| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 名正則言順 | 作者 | 孔令偉 |
| 定價 | 28.0元 | 齣版社 | 經濟日報齣版社 |
| ISBN | 9787802577848 | 齣版日期 | 2015-07-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 32開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 名稱學是周易的重要組成部分,是易學不可分割的一個重要組成,它既是代錶人的符號、人與人的區彆、人類不可缺少的因素和實體,也是錶達人的性格、健康以及人的存在的各種復雜關係。名稱學是研究人的名稱的分類、來源曆史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科,是與現代統計學一脈相承的科學體係,是一套獨立成熟的信息符號係統。中國的漢字是象形文字,講究音、形、意的組閤搭配。不同的字音、字義及字形結構,蘊藏著不同的信息。 本書作者以周易為基礎,藉鑒易學名稱學中的閤理成分,以破除當今社會諸多迷信、盲目的起名法則為切入點,弘揚去僞存真,介紹真實科學。 |
| 作者簡介 | |
| 孔令偉:中國傳統文化促進會副會長中國易經協會副會長 北京普樂通傳媒集團董事長東方國學研究院院長 中國易經研究會會長《中國CEO》雜誌社社長兼總編 |
| 目錄 | |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 姓名學的現代科學意義 【第二章 一、為什麼說姓名很重要 |
| 序言 | |
| 英國評論傢海斯利特曾說:“低估自己者,必為彆人所低估。” 我齣生在蘇北微山湖畔的一座小城,劃船、打漁、遊泳是當地小孩子的愛。但因為孔傢一脈單傳,隻有我這麼一個寶貝孫子,所以傢裏不允許我和其他的小孩們下湖去玩水,而是每天用一把“鐵將軍”把我牢牢地反鎖在房間裏。一個貪玩的被反鎖在屋子裏的小男孩百無聊賴,隻好在屋裏搜羅自娛自樂的東西。 我傢是詩書傳傢,傢中的古籍存有兩大箱,足足有200本。《大學》《論語》《中庸》……一本本、一冊冊舊得發黃的老古董,被我老爺爺寶貝似地收著。那時實在悶得慌的我對這些古書發生瞭濃厚的興趣,現在看來,我就是從這個時候開始,開啓瞭注定我今後一生的國學之旅。 幸好,爺爺從小就教會我識字。慢慢地,在不知不覺中我把經、史、子、集來迴翻看,甚至連《周易》《奇門遁甲》等完全看不懂的書,也一知半解被我統統翻閱過很多遍。原本是為瞭擺脫寂寞和孤獨,卻沒想到看過之後竟然入瞭迷,那些天書似的文字,把我帶進瞭一個奇幻的世界,竟然一發不可收。 起初我並不能很好地理解那些典籍的深刻含義,但這反而讓我對那些書産生瞭興趣並上瞭癮。等年紀稍大的時候,即使屋子的大門沒有鎖,我也不願意齣門,而是如飢似渴地繼續去讀那些似懂非懂的古書。 幾年下來,大約在我十一二歲的時候,傢中的藏書中,有很多我已經能熟練地背誦下來。背書能大量吸收書麵語言的信息,掌握和積纍書麵語言的語感。日積月纍的熏陶和輸入,總有厚積薄發的時候,正所謂“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟”,“讀書破萬捲,下筆如有神”。當年我翻閱、背誦下來的那些曠世經典、聖人之道,為我今天深入研究國學奠定瞭紮實的基礎。 等到上小學三年級的時候,我已經開始看《周易》,雖然依舊是看不懂,但我會把《周易》的很多符號比如太極八卦、陰陽符號等用筆畫著玩,直到後來我已經把《周易》差不多都能背下來瞭。再後來我開始練習用《周易》推演事情的發展,起初是應用《周易》的算法,估計一下大體什麼時候有霧有水或者漲潮,還有下雨什麼的。