中國文化要義(梁漱溟作品全新整理 文本) 9787208098466 梁漱溟 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

梁漱溟 著

圖書標籤:

• 中國文化
• 文化史
• 哲學史
• 梁漱溟
• 中國思想史
• 文化研究
• 社會學
• 曆史
• 國學
• 傳統文化

店鋪： 和生源圖書專營店

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208098466

商品編碼：29667379131

包裝：平裝

齣版時間：2011-06-01

基本信息

書名：中國文化要義(梁漱溟作品全新整理 文本)

定價：36.00元

作者：梁漱溟

齣版社：上海人民齣版社

齣版日期：2011-06-01

ISBN：9787208098466

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

---

梁漱溟作品集全新整理 文本 梁漱溟先生中國文化研究和西方文化比較的經典作品 中國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以曆史悠久、廣土眾民，以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那麼早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係？中國缺的是民主本身，還是西洋近代那樣的民主？…… 梁漱溟作品

內容提要

---

《中國文化要義》被譽為中國文化研究和西方文化比較的經典作品，書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引嚮同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在於如何來認識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討。中國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以曆史悠久、廣土眾民，以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那麼早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係？中國缺的是民主本身，還是西洋近代那樣的民主？……

目錄

---

重印《中國文化要義》自序
自序
章 緒論
一 此所雲中國文化
二 中國文化個性殊強
三 試尋求其特徵
四 參考佐證的資料
第二章 從中國人的傢說起
一 馮友蘭氏的解釋
二 反證馮說未盡是
三 文化之形成及其個性
四 階梯觀與流派觀
五 申述夙見結束上文
第三章 集團生活的西方人
一 中西社會對照來看
二 中西文化的分水嶺
三 與集團生活
四 歐洲中古社會
五 近代社會之萌芽
第四章 中國人缺乏集團生活
一 西人所長吾人所短
二 中國人缺乏集團生活
三 團體與傢庭二者不相容
第五章 中國是倫理本位的社會
一 何謂倫理本位
二 倫理之於經濟
三 倫理之於政治
四 倫理有之用
五 此其重點果何在
第六章 以道德代
一 是什麼
二 在中國
三 周孔教化非
四 中國以道德代
五 周孔之禮
六 以倫理組織社會
第七章 理性——人類的特徵
一 理性是什麼
二 兩種理和兩種錯誤
三 中國民族精神所在
第八章 階級對立與職業分途
一 何謂階級
二 中國有沒有階級
三 何謂職業分途
第九章 中國是否一
一 中國之不像
二 構成於階級統治
三 中國封建之解體
四 中國政治之特殊
五 西洋政治進步之理
第十章 治道與治世
一 中國社會構造
二 嚮裏用力之人生
三 中國文明一大異彩
四 士人在此之功用
五 治道和治世
第十一章 循環於一治一亂而無革命
一 周期性的亂
二 不見有革命
三 産業革命之不見
第十二章 人類文化之早熟
一 中國何故無民主
二 人權自由之所以不見
三 民治製度之所以不見
四 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟後之中國
一 由此遂無科學
二 長於理性短於理智
三 陷於盤鏇不進
四 中國文化五大病
第十四章 結論
一 討究特徵之總結
二 民族性之所由成
編後記

作者介紹

---

梁漱溟（1893—1988），20世紀中國思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。1917年入北京大學任教，七年後投身農村，從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走，參與創建民盟；勝利後又參與國共和談，為和平建國而努力。新中國成立後，曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員，但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題：人生問題與中國問題；為此兩大問題而思考而行動，終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。

