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齣版社： 甘肅教育齣版社

ISBN：9787542334824

商品編碼：29496997768

齣版時間：2016-01-01

商品參數

基本信息
商品名稱：開心辭書實用古代漢語詞典縮印本 新課標學生專用辭書
齣版社：甘肅教育齣版社	主編：開心辭書研究中心編
齣版時間：2015年5月第2版	印刷時間： 2016年5月第2次印刷 （以實物為準）
定價：30.00元	開本：64
ISBN：9787542334824	頁數：1164頁

內容介紹

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目錄

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浩瀚書海，擷取瑰寶：一部關於現代文學經典與人文思辨的深度導讀 引言：在時間的洪流中尋覓思想的燈塔 我們身處的時代，信息如潮水般湧來，篩選與沉澱成為一種稀缺的能力。本書並非旨在梳理古代語言的精微奧妙，也無意於提供應試教育的速成法門。它是一次穿越時空的旅行，一次對近現代以來人類思想精華的深度挖掘與審視。我們聚焦於那些經過時間檢驗、已然成為文化基石的文學經典與哲學思辨錄，試圖在紛繁復雜的社會圖景中，為讀者提供一個清晰、深刻的理解框架。 本書的結構被精心設計為三個主要部分：“現代之聲的覺醒”、“存在與意義的追問” 和 “社會結構的解構與重塑”。每一個部分都對應著一個特定的曆史與思想坐標，旨在幫助讀者建立起一個多維度的知識網絡，而非孤立地看待某部作品或某一理論。 --- 第一部分：現代之聲的覺醒——從“啓濛”到“彷徨”的文學嬗變 這一部分深入探討瞭十九世紀末至二十二十世紀中葉，世界範圍內文學思潮的劇烈變革。我們關注的焦點是，在工業化、城市化和全球衝突的背景下，作傢們如何從傳統的敘事範式中掙脫齣來，轉而關注個體內在的異化、潛意識的湧動以及語言本身的邊界。 一、敘事的革命：意識流與內心世界的拓撲 我們將詳細解析詹姆斯·喬伊斯、馬塞爾·普魯斯特等巨匠的文本策略。重點不在於詞匯的考據，而在於其對人類感知經驗的捕捉能力。例如，分析《尤利西斯》中對“一天生活”的極端細化，如何挑戰瞭綫性時間的哲學預設；剖析普魯斯特對“非自願記憶”的迷戀，揭示瞭記憶如何構建我們的現實身份。這不是語言學習，而是心智模型的重構。 二、反英雄的誕生：對傳統道德敘事的顛覆 卡夫卡、加繆、薩特等作傢的作品，構成瞭我們理解現代人“荒謬感”的核心文本。本書將側重於分析他們如何通過超現實的意象和疏離的人物，來批判僵化的體製和虛僞的社會規範。我們探討“西西弗斯的神話”作為一種存在主義姿態的深刻內涵，以及它與我們當下所麵對的日常睏境的共鳴之處。這要求讀者具備對人與環境、個體與體製之間復雜張力的敏感性。 三、東方視角的重塑：對本土文化基因的審視 在審視西方思潮的同時，我們不會忽視本土文學的深刻反思。本章將聚焦於那些在民族危亡和文化斷裂期進行創作的大傢。分析他們如何藉鑒西方現代主義技巧，同時又試圖在本土經驗中尋找新的錶達語言。我們探討的不是詞語的古今演變，而是文本中蘊含的文化張力、曆史的重量感以及對“人”的本真狀態的呼喚。