當時還不懂天氣預報,隻覺得能預測到這些天氣變化非常好玩。直到傢裏有瞭電視,纔知道這其實就叫“天氣預報”。 現在迴頭去看,從小我與國學尤其是《周易》結下的不解之緣,看似是偶然的,實在是偶然中的必然。 現在,我在繼續深入研究《周易》的同時,還開班授課,以“技高德馨,質樸寬懷,行善積德,虔度有緣;乾坤國學,造福四方,桃李天下,功德無邊”為理念,廣結善緣,為那些喜愛國學尤其是易學的學員們,講解易學中的製勝之道、帝王之學。 目前我的學員,大都是來自企業的精英,他們在事業上摸爬滾打、久經曆練瞭很多年,成瞭企業,但仍舊會在不同的時段遇到經營以及生活中各種各樣的難題,他們希望通過學習國學經典,獲得獨立掌握破解各種問題的方法。這使我很感慨,也使我更進一步看到自己從事這項事業的積極意義和因此帶來的社會價值。 人生在世,誰也不可能是一帆風順而不遭遇麯摺坎坷的。在這樣的現實麵前,我們除瞭保持積極上進的人生態度,還需要增強分析自己、傢庭和企業麵臨的現實處境,以及研判未來的能力,及解決各種問題的能力。 2014年5月4日,赴北大考察,召集北大師生座談,做瞭《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的講話。講話援引古今,齣入六經四部,辭氣懇切,灑灑萬言,贏得瞭廣大師生和社會各界一緻的贊譽。特彆是他說到的“天行健,君子以自強不息”,就是齣自《易·乾》,意謂要努力嚮上,永不停息。 因此,隻要我們永不停息地努力學習,積極求索,就能走齣一條開拓進取、完善自己、造福社會的人生道路。 孔令偉 |
這本書的書名,給我一種非常古典而又充滿現實意義的感覺。“名正則言順”,這句話本身就帶著一種古韻,仿佛是從古代先賢的著作中走齣來的箴言。然而,在當今這個信息爆炸、瞬息萬變的時代,這句話的價值卻愈發凸顯。我推測,這本書很可能是對這一經典命題進行瞭現代化的詮釋和深化。 在現代社會,我們常常麵臨著信息過載和認知偏差的問題。一個事物的“名”,可能被包裝得光鮮亮麗,但其背後卻隱藏著不為人知的“實”。這種“名實不符”的現象,不僅會誤導消費者,也會影響決策者的判斷,甚至可能引發社會性的問題。例如,一些産品誇大其詞的宣傳,一些頭銜虛高的個人,都可能給社會帶來負麵影響。 我猜想,這本書會深入探討“名”與“實”之間的關係,是如何在不同層麵影響我們的生活。從個體層麵來說,一個人的名字、頭銜、職業,都代錶著一種“名”。如果這些“名”能夠真實地反映一個人的能力、品德和貢獻,那麼他的言行舉止自然會得到社會的認可和尊重,他的聲音也更容易被聽到和接受。 從社會層麵來說,一個政策的名稱,一個組織的定位,一個産品的品牌,也都代錶著一種“名”。如果這些“名”能夠準確地反映其內容和功能,能夠清晰地錶達其意圖和目標,那麼它的推行和發展就會更加順利,更容易獲得社會的認同和支持。 “言順”不僅僅是語言的流暢,更是一種行動的有效和目標的達成。當“名”得到恰當的定位,當“實”得到真實的展現,那麼溝通就會變得簡單明瞭,閤作就會變得高效順暢,最終能夠實現“事半功倍”的效果。這本書,很可能就是提供瞭一種思考的框架和實踐的指南,幫助我們如何在紛繁復雜的社會中,撥開迷霧,找到那條“名正則言順”的道路。
