具体描述
布封（Buffon，1707—1788）
法国博物学家、作家，原名乔治·路易·勒克来克。生于蒙巴尔城的一个律师家庭，从小热爱自然科学。1733年，进入法国科学院，在力学系担任助理研究员。1739年，被任命为皇家御花园总管。1753年，当选为法兰西科学院院士。布封耗费一生的心血经营御花园，收集了大量的动、植、矿物样品和标本，用40年时间完成了36卷的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中常用人性化的笔触描摹动物，呈现大自然的尊严与灵性。
陈筱卿
国际关系学院教授、研究生导师，享有国务院政府特殊津贴。1963年毕业于北京大学西语系法语专业。翻译出版法语名著多部：《巨人传》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《巴黎圣母院》《基督山伯爵》《一个世纪儿的忏悔》《梵蒂冈地窖》《名人传》《格兰特船长的儿女》《昆虫记》《哈德良回忆录》《蠢事》《往事如烟》等。
论研究与论述自然史的方法 001
第一编?动物
第一章?动物与世界 010
第二章?人与动物 015
第二编?论人
第一章?童年（1749年） 028
第二章?青春期 （1749年） 039
第三章?论壮年（1749年） 055
第四章?老年与死亡（1749年） 063
第五章?人的本性（1749年） 071
第六章?情绪（1753年） 088
第七章?人种的多样性 103
第三编?方法与理论（1949年）
第一章?一种方法 130
第二章?一个理论 137
第四编?从一个种属到另一个种属
第一章?从原型到变种 150
第二章?从变种到“物种的亲缘关系” 173
第五编?世界史（1778年）
第一章?贝壳和獠牙 198
第二章?大自然的时期 202
第三章?地区地质：朗格勒山脉 213
第四章?人类出现后，发现并改造着大自然 222
第五章?伊壁鸠鲁派之死（1777—1778年） 234
附录
论风格 238
拜访布封——蒙巴尔之行 246
布封生平创作年表 262
生物分类小知识 265
对人的描绘
当人们突然想到某件自己热切期盼的或深为遗憾的事情的时候，会感到一阵猛颤或揪心。这种横膈膜的运动对肺部产生作用，将肺部提起，引起一种深深的急促的吸气，形成一声叹息。而当内心对自己激动的原因进行思索而又找不到任何满足自己的愿望或不能结束其遗憾的时候，就会叹息不止，表达心灵痛楚的这种忧伤便随之而来。当心灵的这种痛楚既深重又激烈的时候，人便会流泪，而空气因肺部的起伏进入胸腔，并且因一种不自觉的起伏而一个劲儿地呼吸，每一次呼吸都发出比叹息更响的声音来，这便是人们的“抽泣”。一声声抽泣比一声声叹息的速度要快，而且抽泣中还稍许带点喉音。这种喉音在呜咽声中更加的明显，它是一种连续不断的抽泣声，其缓慢的声音在吸气和呼气时可以听到。呜咽声可以持续不断，它根据引起人悲哀、痛苦和沮丧的程度的不同而长短不一，不过它总是要反复发出好多次。吸气的时间就是两次呻吟之间的间隙时间。一般来说，这种间隙的长短是相同的。哭嚎是用力地、大声地表达的一种呻吟。有时候，这种哭号声保持在同一种声调上，特别是当哭嚎声既高又尖的时候。有的时候，它会慢慢地低下来，最后哭嚎停止，这一般是在哭叫得声嘶力竭的时候。
笑声是突然隔断开来的声音，而且反复多次，它是因腹部的急剧起伏引起的外部很明显的一种扭动。有时候，为了利于这种扭动，人们会胸部弯下，脑袋前倾，胸部收缩，保持不动，嘴角向收缩并鼓起的脸颊两边伸展。腹部每一次收缩，空气便带着响声呼了出来，因此人们便能听到连续多次的声响，有的时候，发出的声响各不相同，并渐次地弱下去。
在哈哈大笑和几乎其他各种激烈的表情中，嘴都张得很大，但在心灵较为平静温和的情况之下，嘴角只是向两边咧开而嘴却并不张开，只是脸颊在鼓起。有些人的脸上，在离嘴角不远的地方，有一个浅窝，被称之为“酒窝”，它非常甜美可爱，常常随着微笑而显现。微笑是一种善意、赞许和内心满足的表情，但同时也是一种表示轻蔑、嘲讽的表情，但是后一种微笑更多是用上唇抿住下唇。