這需要一種宏觀的曆史視野和批判性的閱讀能力。 --- 第二部分：存在與意義的追問——哲學思辨的深水區 如果說文學是情感的載體，那麼哲學則是思想的骨架。本部分剝離瞭所有語境化的、應用性的知識，直接麵對那些跨越時代的終極問題：我們是誰？我們從哪裏來？我們應如何生活？ 一、從康德到尼采：理性與反理性的辯證法 我們將係統梳理啓濛運動後期哲學的轉嚮。重點解析康德的“三大批判”如何確立瞭現代知識的邊界，以及尼采如何以“重估一切價值”的姿態，對西方形而上學傳統進行釜底抽薪式的顛覆。我們關注的不是術語的準確定義，而是這些思想如何為後世的文化、藝術和政治形態提供瞭底層邏輯。例如，如何理解“永恒輪迴”的概念對個體生命選擇的拷問。 二、現象學與解釋學：理解世界的方法論轉型 鬍塞爾和海德格爾的理論為我們理解“在世存在”提供瞭新的工具。本書將側重於闡釋“意嚮性”、“此在”（Dasein）以及“理解的循環”等核心概念，不是以教科書式的梳理，而是通過具體的哲學悖論來展示其思想的活力。我們探討，在海德格爾看來，技術時代如何遮蔽瞭“存在”本身的顯現。 三、語言的限度與超越：維特根斯坦的轉嚮 我們將精讀維特根斯坦的《邏輯哲學論》和《哲學研究》的張力。核心在於理解他如何從描繪“世界的圖像”轉嚮關注“語言遊戲”。這種轉變對我們理解日常交流、權力結構中語言的運作方式具有決定性的意義。讀者需要準備好麵對這種抽象思維的挑戰，它要求對邏輯和語用學有直觀的感知，而非對詞義的死記硬背。 --- 第三部分：社會結構的解構與重塑——權力的景觀與大眾文化 本部分將視野從個體內心轉嚮宏大的社會機器，探討現代社會如何通過製度、媒介和意識形態來組織和控製我們。 一、福柯的權力譜係學：知識與權力的共謀 本書將深入剖析福柯對監獄、瘋人院和性史的研究，重點在於“規訓權力”和“生命權力”的概念。我們關注的不是曆史事件本身，而是福柯如何通過細緻入微的文本分析，揭示瞭看似中立的知識體係（如醫學、心理學）如何成為瞭社會控製的工具。這種分析要求讀者具備從現象背後洞察其深層運作邏輯的能力。 二、資本的幽靈：馬剋思主義的美學批判 超越對經濟基礎和上層建築的簡單劃分，本章聚焦於馬剋思主義美學和文化理論。我們會探討“商品拜物教”如何滲透到藝術和日常消費中，使得人類的創造力被異化為純粹的交換價值。分析阿多諾和霍剋海默的“文化工業”理論，以審視當代娛樂産業的生産模式及其對個體批判精神的消磨作用。 三、媒介景觀的構造：從巴特到鮑德裏亞 最後，我們審視符號係統如何構建我們的現實。羅蘭·巴特的“神話”分析，揭示瞭日常事物如何被意識形態“馴化”；而鮑德裏亞的“擬像”理論，則提齣瞭一個更加激進的觀點：在高度媒介化的社會中，我們所經驗到的“真實”本身，可能已經被符號的復製和循環所取代。這要求讀者對圖像、信息流及其背後的權力運作保持高度的警惕性。 --- 結語：知識的整閤與審慎的行動 本書的最終目的，是提供一套整閤性的思維工具，幫助讀者在麵對復雜的世界時，能夠區分“錶象”與“本質”，識彆“曆史的慣性”與“當下的可能性”。它要求讀者放下對簡單答案的依賴，擁抱思想的復雜性、曆史的厚重感和存在的永恒追問。閱讀它，是在培養一種深度思考的習慣，一種不輕易被時代潮流裹挾的內在力量。

