具體描述
●《西方哲學史(下捲)》
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內容簡介
《西方哲學史(上捲)》如果要使本書免於受到多於其所應得的嚴厲的批評（毫無疑問，嚴厲的批評是它所應得的）的話，作一些辯解和說明就是必要的。
嚮研究不同學派和個彆哲學傢們的專傢們，應當說幾句辯解的話。對於我所論述的每一個哲學傢，萊布尼茲可能例外，都有人比我知道得更多。然而，如果要寫一部涉及廣泛範圍的著作，這種情況就是難以避免的：既然我們並不是不死的神仙，則凡寫這樣書的人，其對於書中任何一部分所花費的時間，勢必比一個集中精力於一個作者或一個短時代的人所能花費的時間要少。有些對學術要求嚴格而毫不寬貸的人們會斷言：涉及廣泛範圍的書根本就不應當寫，或者，如果寫的話，也應當由許多作者的專題論文所組成。但是許多作者的閤作是有其缺點的。如果在曆史的運動中有任何統一性，如果在前後所發生的事件之間有任何密切聯係；那末，為瞭把它錶述齣來，對前後不同等
用戶評價
羅素的《西方哲學史》帶給我的，是一種智識上的深度按摩，它並非提供現成的答案，而是激發我去尋找屬於自己的答案。我驚嘆於羅素作為一位偉大的哲學傢，能夠以如此清晰的思路，梳理齣西方哲學數韆年的發展脈絡。他並非簡單地按照時間順序進行綫性敘述，而是能夠敏銳地抓住不同哲學流派之間的內在聯係和演變邏輯。當我閱讀到他分析斯賓諾莎的泛神論，以及其如何受到笛卡爾的影響，又如何進一步發展齣一種獨特的形而上學體係時，我仿佛看到瞭哲學思想是如何在繼承與創新中不斷前行的。他對不同哲學觀點之間的批判性對話的處理也尤為精彩，例如，他對休謨對因果律的質疑，以及康德對此的迴應，他都進行瞭細緻入微的分析，讓我得以窺見哲學辯論的精妙之處。這本書最吸引我的地方在於，它不僅僅是介紹哲學傢的思想，更是在展現哲學傢的思維方式。羅素通過對這些偉大頭腦的解讀，間接地教會瞭讀者如何進行嚴謹的邏輯推理，如何進行深刻的概念分析，以及如何形成自己獨立的哲學判斷。盡管書中充斥著大量的哲學術語和復雜的論證，但我並不覺得難以理解，反而是越讀越覺得有趣，越讀越想繼續深入。它讓我開始審視自己習以為常的觀念，思考其背後的哲學依據，從而對世界和自我有瞭更深刻的認識。
評分對於我這樣的初學者來說，羅素的《西方哲學史》無疑是一本極具挑戰性卻又極富啓發性的入門讀物。它不像市麵上一些“哲學速成”的書籍那樣，提供簡化的框架和淺顯的結論，而是以一種嚴謹的態度，帶領讀者深入哲學思想的核心。我之所以這麼說，是因為羅素在介紹每一位哲學傢的思想時，都力求精準地還原其原貌，並且會詳細闡述其理論的邏輯構成和哲學基礎。比如，在解讀柏拉圖的“理念論”時，他不僅僅是解釋瞭“理念”的概念，更是深入探討瞭柏拉圖如何從對現象世界的觀察齣發，推導齣理念世界的存在，以及理念論在認識論、倫理學等領域所産生的深遠影響。這種細緻的分析，讓我對這些復雜的概念有瞭更紮實的理解。當然，有時候我會因為某些段落的晦澀而感到睏惑，需要反復閱讀，甚至查閱一些輔助資料。但正是這種“啃硬骨頭”的過程，讓我學會瞭如何去分析和理解復雜的哲學文本，如何去辨彆不同觀點的細微差彆。羅素的語言雖然嚴謹，但並不枯燥，他常常會運用一些生動的比喻和貼切的例子，讓抽象的概念變得更容易理解。這本書讓我明白，哲學並非是象牙塔裏的清談，而是對人類生存狀態、知識本質以及價值觀念的深刻追問，它與我們的生活息息相關。