面颊是一个其本身并没有任何动作、任何表情的部位，只是在不同情感的支配下不自觉地变红或变白。这个部位形成了面部的轮廓和相貌，它更多的是有助于面孔的美丽而不在于感情的表达，同样下巴、耳朵和太阳穴也是如此。
人在害羞、愤怒、骄傲、快乐的时候，脸会泛红，而在恐惧、害怕和悲伤的时候，脸色则会发白。这种脸部颜色的变化完全是不由自主的，它是在不经过心灵同意的情况下表达心灵的状况的。这是意愿完全起不了作用的一种情感表示，它可以支配所有一切，因为片刻的思考便可以结束人的情感在面部的肌肉活动，甚至能够改变面部的肌肉活动。但是面部表情的变化却是无法阻止的，因为这种变化是取决于内在情感的主要器官——横膈膜的活动所引起的血液运动。
人的整个头部在情感中会有不同的姿势和动作。谦卑、羞辱、悲伤时，头会低下；疲惫、可怜时，头会歪向一边；高傲时，头会高昂；固执时，头会挺直不动；惊诧时，头会向后仰；轻蔑、讥讽、生气、愤怒时，头会左右晃动。
人在痛苦、欢乐、爱恋、羞惭、同情时，眼睛会突然睁大；情绪变化剧烈时，眼睛会眯缝起来，视线模糊不清，泪水会随之溢出。流眼泪的时候，面部肌肉会随之绷紧，从而使嘴因受压而张开。自然形成的情绪在鼻子上会表现得十分丰富，泪水通过内部通道流进鼻子里，不会直接流出来，似乎停在了鼻子里，时断时续地流出来。
人在悲伤的时候，嘴角两边会往下耷拉着，下嘴唇上翘，眼皮半垂着，瞳孔向上，被眼皮半遮住，而面部的其他肌肉则松弛着，以致嘴和眼睛之间的间隔比平时更大，脸似乎被拉长了。
在害怕、恐惧、惊愕、恐怖时，额头会皱起，眉毛抬高，眼皮大睁，露出瞳孔和上方的一部分眼白来，瞳孔下垂着并被下眼皮遮挡了一点。与此同时，嘴会大张着，嘴唇收缩，露出上下两排牙齿来。
人在轻蔑和讥笑时，上嘴唇一边在翘起，露出牙齿，而另一边则微微地动了动，仿佛在笑似的，鼻子向翘起的嘴唇那一边皱一皱，嘴角则往后收进去；同一侧的那只眼睛几乎闭了起来，另一侧的像通常一样地睁着，但是，两只瞳孔却是垂下的，仿佛是在从上往下看似的。
人在嫉妒、羡慕、奸猾的时候，眉毛下垂，皱起来，眼皮撑开，瞳孔向下，上嘴唇两边翘起，而嘴角却有点往下，下嘴唇的中部噘起，抵住上嘴唇的中央。
人在笑的时候，两边嘴角收缩，微微有点翘起，双颊的上部向上，眼睛多少有点闭起，上嘴唇抬高，下嘴唇往下，嘴张开来，鼻子上的皮肤皱起，形成很深的褶皱。
胳膊、手和整个身体都会表达情感。肢体的动作与面部表情配合在一起，可以表达出各种各样的心理活动。比如高兴的时候，眼睛、头、胳膊以及全身都受到急速而多变的动作的影响。
萎靡不振和痛苦悲伤的时候，眼睛是低垂的，脑袋歪向一边，双臂耷拉着，整个身子一动不动。在赞赏、惊讶、震惊时，所有的动作全都戛然而止，整个人像被定身法定住了似的。这种情绪的第一反应是不受意志所左右的。不过，另有一种表情似乎是经过脑子的思考，由意志所产生的，它让眼睛、脑袋、双臂和整个身子全都在动：这些动作似乎是心灵为保护身体而做出的反应，至少，它们是表达情绪的附属动作，而且它们也可以独自表达感情。比如，在爱恋的时候，在渴望和期盼的时候，人们会抬头望天，仿佛是在祈求得到自己所要求的东西似的；人们的脑袋和身子前倾，仿佛在向前靠，去够自己渴望的东西；人们伸出双臂，张开双手，去拥抱它，去抓住它。相反，在害怕、憎恨和恐怖的时候，人们会急促地伸出双臂，仿佛要把使我们害怕的东西推开似的。人们会扭过脸去，不去看它，或往后缩，避开它，或逃开去，离它远远的。这时的动作迅速极了，好像是不由自主的，可是这是习惯使然，因为这些动作是思维所决定的，只不过是全身各部分遵从意志的号令，而做出的快速完美的反应而已。因为所有的情感都是心灵的活动，而且大部分都与感官表现相关联，所以它们是可以通过身体的动作来表达的，特别是通过面部的表情来表达。我们可以从外部的表情来判断人的内心活动，通过观察人的面部表情来分析他此时此刻的内心状况。但是，由于心灵没有任何形式可以与任何物质形式相比对，所以我们就无法通过体态或脸型来判断它。体貌丑陋不堪的人，没准有一颗美好的心灵，我们不可以以貌取人，因为其外貌与其内心本质毫不搭界，与我们可能做出的合理推断也无任何的关联。
