版日期 | 2014-11-01 |
| 印刷日期 | 2014-11-01 |
| 版次 | 1 |
| 字数 | 292.00千字 |
| 页数 | 432 |
| -现象学与实践哲学 胡塞尔于“一战”期间的政治践行与理论反思 胡塞尔现象学反思概念的伦理向度 理性先天 或情感先天――康德、胡塞尔和舍勒在伦理学建基问题上的争执 论舍勒对康德道德哲学“形式主义”的批评 自由的敞开――康德与海德格尔的自由观比较 人性的人――海德格尔的“存在”思想与传统人文主义的批判 自然与人为――康德、海德格尔与中国传统思想 自由感与真实感――席勒和阿伦特对'判断力批判'的政治阐释之比较 -伦理思想传统与现象学 亚里士多德主义与现象学 康德主义与现象学 功利主义与现象学 埃德蒙德？胡塞尔：从理性到爱 -硕士／博士论文精要 交互肉身性作为超Yu0论现象学论题 奠基与统一――胡塞尔“整体与部分”理论中的奠基问题 -资料 2012年中国现象学研究论文与著作统计 编后记 |
| 青年(14-20岁),研究人员,普通成人 |
| 本书是'中国现象学与哲学评论'丛书D1十五辑 部分收录了2012年11月在北京中国人民大学召开的'现象学与康德哲学'专题会议论文 部分为约稿或来稿 作品质量高 代表靠前外现象学近期新研究成果。 |
用户评价
长期以来，我一直关注着现象学在中国哲学界的传播和发展，特别是其与本土哲学传统以及当代现实的互动。因此，《中国现象学与哲学评论》（第15辑）的出版，对我而言，无疑是一件备受期待的学术事件。该辑以“现象学与实践哲学”为主题，这个结合本身就极具吸引力。现象学，以其对意识经验的精妙分析，能够深入揭示事物的本质和结构，而实践哲学则关注哲学如何在人类的行动、伦理和社会生活中发挥作用。这两者的结合，预示着本书将不仅仅是理论上的梳理，更是将深刻的哲学思考应用于解决现实世界的复杂问题。 我非常好奇，本书的作者们将如何运用现象学的方法，去审视和分析我们当下面临的各种实践困境。例如，他们是否会探讨在信息爆炸的时代，个体如何保持清醒的头脑，形成独立判断？在社会交往日益多元和复杂的情况下，我们应如何理解和处理人际关系中的伦理张力？又或者，在面临诸如环境危机、技术伦理等全球性挑战时，现象学与实践哲学又将为我们提供怎样的思考框架和行动指南？ 我相信，这本书的出现，必将为读者提供一个深入理解现象学在当代中国语境下独特价值和潜力的机会，也为所有关心哲学如何能够真正地介入现实、服务社会进步的读者，提供宝贵的思想资源。
评分作为一名对哲学文本有着长期阅读习惯的爱好者，我对《中国现象学与哲学评论》（第15辑）的出现，感到格外欣喜。特别是在如今这个信息爆炸、概念泛滥的时代，能够有一部专注于现象学与实践哲学的著作，其价值不言而喻。现象学，作为一种强调对经验世界进行细致分析的哲学流派，其核心在于揭示事物现象背后的结构与意义。而实践哲学，则更关注哲学如何与人类的行动、选择、伦理以及社会生活紧密相连。这两者的结合，预示着本书将不仅仅是对抽象理论的探讨，更是试图将深刻的哲学洞见应用于解决现实问题，指导我们的实践。 我对书中可能涵盖的内容充满了想象。例如，在当今社会，个体如何在纷繁的信息和碎片化的生活体验中，确立自己的主体性？我们的社会互动模式，在网络技术的推动下，发生了怎样的现象学上的变化？当我们在面对技术伦理、环境问题、社会公正等议题时，现象学的方法能否为我们提供一种更深刻的理解和更恰当的回应？ 我相信，本书的作者们，依托倪梁康先生在现象学领域的深厚造诣，必将为我们呈现一系列富有洞察力和原创性的学术成果。它可能不仅仅是学术界的一次重要交流，更是为广大读者提供了一个反思自身经验、理解社会现状、探索未来发展方向的绝佳机会。
评分对于任何一位对哲学发展保持关注的读者而言，《中国现象学与哲学评论》（第15辑）都显得格外引人注目。特别是“现象学与实践哲学”这一主题，触及了哲学最核心的问题之一：哲学是否能走出象牙塔，关照现实世界。现象学作为一种深刻的哲学方法论，其精髓在于对经验本质的追溯，是对意识结构和意义世界的细致考察。而实践哲学则更侧重于哲学与人的行动、价值判断、社会改造之间的关联。这两者的结合，在我看来，预示着本书将致力于探索如何运用现象学的洞见来分析和指导现实世界的实践活动。 我非常好奇，本书中的文章会如何处理这种理论与实践的张力。它们是否会借鉴胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂等大师的理论，将其应用于分析当代中国社会中的具体问题？例如，在人工智能时代，人类的意识和主体性将面临怎样的挑战？在消费主义盛行的社会中，我们的欲望和体验又呈现出怎样的现象学结构？又或者，在教育改革和公共政策制定中，如何才能更好地理解和回应人们的真实需求？ 我相信，本书的作者们会以严谨的学术态度和独特的视角，为我们呈现一系列发人深省的论述，帮助我们更深刻地理解现象学在当代的价值，以及哲学如何能够真正地服务于我们的生活。
