傢庭、私有製和國傢的起源（紀念馬剋思誕辰200周年馬剋思恩格斯著作特輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 人民齣版社旗艦店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010188768

商品編碼：29376317876

齣版時間：2018-03-31

《傢庭、私有製和國傢的起源》：一場穿越時空的思想對話 在人類文明的長河中，有什麼力量塑造瞭我們最親密的關係，定義瞭我們最基本的歸屬，又催生瞭我們最復雜的社會結構？是什麼使得傢庭從原始的血緣紐帶演變成今天韆姿百態的形態？私有財産的齣現又是如何顛覆瞭原始社會的平等，播下社會分化的種子？而國傢，這個無所不在的權力巨獸，究竟是如何從無到有，成為維係和控製社會運轉的關鍵？ 這本《傢庭、私有製和國傢的起源》（紀念馬剋思誕辰200周年馬剋思恩格斯著作特輯）所呈現的，正是對這些人類社會最根本問題的深刻洞察與曆史追溯。它並非僅僅是一本學術著作，更是一次穿越時空的思想對話，邀請每一位讀者共同踏上一場追溯文明源頭的奇妙旅程。在馬剋思恩格斯兩位偉大思想傢誕辰200周年之際，重溫這部著作，其意義非凡，它讓我們得以撥開曆史的迷霧，審視現代社會運作的基石，並為我們理解當下復雜的社會現象提供瞭一幅宏大的曆史畫捲。 曆史的足跡：從濛昧走嚮文明的漫長階梯 這本書的開篇，便將我們帶迴人類最遙遠的過去，那個至今仍籠罩著神秘色彩的史前時代。恩格斯以驚人的洞察力和嚴謹的邏輯，藉鑒瞭當時人類學研究的最新成果，特彆是劉易斯·亨利·摩爾根的《古代社會》一書，描繪瞭一幅原始社會生活的生動圖景。在這個時代，血緣關係是連接人們的主要紐帶，傢庭的形式也與我們今天所熟知的截然不同。母權製的社會結構，男女地位的相對平等，財産的公有，以及沒有壓迫和剝削的生存狀態，構成瞭原始社會的核心特徵。 然而，隨著生産力的發展，特彆是畜牧業和農業的齣現，人類社會開始發生翻天覆地的變化。私有製的萌芽，最初可能是對少數珍貴物品的占有，卻如同一顆種子，在適宜的土壤中逐漸生根發芽，最終長成瞭參天大樹，改變瞭人類社會的結構和麵貌。恩格斯深入分析瞭私有製是如何從傢庭內部的財産積纍開始，逐漸蔓延到氏族，再到部落，最終成為支配整個社會的重要力量。 私有製的陰影：社會分化與階級對抗的開端 私有製的齣現，並非隻是簡單的財産歸屬問題，它帶來的是一係列深遠的社會變革。首先，它導緻瞭社會成員之間財富的不平等，進而催生瞭階級的齣現。一部分人通過占有更多的生産資料和財富，逐漸獲得瞭支配他人的權力，而另一部分人則淪為被剝削者。這種財富和權力上的不平等，在傢庭內部也留下瞭深刻的烙印。父權製的鞏固，女性在傢庭和社會中的地位下降，私生子的齣現以及對財産繼承的關注，都與私有製的興起緊密相連。 恩格斯對婚姻傢庭形式的演變進行瞭細緻的考察，從最初的群體婚到對偶婚，再到一夫一妻製，他揭示瞭這些形式的變遷並非偶然，而是與經濟基礎和社會生産力的發展息息相關。一夫一妻製，在他看來，並非是天然的道德産物，而是私有製發展的必然結果，是為瞭保障私有財産的繼承權，從而鞏固和延續傢族的財富和地位。 國傢的誕生：壓迫與解放的雙重麵孔 在私有製和階級對抗日益尖銳的背景下，國傢應運而生。恩格斯清晰地闡釋瞭國傢的本質：它是階級矛盾不可調和的産物，是統治階級維護自身統治、鎮壓被統治階級的工具。他將國傢描繪成一個淩駕於社會之上的特殊權力機構，擁有武裝力量、監獄、法律等強製手段，以確保其統治的穩定。 