古人却是对这种偏见情有独钟的。在各个时期总有这么一些人，他们根据自己所谓的相貌知识想要创造一门科学。但是，他们的这些所谓的知识，很明显只能通过人们的眼睛、面部和肌体的表情动作来猜测其内心活动，而人的鼻子、嘴巴和其他面部形状对心灵的状况以及人的性情是产生不了什么作用的，同样也很明显的是肌体的强壮与否不能反映人的思想状况。一个人如果因为鼻子长得很好，就一定思维敏捷吗？而小鼻子大嘴巴的人就一定不聪明吗？必须指出，所谓占卜家向我们宣扬的那一套纯属无稽之谈，而他们根据自己所谓的相貌观察所得出的结论也是子虚乌有的。
女性之美
在我们中间，有时候会有一些力大无穷的男人。如果这种大自然的恩赐被他们用以自卫或者做一些有益的事情的话，那对他们来说是极其宝贵的。但是，在一个文明社会里，思想比躯体更重要，而体力活儿只是底层的人干的，所以这种恩赐也就没有什么优势了。
女人的力气比男人差远了，而男人凭力气最常做的事情，最无所不用其极的事情，就是奴役和以暴虐的方法对待女人，而女人本是生来与男人一起分享人生的欢乐和共同承受人生的艰辛的。野蛮人总是逼迫自己的女人不停地干活儿，种地的、干重体力活儿的总是女人，而做丈夫的只是懒洋洋地躺在吊床上，只是等到要去打猎，或捕鱼，或者躺累了下地来闲待着时，才会从吊床上爬下来。他们不知道什么是散步，看到我们径直往前走然后又返回来，一连多次，不懂我们为什么费劲地干这种没用的、毫无意义的事，因此非常的惊讶。所有的男人都喜欢偷懒，但是炎热地区的男人尤其懒惰，而且对待自己的女人也尤为凶狠，总用一些极其野蛮的手段逼迫她们满足他们的种种要求。在文明的民族中，男人因为是强者，所以制定出一些律条，而受到损害的总是女人，只不过习俗的严苛程度有所不同而已，只有在文明到彬彬有礼程度的民族中，女人才获得了男女平等的权利，而这种平等权利对于社会的和谐是极其自然且必不可少的。女人们反对使用暴力，她们用她们的谦虚来教会我们认识美的魅力，这种魅力远胜于暴力，但是要显示这种魅力必须有技巧，因为各个民族对于美的看法极不相同，极其独特，因此有理由相信女人通过技巧让对美的看法迥然不同的男人喜欢，要比大自然恩赐的美本身更加有力。男人们对他们所渴望的女人的价值的看法是一致的，他们认为越是难以弄到手的女人就越发的珍贵。女人只有懂得自珍自重，抵御那些不是通过情感而是通过其他一些手段来征服她们的男人，才会更加美丽，而人只要有了感情，习俗礼仪便随之而来了。
古人的审美观与我们的不尽相同。额头很小，眉毛相连或几乎相连的女人是美貌女人。在波斯，人们今天仍然认为浓眉相连的女子是美人儿；在印度的几个地区，牙齿发黑，头发发白的才是美女；马里亚纳群岛的女人最关心的一件事就是用草药将牙齿弄黑，用某些特制的药水将头发洗白。在中国和日本，大脸盘、眯缝眼、又大又塌的鼻子、三寸金莲、大肚皮等，就是美的标志。在美洲和亚洲的土著中，人们用木板挤压孩子的额头和后脑来把孩子的头压平，使孩子的脸比本来的要更宽阔；有的人通过挤压两侧使头变平变长；还有的人则从头顶压，使头顶变平；更有人尽可能地把孩子脑袋弄圆了。每个民族对美的看法都各不相同，而且每个人在审美观上都有自己的观点和独特的喜好，而这种偏好看上去是与童年时代所留存的对某些事物的最初的美好印象有关，它可能更多的是由习惯和偶然而非感官所决定的。当我们在论述感官的发展时，将会看到眼睛给予我们总体美的那些观点是建立在什么基础上的。
用户评价