評分拿到羅素的《西方哲學史》之後，我便被其沉甸甸的分量和厚實的紙頁所吸引，仿佛預感到即將踏上一場漫長而深刻的思想跋涉。然而，當我開始閱讀，發現羅素的筆觸竟是如此的生動而富有邏輯性，他仿佛是一位經驗豐富的嚮導，引領我在錯綜復雜的哲學迷宮中穿行。我被他對於古希臘哲學的介紹深深吸引，從泰勒斯對水的探究，到赫拉剋利特對變化的強調，再到蘇格拉底的“認識你自己”的詰問，每一位思想傢都栩栩如生地呈現在我眼前。羅素不僅僅是羅列他們的觀點，更重要的是，他能夠將這些觀點置於當時的社會曆史背景之下，展現瞭哲學思想是如何在與現實世界的互動中孕育和發展的。我尤其喜歡他對於柏拉圖和亞裏士多德的解讀，他不僅闡述瞭他們的核心理論，還深入分析瞭他們思想的傳承與發展，以及他們對後世哲學産生的巨大影響。閱讀過程中，我常常會因為某些段落的深刻見解而停下來，反復思考，甚至會拿筆做一些筆記，試圖將這些思想內化。這本書讓我認識到，哲學並非是枯燥的理論，而是一種探究真理、追求智慧的生活方式，它需要我們不斷地質疑、反思和探索。盡管閱讀過程有時會感到挑戰，但每一次的理解和頓悟，都帶給我巨大的滿足感和智識上的愉悅。
評分這套《西方哲學史（上下捲）》羅素的譯本，如同一座宏偉的書架，陳列著人類思想史上一顆顆璀璨的明珠。我拿到它的時候，就被那沉甸甸的質感和雅緻的封麵所吸引，仿佛預感到即將踏上一場波瀾壯闊的思想之旅。翻開第一頁，便被羅素那清晰而富有洞察力的筆觸所摺服。他並非簡單地羅列哲學傢的生平與觀點，而是巧妙地將他們置於曆史的洪流之中，展現瞭哲學思想如何孕育、演變，又如何相互影響、激蕩。從古希臘的理性之光，到中世紀的神學沉思，再到近代的科學革命與啓濛運動，他帶領我們穿越時空的隧道，領略瞭蘇格拉底的詰問、柏拉圖的理想國、亞裏士多德的邏輯體係，以及康德、黑格爾等巨匠的深刻洞見。讓我尤為印象深刻的是，羅素並非一味地贊頌，他以一種批判性的視角，剖析瞭每一位哲學傢的思想局限和可能存在的謬誤，這種客觀與公允的態度，讓我對哲學本身有瞭更深的敬畏。閱讀過程中，我常常停下來，反復咀嚼某些段落，試圖捕捉其中最精妙的論證。有時候，我會感到一種醍醐灌頂的暢快，有時候，也會陷入深深的沉思，思考這些古老的思想對我們當下生活的啓示。這本書並非易讀之物，需要讀者付齣耐心與精力，但一旦你沉浸其中，你便會發現，它為你打開的，是一個無邊無際的精神世界，讓你對“我是誰”、“世界是什麼”這些終極問題，有瞭更深入的探索。
評分拿到羅素的《西方哲學史》，我首先被其厚重感所震撼，仿佛手中握住的是一座凝聚瞭西方數韆年智慧的寶庫。翻開書頁，便被羅素那清晰而富有邏輯的筆觸所吸引。他並非簡單地羅列哲學傢的觀點，而是巧妙地將他們置於曆史的長河中，展現瞭哲學思想是如何孕育、演變、又相互激蕩的。我尤其欣賞他對於古希臘哲學的描繪，從泰勒斯對水的探究，到蘇格拉底的“認識你自己”，再到柏拉圖的理念世界和亞裏士多德的邏輯體係，他都以一種引人入勝的方式呈現齣來。讓我印象深刻的是，羅素不僅闡述瞭哲學傢的理論，更深入分析瞭他們思想的形成背景以及對後世的影響。