然而，國傢並非隻是單純的壓迫工具。在曆史的早期，國傢也可能承擔著一定的公共管理職能，例如在一定程度上組織公共工程、調節社會糾紛等。但其根本屬性，始終是維護特定階級的利益。恩格斯對國傢的起源和發展進行瞭深刻的剖析，揭示瞭從城邦國傢到民族國傢的演變過程，以及國傢機器在不同曆史時期的具體形態。 跨越時代的啓示：理解當下，塑造未來 《傢庭、私有製和國傢的起源》之所以能夠成為一部曆久彌新的經典，在於它所提齣的問題具有普遍性和深刻性，它所揭示的規律具有深刻的洞察力。時至今日，我們依然麵臨著傢庭結構的多樣化、貧富差距的擴大、社會不公的挑戰，以及國傢權力的運作和製約等一係列復雜的問題。 閱讀這部著作，我們不僅能夠理解這些問題的曆史根源，更能夠以一種批判性的視角審視我們所處的社會。它讓我們明白，我們今天所習以為常的傢庭模式、財産製度和政治體製，並非是永恒不變的真理，而是特定曆史條件下的産物，並且是圍繞著私有製和階級關係所構建的。 這部著作的價值，並不僅僅在於對過去的分析，更在於它為我們理解當下提供瞭深刻的理論框架，並啓發我們思考未來的可能性。它鼓勵我們去質疑既定的秩序，去探索更公平、更自由、更解放的社會形態。在馬剋思恩格斯誕辰200周年之際，重溫這部著作，是對他們思想遺産的緻敬，更是對人類社會發展規律的再次求索，是對我們自身生存境遇的深刻反思，以及對未來社會變革的持續激勵。 它邀請我們深入思考：在曆史的長河中，人類將走嚮何方？我們能否超越私有製和國傢的束縛，構建一個真正平等、自由、和諧的社會？這部著作，就像一盞明燈，指引我們穿越曆史的迷霧，去探尋人類文明的未來之路。它不僅僅是一部馬剋思恩格斯的重要著作，更是我們理解人類社會發展規律，洞察現實問題，並積極投身於社會變革的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書中最讓我覺得“燒腦”但又迴味無窮的部分，是恩格斯對古代婚姻製度演變過程的細緻梳理。從最初的隨意結閤，到血緣傢庭、對偶婚、對偶製傢庭，再到一夫一妻製，每一個階段的過渡都被他描繪得極其清晰。他詳細解釋瞭為什麼會從以女性為中心的母權製社會，逐漸轉嚮以男性為中心的父權製社會，以及這個轉變過程中，女性地位的變化。他將私有財産的齣現，尤其是男性對財産的占有和繼承需求，視為推動這一轉變的關鍵因素。讀到這裏，我纔明白，我們今天所普遍接受的“男主外，女主內”的傢庭分工模式，以及一夫一妻製，並非是亙古不變的唯一閤法形式，而是人類社會發展到一定階段的産物。這種對婚姻和傢庭形態的“去自然化”的解釋，讓我對這些我們生活中最熟悉的事物，産生瞭全新的審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它既有學術著作的嚴謹和深度，又不像一些枯燥的理論書籍那樣令人望而卻步。恩格斯在解釋復雜的概念時，往往會用形象的比喻，或者設置一些設問，引導讀者思考。例如，他在論述國傢起源時，會不斷地拋齣問題：“為什麼需要國傢？”“國傢是如何産生的？”然後一步步地解答。這種互動式的寫作方式，讓我感覺自己不是在被動地接受信息，而是在與作者一起探索真理。同時，他也會不時地流露齣一種對曆史進程的激情和對社會現實的洞察，使得整本書讀起來既有理性分析的冷靜，又不乏人文關懷的熱情。我尤其喜歡他對於“自由”和“必然”的辯證思考，他認為，對客觀必然性的認識，是實現主觀自由的前提。這種哲學層麵的思考，也為理解社會發展提供瞭更深層次的維度。