我是一名对历史和哲学有着浓厚兴趣的读者，但同时也对科学的世界充满好奇。我常常觉得，科学的进步与人类文明的发展息息相关，而自然史，更是这一切的基石。《自然史》这个书名，以及“博物学巨著”的评价，让我看到了它在这方面的潜力。我期待这本书不仅能提供严谨的科学知识，更能展现科学思想的演变过程，以及人类认识自然的历史。我希望它能用清晰的逻辑，讲述那些伟大的科学发现是如何诞生的，那些曾经的错误认知是如何被修正的。同时，我也期待它能融入一些哲学层面的思考，探讨生命存在的意义，人类在自然界中的位置。那些关于科学革命的故事，关于知识传播的挑战，关于人与自然的和谐共处，如果能以一种引人深思的方式呈现，定会让我领略到科学的魅力，以及它对人类文明的深远影响。
评分作为一个从小就喜欢观察昆虫、收集石头，对一切自然事物都充满好奇的孩子（当然，我现在已经成年了，但这份好奇心从未减退），我一直渴望能有一本书，能够系统地、全面地解释我所看到的世界。从天空中的星星，到脚下的土壤，从飞舞的蝴蝶，到深海的鱼类，一切都那么神秘而迷人。《自然史》这个标题，恰恰触及了我内心深处最渴望的那个角落。我期待这本书能像一位循循善诱的长者，用通俗易懂的语言，为我揭示万物的生成与演化。它是否会带领我穿梭于亿万年的时光隧道，见证生命的诞生与消亡？它是否会让我理解那些看似微不足道的事物背后，隐藏着怎样的精妙规律？我尤其看重“博物学巨著”这个形容，它暗示着其内容的广博和深邃。我希望能在这本书中找到对各种自然现象的解释，让我的疑问得到解答，让我的好奇心得到满足，最终，成为一个真正了解我们所居住的这个星球的人。
评分我一直认为，真正的科学教育，不仅仅是知识的传授，更是对求知欲的激发和对世界的好奇心的培养。《自然史》这个书名，本身就蕴含着一种宏大的叙事感，它预示着一场穿越时空的知识探索。我希望这本书能像一扇窗，打开我认识世界的全新视野。我非常看重“集科学性与文学性于一身”的评价，因为我深知，科学的严谨与文学的魅力结合，才能创造出真正打动人心的作品。我期待作者能用生动的故事，将那些抽象的科学概念具象化，让我仿佛置身于古老的时代，与伟大的科学家一同探索未知的奥秘。我希望它能教会我如何观察，如何思考，如何从自然现象中发现科学的规律。那些关于生命的演化、地球的变迁、宇宙的奥秘，如果能以一种富有感染力的方式呈现，相信会让我对科学产生更浓厚的兴趣，并从中获得启发。
评分我是一名教师，经常需要为学生寻找优质的科普读物。近年来，市面上充斥着大量关于某个单一主题的科普书籍，但能够系统性、全面性地介绍自然界整体的书籍却越来越少。《自然史》这个书名，以及“世界经典科普读本”的定位，让我看到了它可能填补的空白。我期待这本书能为学生提供一个完整的自然认知框架，让他们了解从宏观到微观，从古老到现代的自然演变过程。我尤其看重“集科学性与文学性于一身”的特点，这对于吸引不同年龄段的读者至关重要。我希望它能用生动有趣的故事，将科学知识巧妙地融入其中，而不是枯燥乏味的说教。那些关于地质变迁、生命起源、物种多样性的内容，如果能以引人入胜的方式呈现，定能激发学生的学习兴趣，培养他们对科学的敬畏之心。
评分作为一个对阅读有着极高要求的读者，我一直在寻找一本能够同时满足我的求知欲和审美需求的书。《自然史》这个名字，就已经给我一种沉甸甸的分量感，而“集科学性与文学性于一身的博物学巨著”的评价，更是让我对其充满了高度的期待。我希望这本书能够用严谨的科学态度，深入浅出地讲解自然界的方方面面，从宏观的宇宙天体到微观的分子运动，从生命进化的漫长历程到生态系统的微妙平衡。同时，我也渴望它能用优美流畅的文字，将科学的原理与自然的诗意完美结合，让我仿佛置身于一个生机勃勃的自然世界中。我希望那些关于地质构造的奇观，关于生物繁衍的智慧，关于人类文明与自然互动的历史，都能以一种令人惊叹的方式呈现在我眼前，让我在汲取知识的同时，也感受到文字的魅力和艺术的美感。