文摘

---

序言

---

《中國文化要義》：洞悉傳統，尋覓現代之根 梁漱溟先生的《中國文化要義》，一部深刻剖析中國文化精神特質、探尋其曆史演進與未來走嚮的經典之作。此書以其宏大的視野、精闢的論述和深厚的人文關懷，為我們勾勒齣一幅關於中國文化獨特性的全景圖，引領讀者穿越曆史迷霧，抵達理解中華文明精神內核的彼岸。 一、 探源溯流：中國文化之根的辨析 梁漱溟先生在《中國文化要義》開篇，便著力於梳理中國文化賴以生長的土壤。他並非簡單羅列曆史事件或文化符號，而是深入探究驅動中國文化發展的根本動力與內在邏輯。其核心論點之一，便是強調中國文化“就人說人”的根本立場。與西方文化“就事說理”的視角不同，中國文化始終將人置於中心位置，關注人與人之間的關係，以及人與社會、人與自然之間的和諧。這種以“人”為本的價值取嚮，貫穿於中國社會、倫理、政治、藝術等各個層麵，塑造瞭中華民族獨特的思維方式和價值觀念。 先生尤其著力於分析儒傢思想在中國文化中的基石地位。他認為，儒傢所倡導的仁、義、禮、智、信等倫理道德，並非僵化的教條，而是迴應社會需求、維係社會秩序、促進個體完善的活態思想。儒傢強調的“修身、齊傢、治國、平天下”，正是通過個體道德的完善來達緻社會和諧與國傢興盛的理想路徑。這種對“內聖外王”的追求，構成瞭中國傳統政治思想與人生哲學的重要麵嚮。 同時，梁漱溟先生也並未忽視其他文化因素的影響。他對佛教、道教在中國文化中的作用也進行瞭深入探討，認為它們與儒傢思想相互激映、補充，共同構成瞭中國文化復雜而豐富的精神光譜。佛教傳入中國後，與中國本土思想相結閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗，其強調的“當下即是”、“心淨則國土淨”等觀念，深刻影響瞭中國人的生死觀、解脫觀。道教則以其“道法自然”、“無為而治”的哲學思想，為中國人提供瞭另一種看待世界、理解人生的視角，其追求天人閤一、返璞歸真的理念，與中國文化追求和諧的精神內在契閤。 二、 精神特質：中國文化之魂的呈現 在厘清文化根源的基礎上，《中國文化要義》進一步深入剖析瞭中國文化精神層麵的核心特質。梁漱溟先生指齣，中國文化最顯著的特徵之一，便是其“渾然一體”的傾嚮。這種傾嚮體現在將政治、倫理、教育、宗教等諸方麵融為一體，缺乏明確的界限，相互滲透，相互影響。例如，中國的政治製度與倫理道德緊密相連，為官者不僅要有政治纔能，更要注重道德修養；教育的根本目的在於培養有道德、有責任感的社會成員。這種“一體化”的文化特質，使得中國文化展現齣一種強大的整閤能力和生命力。 另一重要特質是“中庸”之道。“中庸”並非簡單的摺中或妥協，而是一種追求平衡、和諧、適度的智慧。它體現在處理人際關係、社會矛盾、國傢事務等各個方麵，力求避免極端，尋求最佳的解決方案。這種“中庸”精神，使得中國文化在麵對衝突與挑戰時，能夠展現齣極強的韌性和適應性。 此外，梁漱溟先生還著重強調瞭中國文化的“重人情”、“重名節”的特點。人情在中國社會關係中扮演著至關重要的角色，它維係著傢庭、宗族、社會網絡的運轉。而名節，則是個人和傢族榮譽的體現，在很大程度上決定瞭個人的社會地位和影響力。這種對人情和名節的重視，深刻影響瞭中國人的行為方式和價值判斷。 更值得一提的是，先生對中國文化“樂天知命”精神的解讀。他認為，這種精神並非消極的宿命論，而是在理解世事無常、人生苦短的前提下，依然保持積極樂觀的生活態度，並在有限的生命中尋找意義與價值。它是一種順應自然、安貧樂道、知足常樂的人生境界。 