評分這本《名正則言順》,單看書名,就讓人聯想到古代中國哲學中那些關於正名的討論,比如孔子在《論語》中提齣的“名不正則言不順,言不順則事不成”。雖然我還沒讀過這本書的具體內容,但我可以想象,它很可能是在此基礎上,結閤現代社會的語境,進行瞭一次深入的解讀與拓展。在信息爆炸、浮華喧囂的今天,“名”往往被賦予瞭過多的附加值,諸如品牌效應、社會地位、媒體曝光度等等,這些“名”的附加值有時甚至會蓋過事物本身的“實”。 這本書的齣現,恰恰可能是在提醒我們,迴歸事物的本質,審視“名”與“實”之間的真實關係。一個真正有價值的産品,即便最初沒有響亮的名號,其卓越的品質最終也能贏得口碑;一個真正有能力的人,即便在默默無聞的崗位上,其纔華也終將得到賞識。反之,那些徒有虛名,缺乏實際支撐的“名”,在經受時間的考驗後,往往會顯露齣其脆弱的一麵。我猜想,書中會通過大量的案例和理論分析,來闡釋“名”與“實”的辯證統一,以及如何在復雜的社會環境中,保持清醒的頭腦,不被虛浮的“名”所迷惑。 “言順”則意味著溝通的暢通,行動的有效。當“名”得到公正的認可,當事物本身的價值得到準確的評估,那麼接下來的溝通自然就會更加清晰,決策也會更加果斷,行動也會更加具有針對性。試想,如果一個醫生在病人麵前,被誤稱為“按摩師”,他的診斷和治療指令,病人還會認真聽從嗎?如果一個高效的軟件,被冠以一個充滿誤導性的名稱,用戶還會願意去嘗試嗎?這本書,或許就是希望我們理解,一個恰當的“名”,是構建有效溝通和順利行動的基石。 我非常期待這本書能夠揭示,在現代社會中,我們應該如何去辨彆和塑造“名”,如何去夯實“實”,從而讓我們的言語和行為,都能夠“正”而“順”。它可能涉及到的領域非常廣泛,從個人修養到社會治理,從學術研究到商業營銷,都離不開“名正則言順”的智慧。
評分這本書的書名,第一次映入眼簾時,就帶著一種撲麵而來的學究氣,又摻雜著一絲世俗的智慧。我猜想,它大概是在探討關於“名”與“實”之間那微妙而又至關重要的聯係。現代社會,很多時候我們更看重錶麵的光鮮,名字、頭銜、光環,這些似乎比實際的能力和成就更能吸引人的目光。但這本書的名字卻反其道而行之,仿佛在提醒我們,一個名字之所以能夠“正”,是因為它背後有著紮實的“實”作為支撐。 “名正則言順”,這句話本身就蘊含著一種深刻的邏輯。當事物的名稱能夠準確地反映其本質,當人們的稱謂能夠恰如其分地錶達其身份和角色,那麼接下來的溝通、交流、行動,自然就會變得清晰、高效,甚至順暢無阻。設想一下,如果一個醫生被錯誤地稱為“廚師”,他還能順利地進行手術嗎?如果一個産品的標簽上寫著“垃圾”,即使它本身是價值連城的藝術品,又有誰敢去購買?這本書,我猜想,就是在深入剖析這種“名實相符”的原則,並在生活的方方麵麵,從人際交往到社會運作,從學術研究到商業管理,去揭示其如何影響我們對世界的認知和行為的規範。 我特彆好奇的是,書中會如何去闡述“名”的“正”與“言”的“順”之間的辯證關係。究竟是“名”決定瞭“言”,還是“言”反過來能夠塑造和鞏固“名”?亦或是兩者相互依存,缺一不可?或許,它會從古代的經典哲學中汲取養分,引用諸子百傢的智慧,來論證這個永恒的命題。又或者,它會結閤當代的社會現象,通過生動的案例分析,來揭示那些“名不副實”或“名至實歸”的故事,讓我們在閱讀中感同身受,引發深刻的思考。 讀到這本書名,我腦海中閃過無數個與“命名”和“聲譽”相關的場景。一個新公司的名字,一個産品的品牌,一個人的稱謂,甚至是一個政策的宣傳口號,都承載著重要的意義。如果命名不當,可能會誤導大眾,損害利益,甚至引發混亂。而一旦“名”立住瞭,它就能為“言”提供堅實的基礎,讓溝通更加有力,讓決策更加明智。這本書,我期待它能為我們提供一套關於如何“正名”的理論框架,以及如何在實踐中運用這種智慧,讓我們的言行都能更加符閤事物本身的規律,從而 achieve a more harmonious and effective existence. 這本書的書名,簡潔卻有力,如同一個響亮的警鍾,又似一盞指路的明燈。它暗示著一種秩序,一種和諧,一種基於真實與恰當的理想狀態。“名正則言順”,這句話在我的腦海中迴響,讓我不禁開始審視自己生活中的方方麵麵。我是否給瞭事物最準確的名稱?我的言語是否與我內心的真實想法相符?我的行為是否與我所扮演的角色一緻?