评分一本厚重的书，捧在手里就有一种沉甸甸的历史感。封面设计朴实却不失大气，似乎在诉说着一段漫长而宏伟的科学探索之旅。我一直对自然充满好奇，尤其着迷于那些关于生命起源、物种演化、地球形成的故事。读过的科普读物不少，但总觉得缺少了某种深度和温度。《自然史》这个名字本身就足够吸引人，它仿佛是一把钥匙，预示着将开启一个包罗万象的自然世界。我期待它能像一位博学的智者，用严谨的科学态度，又带着对自然的无限热爱，向我一一揭示那些隐藏在现象背后的奥秘。那些古老的故事，那些被时间遗忘的细节，能否在这本书中重新鲜活起来？我希望能看到清晰的逻辑链条，严谨的论证，以及对每一个发现背后科学家的致敬。同时，我也希望它不会枯燥乏味，而是能像一首诗，用优美的文字描绘出自然的壮丽，让我身临其境，感受生命的脉动。这本书，或许不仅仅是一本读物，更像是一次心灵的朝圣，一次与古老智慧的对话。
评分我一直对那些能够跨越学科界限的书籍情有独钟。《自然史》这个书名，就暗示着一种包罗万象的广度，而“集科学性与文学性于一身”的描述，则体现了其深度和艺术性。我期待这本书能够带我进行一次全方位的自然探索之旅。我希望它能以严谨的科学态度，深入浅出地讲解从宇宙大爆炸到生命起源，从地质变迁到生态平衡的方方面面。同时，我也期待它能用富有诗意的语言，描绘出自然的壮丽与神奇，让我感受到生命的神奇力量，体会到人与自然之间微妙的联系。那些关于古老生命化石的故事，关于气候变化的警示，关于生物多样性的价值，如果能以一种令人回味无穷的方式呈现，定会让我受益匪浅。它或许能让我对这个世界有更深刻的理解，并激发我对环境保护的责任感。
评分我在从事与环境科学相关的研究工作，日常接触大量的专业文献，但偶尔也会怀念那些曾经让我对科学产生最初兴趣的读物。那些书，往往不是冰冷的公式和图表，而是充满生命力和人文关怀的探索。《自然史》这个书名，加上“集科学性与文学性于一身”的描述，让我眼前一亮。我设想，这本书或许能提供一种全新的视角，将严谨的科学发现与人类对自然的感悟巧妙地结合起来。我希望能看到作者如何通过生动的叙述，将复杂的科学原理变得清晰明了，如何用优美的语言描绘出自然界的鬼斧神工。我期待它能引发我更深层次的思考，不仅仅是理解“是什么”，更是探究“为什么”。那些关于生命适应环境的智慧，关于生态系统平衡的奥秘，如果能以一种富有诗意的方式呈现，必将是一次令人难忘的阅读体验。它或许能帮助我在繁忙的研究之余，重新找回对自然最纯粹的热爱和敬畏。
评分我是一名对生物学有着浓厚兴趣的业余爱好者，平常喜欢翻阅一些关于动物、植物以及生态学的书籍。然而，很多时候，我发现市面上的一些科普读物要么过于浅显，满足于罗列事实，要么过于艰深，让人望而却步。《自然史》这个书名，给我一种期待，它似乎能填补我在这两者之间的空白。我尤其想了解，这本书是如何将“科学性”与“文学性”融为一体的。科学的严谨是基础，但如果能用富有感染力的文字去展现，那将是一种怎样的体验？我设想，它或许会像一位技艺精湛的画家，用科学的笔触描绘出自然的轮廓，再用文学的色彩点染出生命的活力。我希望它能深入浅出地讲解复杂的科学概念，而不是简单地抛出术语。那些关于生命演化的奇妙故事，关于地球变迁的宏大叙事，如果能用引人入胜的方式呈现，定会让我沉醉其中，久久不能忘怀。我想知道，它能否让我看到科学的美，以及文学的力量是如何共同塑造我们对自然的认知。
评分我一直认为，阅读一本真正的好书，就像与一位智者进行一场深刻的对话。《自然史》这个书名，本身就带有一种古老而智慧的吸引力。而“集科学性与文学性于一身的博物学巨著”的描述，更是让我对它充满了期待。我希望这本书能够像一位博学的向导，带领我穿越时空的界限，探索生命的起源、地球的演变、宇宙的奥秘。我期待它能用严谨的科学方法，解构自然的规律，同时又用充满诗意的语言，描绘出自然的壮丽与神奇。那些关于恐龙时代的恢弘想象，关于细胞分裂的精妙运作，关于气候变暖的严峻挑战，如果能以一种令人震撼又引人思考的方式呈现，相信会给我留下深刻的印象。我希望这本书能让我不仅增长见识，更能培养我对自然世界的敬畏之心，以及对科学探索的无限热情。
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