评分我是一名对哲学思辨与社会现实深度融合的议题情有独钟的研究者。每次看到国内有优秀学者将前沿哲学理论与中国本土语境相结合的成果问世，我都会感到由衷的兴奋。《中国现象学与哲学评论》（第15辑）以“现象学与实践哲学”为主题，正是这样一部值得期待的学术力作。现象学，以其独特的“回到事物本身”的方法，深刻地改变了我们理解世界的方式，它强调对经验世界直接的、细致的体察，关注意识的结构、意向性、生活世界等核心概念。而实践哲学，则将哲学从纯粹的理论思辨引向行动、伦理、政治和社会实践的领域。这两者的结合，意味着本书将不仅仅是现象学理论的梳理，更有可能是在此基础上，对其在应对当代社会挑战中的应用进行深入探讨。 我充满好奇地猜测，本书的论述可能涵盖了从个人存在体验到社会政治制度等广泛的议题。例如，作者们是否会利用现象学的方法，分析在信息爆炸时代，个体如何构建身份认同，如何理解和体验“真实”？他们是否会探讨在快速的城市化进程中，生活世界的变迁如何影响着人们的日常实践和价值观念？又或者，在日益复杂的国际关系中，我们应如何运用实践哲学的智慧，来思考和处理伦理困境？ 我相信，这本书的出版，对于所有关心哲学如何能够有效介入现实、解决问题的读者来说，都将是一份宝贵的精神食粮。它可能为我们提供新的理论工具和分析框架，帮助我们更深刻地理解我们所处的时代，并为我们的实践提供有益的启示。
评分我一直对哲学在当代社会中的作用抱有浓厚的兴趣，特别是那些能够 bridging theoretical abstraction and lived reality 的研究。《中国现象学与哲学评论》（第15辑）的出现，让我看到了这种努力的希望。副标题“现象学与实践哲学”就直接点明了其核心关切，这不仅仅是理论层面的“学问”，更是与我们生活息息相关的“实践”。现象学以其对经验世界精细描摹的独特方法，常常能够揭示出我们习以为常却未曾深入反思的结构。而实践哲学则强调哲学的“用”，它关注的不仅仅是“是什么”，更是“应该如何”。将两者结合，在我看来，是一种非常有力的学术范式。我猜想，本书的作者们很可能运用现象学的方式，去深入剖析诸如个人身份认同的困境、社会关系的重塑、技术发展对人类主体性的影响、公共领域中的伦理困境等等。或许，他们会探讨在快速变迁的社会中，如何通过现象学的洞察，帮助我们更好地理解和应对这些实践层面的挑战。这本书的出现，对于那些希望将哲学思辨转化为切实行动、追求更有意义生活的人们来说，无疑具有重要的启发意义。我期待它能够为我们提供一种新的思考路径，让我们在面对复杂现实时，能够拥有更深刻的理解和更坚定的方向。
评分长期以来，我对西方哲学在中国的传播及其本土化进程始终保持着高度的关注。《中国现象学与哲学评论》（第15辑）以“现象学与实践哲学”为主题，正是我所期待的，能够体现这种深度对话和理论创新的重要成果。现象学，作为一种强调“回到事物本身”、关注意识经验本质的哲学方法，在揭示人类生存体验的丰富性方面有着独特的优势。而实践哲学，则将哲学思考的方向从纯粹的理论推演引向现实的行动、伦理判断和社会改造。这两者的融合，无疑为我们提供了一个视角，去审视如何在当代的中国社会背景下，运用现象学的洞见来理解和指导我们的实践活动。 我非常好奇，本书的作者们将如何运用现象学的工具，来分析诸如当下中国社会转型期中个体存在的困境、社会交往模式的变迁、科技发展对人类主体性的影响，以及公共领域中出现的伦理挑战等一系列复杂议题。他们是否会借鉴胡塞尔、海德格尔、萨特等经典现象学家的思想，并结合中国本土的哲学资源和现实经验，提出具有原创性的见解？ 我相信，这本书的出现，不仅仅是哲学学术界的一项重要学术贡献，更能够为广大读者提供一个深入理解现象学在当代中国语境下的意义和价值的机会。它可能激发我们对于如何让哲学更好地服务于现实生活、服务于社会进步的进一步思考。