三、 曆史演進：文化適應與變革的辯證 《中國文化要義》並未將中國文化視為一成不變的靜態存在，而是對其曆史演進過程中的適應與變革進行瞭深刻的審視。梁漱溟先生認為，中國文化之所以能夠綿延數韆年而不衰，關鍵在於其不斷地自我調整和創新。在麵對外來文化的衝擊時，中國文化並非全盤接受或徹底排斥，而是展現齣一種“融閤”的智慧。例如，佛教的傳入，並沒有顛覆中國原有的文化體係，反而通過與中國傳統思想的結閤，豐富和發展瞭中國文化。 同時，先生也敏銳地捕捉到近代以來中國文化所麵臨的深刻危機。西方文明的湧入，帶來瞭新的科技、新的思想，也對中國傳統文化的價值體係構成瞭挑戰。梁漱溟先生深刻反思瞭中國文化在與西方文明碰撞中所暴露齣的局限性，但也堅決反對全盤否定中國文化。他認為，我們既要學習西方的長處，更要珍視和發揚中國文化的優秀傳統，並在新的時代背景下，對其進行創造性轉化和創新性發展。 四、 現代睏境與未來齣路：對當下與未來的啓示 《中國文化要義》並非僅僅是對過去的迴顧，更是對當下與未來的深刻關懷。梁漱溟先生對中國社會在現代轉型中所麵臨的種種睏境，如傳統價值的失落、精神傢園的迷失、社會結構的斷裂等，都進行瞭入木三分的分析。他認為，這些睏境的根源，很大程度上在於我們對自身文化精神的認識不清，以及在現代化進程中，未能找到一條與自身文化傳統相協調的發展道路。 先生對現代化的理解，並非僅僅是經濟的增長和技術的進步，而是更強調人的全麵發展和社會的和諧進步。他批判瞭那種以物質為唯一圭臬的現代化模式，強調瞭精神文明建設的重要性。他認為，中國文化的“人”的關懷、對和諧的追求、以及“中庸”的智慧，對於解決現代社會麵臨的種種問題，具有不可替代的價值。 在探索中國文化的未來齣路時，梁漱溟先生呼喚我們迴歸中國文化的精神傢園，重新認識和理解中華民族的文化根基。他鼓勵我們在吸收外來文明成果的同時，保持文化自覺和文化自信，在中西文化的對話與融閤中，走齣一條具有中國特色的現代化道路。他所倡導的，是一種在堅守文化本源的基礎上，實現文化創新與發展的“新文化運動”。 結語 《中國文化要義》是一部值得反復閱讀和深入體悟的著作。梁漱溟先生以其博大精深的學識和對中國文化深沉的愛，為我們提供瞭一把理解中國文化精神內核的鑰匙。在當下中國快速發展的時代，重溫這部經典，對於我們認識中華民族的文化特質、堅守文化根脈、應對現代挑戰、構建中華民族共同的精神傢園，具有極其重要的現實意義和深遠的理論價值。它引領我們從宏觀的曆史視角，審視中國文化的過去、現在與未來，激勵我們以更加清醒的頭腦和更加堅定的步伐，走嚮更加輝煌的明天。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，是多方麵的。梁漱溟先生的批判性思維，讓我看到瞭一個思想傢是如何在時代的洪流中保持清醒和獨立。他對於“中西文化之比較”的論述，並非簡單的“東方優於西方”或“西方優於東方”，而是深刻地分析瞭兩種文化各自的特質、優勢與局限，以及它們在中國現代化進程中所扮演的角色。他提齣的“文化衝突”與“文化調和”的觀點，以及他對於中國未來文化走嚮的思考，都極具前瞻性。我尤其欣賞他對於“民族性”與“世界性”的辯證思考，他認為一個民族的優秀文化，最終是要走嚮世界的，而同時，一個民族也應該在吸收外來文明的基礎上，保持自身的獨特性。這種開放而又堅守的態度，對於我們當下如何處理國際文化交流，有著重要的藉鑒意義。這本書讓我意識到，真正的文化理解，是站在自身的立場上，但同時又能夠以開闊的視野去審視世界。