評分☆☆☆☆☆

如果要說這本書最令人震撼的部分，那一定是關於“國傢”的起源。我一直以為國傢是某種天然的、不可避免的社會組織形式，但恩格斯卻將其視為一種曆史的産物，而且是伴隨著私有製的産生而齣現的。他將國傢描述為“階級矛盾不可調和的産物”，是用來“鎮壓被剝削階級的反抗”的工具。這種解釋，一下子就點破瞭國傢在曆史上的真正功能，也讓我對“國傢權力”這個概念有瞭警惕。通過對雅典、羅馬和日耳曼人等早期社會的考察，恩格斯展現瞭國傢是如何從最初的氏族社會和部落聯盟中逐漸分離齣來的。當財富分配不均，階級分化齣現，社會內部的矛盾激化到一定程度時，就需要一個超然的、擁有強製力的機構來維持秩序，而這個機構，就是國傢。這種從氏族長老、軍事首領到世襲君主、官僚體係的演變過程，清晰地展現瞭國傢機器的逐漸成型。這本書讓我深刻理解瞭，國傢並非永遠如此，它有其産生的條件，也意味著它並非永恒。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀這本書的過程中，我反復被書中對細節的描繪所吸引。恩格斯引用瞭大量人類學、考古學和曆史學的資料，比如摩爾根對易洛魁人傢庭結構的描述，以及古代希臘、羅馬和日耳曼社會的具體製度。這些例子並非隻是枯燥的史料堆砌，而是被他巧妙地融入到論證的核心之中，為他的理論提供瞭堅實的基礎。例如，他對雅典城邦的分析，從氏族到部落，再到國傢權力（如監察官、審判員等）的形成，以及財産私有化如何影響瞭公民權，都描繪得十分生動。這種史料與理論的結閤，使得他的論述既有學術的嚴謹性，又不乏故事的吸引力。我甚至會想象那些古代的生活場景，想象那些原始氏族成員是如何生活的，財産是如何被劃分的，以及為什麼會有人需要站齣來，擁有命令和懲罰他人的權力。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我感覺自己仿佛穿越瞭時空，親曆瞭人類社會最根本的變革。

評分☆☆☆☆☆

《傢庭、私有製和國傢的起源》這本書，就像是一把鑰匙，為我打開瞭理解人類社會發展脈絡的一扇大門。恩格斯從最基礎的社會單元——傢庭——入手，逐步解析瞭私有製的産生和國傢機器的形成，這種由微觀到宏觀的分析路徑，邏輯嚴密，層層深入。他用大量的曆史和社會學資料，生動地描繪瞭從原始氏族到階級社會的演變過程。我尤其欣賞他對於曆史必然性的辯證思考，他並沒有將這些社會變革簡單地歸咎於個彆英雄人物的功績，而是揭示瞭生産力發展、經濟基礎變化等更深層次的動力。這本書讓我深刻地理解瞭“曆史是人民創造的”這句話的另一層含義——即社會結構和製度的演變，是無數個體在特定曆史條件下互動的結果。它也讓我意識到，我們今天的社會，也並非是終點，而仍處於不斷演變的過程中。

評分☆☆☆☆☆

這本《傢庭、私有製和國傢的起源》真的是一本讀起來讓人腦洞大開的書。我一直以為馬剋思和恩格斯的作品都非常宏大敘事，充滿瞭對資本主義的批判和對未來社會的描繪，但這本書卻將目光聚焦在最基礎的人類社會結構上——傢庭、親屬關係、財産的形成以及國傢權力的萌芽。從原始社會中那種相對模糊、模糊到幾乎沒有清晰個體界限的氏族生活寫起，恩格斯像一個人類學傢一樣，用細緻入微的筆觸描繪瞭母權製的演變，以及在這種演變過程中，私有財産是如何一點點地滲透進來，改變瞭原有的社會關係。我特彆印象深刻的是他對摩爾根研究的運用，那些關於古代傢庭製度的描述，比如“血緣傢庭”、“對偶婚”、“對偶製傢庭”等，聽起來像是遙遠的神話，但恩格斯卻用嚴謹的邏輯和史料將其置於曆史發展的框架中。他解釋瞭為什麼會從母權製轉嚮父權製，而這個轉變的核心驅動力，很大程度上是由於男性在畜牧業和私有財産積纍中的主導地位。這種從經濟基礎決定上層建築的視角來解讀傢庭形態和社會組織形式的演變，真的是太有說服力瞭，也讓我對“傢庭”這個概念有瞭全新的認識，它不再僅僅是情感的羈絆，更是一種曆史的産物，一種經濟關係的載體。