例如，他在講述中世紀哲學時，並沒有僅僅停留在神學辯論的錶麵，而是深入分析瞭基督教神學如何滲透到哲學思考的方方麵麵。而在談及近代哲學時，他更是淋灕盡緻地展現瞭科學的興起如何挑戰傳統觀念，催生瞭笛卡爾、洛剋、休謨等人的深刻洞見。這本書的價值不僅僅在於知識的傳授，更在於它培養瞭一種批判性思維的能力，鼓勵讀者質疑既定的觀點，獨立思考。盡管有時讀來頗費力氣，但每當讀完一個重要的篇章，我總能感覺到自己的認知邊界在不斷拓展，視野在不斷開闊，這是一種難以言喻的滿足感。
評分羅素的《西方哲學史（上下捲）》給我的整體感受，是其思想的深度與敘述的廣度完美結閤。他並非僅僅滿足於羅列哲學傢的生平事跡和學術觀點，而是將這些個體思想傢置於宏大的曆史畫捲之中，展現瞭西方哲學思想如何從萌芽到繁榮，再到不斷演進的完整圖景。我特彆欣賞他對於不同哲學流派之間相互影響、相互批判的梳理，例如，他對於理性主義與經驗主義的對立，以及它們各自的優勢與局限的分析，都讓我對這些重要思想流派有瞭清晰的認識。書中對於近代的科學革命與哲學之間的互動，以及由此催生的嶄新哲學思潮，更是精彩紛呈。羅素的語言精準而富有力量，他能夠用簡潔的文字概括復雜的哲學概念，並且常常運用生動的例子來闡釋抽象的理論。雖然有些段落的論證確實需要讀者集中精力去理解，但這種挑戰恰恰是學習哲學過程中的寶貴財富。這本書讓我深刻體會到，哲學並非是靜態的教條，而是一種動態的、不斷發展的思考過程。它鼓勵我們去質疑、去反思、去獨立地形成自己的判斷。每讀完一個篇章，我總能感覺到自己的認知邊界在不斷拓寬，思維方式在不斷深化，這是一種非常積極的學習體驗。
評分初讀羅素的《西方哲學史》，我最先感受到的是一種史詩般的宏大敘事。它不像某些哲學導論那樣，將抽象概念堆砌，而是以一種連貫而流暢的敘事方式，勾勒齣西方哲學發展的全景圖。羅素仿佛是一位經驗豐富的嚮導，他不僅指引我們認識每一位重要的哲學傢，更重要的是，他為我們揭示瞭這些哲學傢所處的時代背景、社會環境以及他們所要迴應的時代命題。這種“情境化”的解讀方式，讓那些看似遙遠的哲學思想變得鮮活而 relatable。例如，他在講述中世紀哲學時，並沒有僅僅停留於神學辯論的錶麵，而是深入分析瞭基督教神學如何滲透到哲學思考的方方麵麵，以及教會與哲學之間的復雜關係。而在談及近代哲學時，他更是淋灕盡緻地展現瞭科學的興起如何挑戰傳統觀念，催生瞭笛卡爾的懷疑論、洛剋的經驗主義，以及休謨的激進懷疑。我特彆喜歡他對於不同哲學流派之間爭論的梳理，比如理性主義與經驗主義的對峙，辯證法與實證主義的較量，這些清晰的脈絡讓我能夠更好地理解哲學發展的動力和方嚮。這本書的價值不僅僅在於知識的傳授，更在於它培養瞭一種批判性思維的能力，鼓勵讀者質疑既定的觀點，獨立思考。盡管有時讀來頗費力氣，但每當讀完一個重要的篇章，我總能感覺到自己的認知邊界在不斷拓展，視野在不斷開闊，這是一種難以言喻的滿足感。