評分☆☆☆☆☆

這本詞典的裝幀設計確實很下心思，封麵采用瞭那種略帶磨砂質感的材質，拿在手裏沉甸甸的，一看就是經過精心打磨的工具書。尤其喜歡它字體排版的風格，那種古樸又不失現代清晰度的設計，使得在查閱那些生僻的文言詞匯時，眼睛也不會覺得特彆疲勞。不過，作為一本“縮印本”，我還是得說，雖然便攜性大大提升瞭，但對於像我這種老花眼稍微有點“老毛病”的人來說，偶爾還是得眯著眼纔能看清那些細小的注音符號。希望下一版能在保持現有精度的前提下，對字號做一些更人性化的考量，比如在關鍵的解釋部分可以稍微放大那麼一點點，或者在正文旁邊提供一個可下載的數字放大功能什麼的，那就完美瞭。整體感覺，它更像是一位經驗豐富的老先生，雖然步伐慢瞭些，但每一步都走得極其紮實可靠，是放在案頭隨時可以信賴的夥伴，而不是那種隻適閤偶爾翻閱的“快餐式”工具書。

評分☆☆☆☆☆

作為一名文學愛好者，我最看重的是詞典對詞義的闡釋深度和廣度，尤其是在處理那些多義性的古代詞匯時。我發現這本詞典在這方麵做得相當到位。它不僅僅是簡單地給齣現代漢語的對等詞，更難能可貴的是，它會結閤不同的曆史時期和特定的語境，詳細梳理齣該詞在古代文學作品中可能齣現的不同側麵和引申義。比如，對於“卒”這個字，它清晰地區分瞭作名詞、動詞、副詞時的用法差異，並且都輔以瞭簡潔的例句，這些例句的選取也很有講究，大多來源於大傢耳熟能詳的經典篇目，這極大地幫助我理解瞭古人在使用這些詞匯時的細微情感和邏輯。唯一的遺憾是，對於一些極其罕見的、隻齣現在某幾部地方誌或小眾史書中的特殊用法，這本書的收錄略顯保守，或許這是“實用”與“完備”之間必須做齣的取捨吧，但總歸是希望它能再“野”一點。

評分☆☆☆☆☆

從工具書的實用性角度來看，這本詞典在“古代漢語常用字”的篩選上做得十分精到。它很好地平衡瞭“古代”和“常用”這兩個概念，沒有把精力過多地分散在那些極少在古代典籍中露麵的生僻字上，而是集中火力深挖那些構成我們日常閱讀古代文獻骨架的核心詞匯。這意味著，你在大部分的《論語》、《孟子》選段，以及唐宋詩詞的閱讀中，基本不會遇到“查而未果”的窘境。這種“聚焦重點”的編輯策略，極大地提高瞭學習效率，省去瞭很多不必要的時間浪費。當然，對於那些希望深入研究先秦諸子或者魏晉南北朝小眾文學的人來說，這本書可能需要搭配更專業、更詳盡的“大部頭”詞典使用。總而言之，它更像是一位精乾的嚮導，能迅速把你帶到古代漢語的中心地帶，而不是一位帶你穿越整個古代語言叢林的探險傢。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書主要是為瞭輔助我孩子準備中考文言文部分的復習。坦白說，很多教輔資料在講解古漢語時，總是過於學術化，充滿瞭各種晦澀的語法術語，搞得孩子一頭霧水。然而，這本“新課標學生用辭書”的編排思路明顯更貼近應試需求。它的結構非常清晰，檢索係統也做得不錯，孩子能很快找到他想查的那個字或詞。特彆是那些被標記為“中考高頻詞”的條目，解釋得非常直白易懂，並且給齣的解釋和例證都緊扣教材大綱，避免瞭那些在考試中幾乎不會齣現的偏僻知識點。這種務實至上的態度，讓枯燥的古文學習過程變得相對順暢瞭一些。不過，我還是建議傢長們在孩子使用時，引導他們不要僅僅滿足於查閱“標準答案式”的解釋，最好能鼓勵他們自己去試著理解例句的深層含義，這樣纔能真正掌握語言的魅力，而不僅僅是應付考試。

評分☆☆☆☆☆

這本商務印書館的版本，質量上自然是毋庸置疑的。紙張的選取和裝訂工藝，都透著一股子嚴謹的學術氣派，不像有些盜版或小齣版社的工具書，翻幾次就散架或者洇墨。我尤其欣賞它在詞條注釋中對古籍齣處的規範引用，比如標注瞭“齣《史記》”或“見《唐詩三百首》”，這使得學習者在碰到感興趣的詞匯時，可以有源頭去深入挖掘，而不是停留在孤立的詞匯層麵。這種對學術規範的堅守，使得這本書的可靠性極高，讓人願意將它視為一種長期的知識投資。如果非要挑剔的話，或許在現代漢語的對應解釋上，可以增加一些更貼閤當代語境的聯想性說明，畢竟對於初學者來說，從已知到未知的橋梁搭建得越堅固越好。