評分☆☆☆☆☆

我對書中關於“母權製”的論述印象最為深刻。在此之前，我總是自然地將傢庭的領導權和財産的繼承權與男性聯係在一起，認為這是理所當然的。然而，恩格斯通過對早期人類社會的考察，揭示瞭母權製曾經是普遍存在的社會形態。他解釋瞭在母權製下，血緣關係是通過母親來確定的，因此，財産的繼承也往往遵循母係。這種社會組織形式，與我們現在普遍認同的父權製有著天壤之彆。他分析瞭母權製嚮父權製轉變的原因，並將其與私有財産的齣現、尤其是男性在生産活動中地位的提升緊密聯係起來。這種對性彆角色和社會權力結構演變的深刻洞察，讓我開始反思我們當下社會中的許多“常識”，究竟是天然的，還是曆史形成的？它也讓我意識到，過去被視為“落後”或“異類”的社會形態，可能隻是曆史發展過程中的一個階段，並且擁有其內在的閤理性。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《傢庭、私有製和國傢的起源》的過程中，我時常會聯想到當今社會的一些現象，並且驚奇地發現，書中對幾韆年前社會形態的分析，竟然在某種程度上能夠為我們理解現代社會提供獨特的視角。例如，書中關於財産私有化如何導緻社會不平等，以及國傢權力如何被用來維護這種不平等，這些論述在今天依然具有警示意義。雖然我們身處的時代與原始社會天差地彆，但社會的基本結構和權力運作的邏輯，似乎有著某種內在的延續性。這本書讓我意識到，我們所習以為常的許多社會製度和價值觀念，並非是永恒不變的真理，而是曆史發展過程中特定條件的産物，並且也可能隨著曆史的變遷而改變。這種曆史唯物主義的視角，讓我對社會變革的可能性和復雜性有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我從未想過，關於“私有製”的起源，竟然可以追溯到如此古老的年代，並且與人類社會組織的最基本單元——傢庭——有著如此深刻的關聯。這本書讓我顛覆瞭許多固有觀念。恩格斯並沒有簡單地將私有製的齣現歸咎於某種道德敗壞或人類的貪婪，而是將其視為一種曆史發展的必然，一種生産力發展到一定階段後，對社會關係進行重塑的客觀結果。他詳細分析瞭當私有財産，尤其是牲畜和土地，開始集中到少數人手中時，原有的氏族製度是如何受到衝擊的。這種衝擊不僅僅是經濟上的，更是社會結構、權力分配以及倫理觀念上的。例如，當財産可以被繼承時，父權製就變得更加鞏固，因為男性需要確保自己的財産能夠傳給自己的子女，而血緣的清晰性變得至關重要，這也就進一步導緻瞭女性的地位相對下降。這種層層遞進的分析，將一個看似簡單的“私有製”概念，拆解成瞭無數相互關聯的社會因素，讓我看到瞭曆史進程的復雜性和非綫性。讀這本書，就像是在剝洋蔥，每一層都揭示齣更深層次的秘密，也讓我對社會演進的動力有瞭更宏觀的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述邏輯非常嚴謹，從人類最原始的傢庭形態開始，層層遞進，最終引嚮瞭國傢的誕生。我尤其欣賞恩格斯在分析時所展現的辯證法思維，他總是能夠看到事物發展中的矛盾和對立麵，並解釋這些矛盾如何推動著曆史前進。比如，他闡述瞭生産力的發展如何在一定程度上促進瞭私有製的産生，但同時，這種私有製也帶來瞭新的社會矛盾，而這些矛盾最終又催生瞭國傢。這種“量變引起質變”的思路貫穿全書，讓人不由自主地跟隨他的思路去思考。他並沒有簡單地批判私有製或國傢，而是將其置於一個長遠的曆史發展過程中去考察其發生、發展和演變的原因。對於那些習慣於將事物孤立看待或者隻看到錶麵現象的人來說，這本書無疑會提供一種全新的、更深邃的觀察角度。我感覺自己好像在學習一種認識世界的方法論，而不僅僅是關於某個具體曆史時期的知識。