評分這套《西方哲學史（上下捲）》羅素的版本，如同一幅展開的宏偉畫捲，描繪瞭西方思想史上波瀾壯闊的史詩。它不僅僅是一本關於哲學傢的傳記和理論匯編，更是一部關於人類理性不斷探索、突破與超越的史詩。我尤其欣賞羅素的敘事風格，他並非高高在上地宣講，而是以一種平等而富有洞察力的姿態，與讀者一同走進哲學傢的世界。他對於早期希臘哲學的解讀，讓我對泰勒斯、赫拉剋利特、巴門尼德等先賢的樸素唯物主義和辯證思維有瞭更直觀的認識，感受到理性之光是如何在濛昧時代閃耀。而當他步入柏拉圖和亞裏士多德的時代，我更是被他們思想的深度與廣度所震撼，仿佛看到瞭人類認識世界所能達到的高度。書中對於中世紀哲學與宗教的結閤，以及文藝復興時期人文主義的興起，也都有著深刻的論述，讓我理解瞭哲學思想是如何與社會文化思潮相互激蕩的。羅素的分析往往是鞭闢入裏的，他對每一位哲學傢的核心觀點，以及其思想體係的邏輯結構，都進行瞭清晰的梳理和精到的闡釋。即使是一些我初次接觸的復雜理論，在他流暢的筆觸下，也變得相對易懂。這本書讓我認識到，哲學並非是遠離現實的抽象思辨，而是人類對於存在、知識、價值等根本性問題的持續追問，它貫穿於人類文明的始終。
評分羅素的《西方哲學史（上下捲）》給我帶來的，是一種超越時空的智識對話。他仿佛是一位睿智的長者，帶領我穿梭於古希臘的 Agora，漫步於中世紀的修道院，又置身於近代的沙龍。我被他對早期希臘哲學傢的細緻描繪所吸引，從米利都學派對“本源”的探尋，到畢達哥拉斯對數的熱愛，再到赫拉剋利特對“變化”的強調，我仿佛能感受到那股原始而純粹的理性之光。當他深入到柏拉圖和亞裏士多德的哲學世界時，我更是被他們思想的深度與廣度所震撼，仿佛看到瞭人類思維的巔峰。書中對於中世紀神學哲學和近代科學哲學發展的論述，更是精彩紛呈。羅素不僅僅是介紹理論，更是深入分析瞭這些哲學思想是如何與當時的社會、宗教、科學背景相互影響、相互塑造的。我尤其喜歡他對於不同哲學學派之間爭論的梳理，比如唯名論與唯實論的鬥爭，經驗主義與理性主義的對峙，這些清晰的脈絡讓我能夠更好地理解哲學發展的動力和方嚮。羅素的語言雖然嚴謹，但並不枯燥，他常常會運用一些生動的比喻和貼切的例子，讓抽象的概念變得更容易理解。這本書讓我認識到，哲學並非是遠離塵世的思辨，而是人類對自身、對世界、對真理的永恒追問。
評分在閱讀羅素的《西方哲學史》的過程中，我最深的體會就是他對於哲學思想的“脈絡梳理”能力。他並非簡單地將不同哲學傢的觀點並列，而是能夠清晰地展現齣思想的傳承、演變和對抗。比如，他在講解洛剋的經驗主義時，會追溯其根源，同時又分析瞭休謨如何將這種經驗主義推嚮瞭更加激進的懷疑論，以及康德又如何試圖調和理性與經驗，從而構建起一個全新的哲學體係。這種“承上啓下”的敘述方式，讓我在閱讀時不會感到迷失，反而能夠清晰地把握住哲學發展的邏輯綫索。羅素的寫作風格嚴謹而又不失趣味，他善於運用恰當的比喻和生動的語言，來闡釋那些抽象而復雜的哲學概念。例如，他在描述亞裏士多德的“四因說”時，就運用瞭造船的比喻，使得這個抽象的理論變得直觀易懂。更重要的是，羅素在評價哲學傢的觀點時，常常帶有批判性的眼光，他不會盲目地崇拜，而是會指齣其思想的局限和潛在的問題。這種客觀公正的態度，讓我對哲學本身有瞭更深的敬畏。這本書不僅僅是讓我認識瞭西方哲學史上的偉人，更重要的是，它培養瞭我獨立思考和批判性分析的能力，讓我開始審視自己對世界的認知，並嘗試去構建自己的哲學觀。
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