評分僅僅是看到《名正則言順》這個書名,就足以勾起我內心深處對事物本質和溝通邏輯的好奇。這句話本身蘊含著一種樸素的真理,即事物的名稱、身份或標簽(“名”)一旦確立並得到普遍認可,那麼與之相關的語言錶達和行為舉止(“言”)就會自然而然地變得清晰、順暢、有效。在我看來,這本書很可能是在現代社會的背景下,對這一古老命題的一次深刻挖掘與再創造。 現如今,我們生活在一個充斥著各種符號、標簽和包裝的時代。一個好的名字,一個響亮的品牌,一個光鮮的頭銜,似乎比其背後的實際內容更能吸引眼球。然而,這種對“名”的過度追求,往往會導緻“名不副實”的尷尬局麵。當名稱與實際嚴重脫節時,溝通就會齣現障礙,誤解就會層齣不窮,甚至引發一係列的社會問題。 這本書,我大膽猜測,將會深入剖析“名”是如何形成,又是如何影響“言”的。它或許會從語言學、社會學、哲學等多個角度,來探討“名”的塑造力量,以及“言”的邏輯基礎。比如,它可能會分析,為什麼有些名字能夠賦予事物強大的生命力,而有些名字卻隻能帶來短暫的關注;為什麼有些錶達能夠輕易地打動人心,而有些錶達卻顯得蒼白無力。 我期待這本書能夠為我們揭示,如何在復雜的社會交往中,辨彆“名”的真僞,如何去構建一個真正能夠反映事物本質的“名”,並在此基礎上,讓我們的言語和行為,都能夠更加精準、有力、順暢。這本書,或許不僅僅是關於語言的藝術,更是一種關於認知的智慧,一種關於行動的指南,幫助我們在這個信息紛雜的世界裏,找到那條清晰、高效、務實的道路。
評分《名正則言順》,這個書名本身就充滿瞭智慧的魅力,它不僅僅是一個書名,更像是一種古老東方哲學思想的現代迴響。我第一眼看到它,腦海中立刻浮現齣“名正言順”這個成語,以及它背後所蘊含的深刻道理。這本書,我猜測,是在探索“名”與“實”之間那條看不見的紐帶,以及這種紐帶如何影響著我們日常的溝通、判斷乃至整個社會的運作。 在當今社會,信息的傳播速度極快,但信息的真實性卻常常受到質疑。一個響亮的“名”,一個吸引人的“號召”,往往能迅速抓住人們的眼球,但其背後是否存在與之匹配的“實”,卻很少有人深究。這種“名實倒置”的現象,不僅讓消費者容易被誤導,也讓社會失去瞭應有的秩序和效率。 我猜想,這本書會深入探討“名”的本質,以及它在不同情境下的作用。比如,它可能會分析,一個好的“名”是如何塑造人們的認知,如何影響人們的行為,甚至如何決定一個事物的發展前景。同時,它也會探討“言”的邏輯,即在“名”被確立之後,我們應該如何去錶達,如何去溝通,纔能達到“順”的效果。 “順”,在我看來,不僅僅是語言上的流暢,更是一種行動上的協調,一種目標的達成。當“名”得到公正、準確的定義,當“實”得到真實、充分的展現,那麼接下來的溝通就會更加有效,閤作就會更加順暢,事物的進展也會更加順利。這本書,或許就在為我們提供一種思考的框架,幫助我們理解,如何在充滿變數的社會中,通過把握“名”與“實”的關係,來 achieve a more rational and effective outcome.
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