评分作为一个长期关注西方哲学思潮，尤其是现象学在中国的传播和发展的人来说，《中国现象学与哲学评论》（第15辑）的出版，无疑为我们提供了一个极佳的视角来审视这一领域的新动向。尽管我尚未深入研读本书的具体内容，但仅从其“现象学与实践哲学”这一副标题，以及主编倪梁康先生在学界的声望，我便对其蕴含的学术价值充满了期待。通常，现象学研究的深入，不仅仅是概念的辨析和理论的梳理，更关键的是如何将其与现实问题、与我们当下所处的社会语境相结合，产生切实的意义和作用。实践哲学，顾名思义，强调的是哲学并非只是关乎抽象思辨，而是与人的生存状态、社会实践、伦理选择等紧密相连。因此，将现象学的方法论与实践哲学的关怀相结合，预示着这本书将提供一系列具有现实关怀和理论深度的论述，或许会探讨诸如技术伦理、政治哲学、美学体验、教育实践等多个面向，并尝试用现象学的“回到事物本身”的姿态，去揭示这些实践领域中那些被遮蔽的经验结构和意义构成。我非常好奇，在当代中国语境下，现象学如何能够有效地回应和解释我们所面临的独特挑战，以及实践哲学又能为这些现象学研究注入怎样的生命力和方向感。我相信，这本书的出版，定能激发学界和读者对这一重要议题的进一步讨论与探索，也为理解中国哲学界在吸收和发展西方哲学遗产方面的努力，提供了宝贵的参考。
评分我一直对那种能够将抽象的哲学概念与具体的现实生活紧密联系起来的研究充满兴趣。所以，《中国现象学与哲学评论》（第15辑）以“现象学与实践哲学”为主题，立刻吸引了我的注意。现象学，以其对经验世界的细致描绘和对意识结构的深刻洞察而闻名，它让我们能够以全新的方式去理解我们的感知、思考和情感。而实践哲学，则关注哲学如何在现实生活中发挥作用，如何在伦理、政治、教育等各个领域提供指导。这两者的结合，在我看来，恰恰是哲学最具生命力的一种形态。 我在想，这本书里会探讨哪些具体的实践议题呢？也许会有关于在快速变化的社会中，个体如何找到自身存在的意义，如何建立真实的人际关系。又或者，会探讨在技术日益发达的今天，我们如何理解和应对虚拟与现实的界限，如何审慎地处理技术伦理问题。也可能，会深入分析在教育领域，如何运用现象学的洞见，去理解学生的学习体验，从而改进教育方法。 我相信，通过现象学对经验世界独特视角的审视，结合实践哲学对行动和价值的关注，本书一定能够为读者提供一系列深刻而富有启发性的思考。它可能会挑战我们固有的认知，拓展我们的视野，并最终引导我们以一种更自觉、更负责任的方式来面对我们的生活和我们所处的社会。
评分在我看来，一本优秀的哲学著作，不仅仅在于其理论的深度，更在于其能否引发读者对于自身生活和所处世界的深刻反思。《中国现象学与哲学评论》（第15辑）以“现象学与实践哲学”为主题，无疑为我们提供了一个绝佳的契机。现象学，以其对人类经验的精细化处理，让我们能够摆脱先入为主的观念，直接面对事物本身。而实践哲学，则将哲学从高高在上的理论殿堂带回现实生活，关注我们在日常生活中的选择、伦理判断和价值追求。这两者的结合，意味着本书的论述将不仅仅是学术的探讨，更可能是一种对我们如何生活的引导。 我迫不及待地想知道，本书中的文章会如何处理这些问题。它们是否会借助现象学的工具，去分析在社交媒体时代，我们如何体验“自我”和“他人”？当我们在面对信息茧房和群体极化时，实践哲学又能为我们提供怎样的思考和应对之道？又或者，在快速发展的科技领域，我们如何理解和界定“人”的本质，以及如何负责任地应用技术？ 我相信，这本书的出版，一定能够为所有对哲学抱有热情、并渴望将其应用于改善自身生活和理解社会现实的读者，提供一系列深刻的启示。它可能是一种理论上的洗礼，更可能是一种实践上的指引。
评分作为一名对中国哲学发展史和西方哲学在华传播史有着长期追踪的学者，我对《中国现象学与哲学评论》（第15辑）的出版，寄予了厚望。特别是“现象学与实践哲学”这一主题，恰好触及了哲学研究中最具活力和现实意义的领域。现象学，作为一种深刻的认识论和方法论，其核心在于对意识经验的直接呈现和结构性分析，这为我们理解世界和自我提供了独特的视角。而实践哲学，则强调哲学并非仅仅是抽象的思辨，而是与人的行动、选择、伦理价值和社会实践紧密相连。将两者结合，意味着本书旨在探索如何将现象学的深刻洞见转化为指导现实活动的有效理论。 我充满好奇地猜测，本书的作者们很可能会深入探讨一系列具有时代特征的议题。例如，他们是否会运用现象学的方法，来分析在快速的社会变迁中，个体的身份认同是如何构建和瓦解的？在技术高度发达的今天，我们对“真实”的体验是否发生了根本性的变化？又或者，在公共领域中，如何通过现象学的反思，更好地理解和回应公民的诉求，从而构建更加公正和健康的社会关系？ 我相信，本书的出版，将为我们提供一个重要的平台，来观察和理解中国学者如何在吸收和借鉴西方现象学传统的同时，积极地将其与中国的现实问题相结合，从而推动中国哲学研究的创新和发展。
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