評分☆☆☆☆☆

這是一本厚重的書，拿到手裏便能感受到它沉甸甸的分量，仿佛承載著中華民族幾韆年的智慧與積澱。翻開目錄，一個個耳熟能詳卻又充滿深意的標題映入眼簾，勾起瞭我內心深處對中國文化的好奇與探究。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是在這個快速變化的時代，我們似乎越來越需要迴望來時路，理解我們從哪裏來，纔能更清晰地認識到我們往何處去。梁漱溟先生的名字，在我腦海中早已與“國學大師”、“文化巨人”等詞語緊密相連，他的思想，據說深刻而獨到，直指中國文化的根本。這本書的全新整理與文本，更是讓我期待，希望能夠閱讀到更原汁原味、更清晰易懂的梁漱溟先生的學術成果，而不是經過層層轉述的二手信息。我迫不及待地想深入到書中，去感受他對於中國人的精神特質、對於中國社會結構、對於中國人生哲學等方麵的獨特見解。尤其是在當今社會，各種思潮湧動，傳統文化如何與現代社會相融閤，如何在發展中保持自身的根脈，這些都是我非常關心的問題，我希望在這本書中能找到一些啓示。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場精神的洗禮。梁漱溟先生的文字，初看可能有些晦澀，但一旦沉下心來細細品味，便能感受到其中蘊含的強大力量。他沒有直接給齣僵化的定義，而是帶領讀者一步步地去感受、去體悟中國文化的精神內核。他對於“中國人的特色”的探討，並非簡單地羅列優點，而是深入到人性、情感、社會關係等各個層麵，展現齣一種立體而豐滿的中國人的形象。我尤其被他關於“感情”在中國文化中地位的論述所打動，他認為中國人是一種“重感情”的民族，這種情感並非兒女情長，而是一種更廣闊的、對生命、對社會、對宇宙的關懷。這種理解，讓我重新審視瞭許多中國傳統行為方式背後的邏輯，也讓我對自己內心的某些情感有瞭更深刻的認識。這本書讓我明白，理解中國文化，不能僅僅停留在錶麵的風俗習慣，而要深入到其精神層麵，去感受那種獨有的生命體驗。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個安靜的午後，捧著這本書，獨自一人細細閱讀的。梁漱溟先生的文字，有一種獨特的韻味，仿佛一位飽經滄桑的老者，在娓娓道來他對人生的感悟。他對於“人生問題”的探討，與他對中國文化的理解緊密相連。他認為，中國文化的核心，在於對人生問題的根本性解決。這種解決，不是通過宗教的超脫，也不是通過科學的理性，而是通過一種“直覺”和“體悟”。他所說的“直覺”，並非隨意想象，而是基於對生命過程的深刻洞察。他認為，中國人的人生觀，是一種“自然流露”的人生觀，是順應生命本身的律動，去生活，去感受。這種思想，與我一直以來對於“活在當下”的理解不謀而閤，但梁漱溟先生將其上升到瞭哲學的高度，讓我對“順其自然”有瞭更深刻的認識，也讓我對如何處理生活中的煩惱和睏惑，找到瞭新的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，更像是一種“頓悟”。在閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼某一段話，然後若有所思。梁漱溟先生對於“仁”的解讀，尤其讓我印象深刻。他認為，“仁”並非一種道德規範，而是一種生命狀態，是一種發自內心的對他人的關懷與尊重。這種“仁”，是流淌在中國人的血液裏的，是中國文化最根本的底色。他用非常生動的例子，解釋瞭“仁”是如何體現在中國人日常生活的方方麵麵，從傢庭倫理到社會交往，無處不體現著這種“仁”的精神。這種理解，顛覆瞭我之前對“仁”的很多刻闆印象，讓我看到瞭中國文化中那種溫潤而又強大的生命力。這本書讓我明白，理解中國文化，最終是要去感受它在人心中的溫度，去體會它在生活中的實踐，而並非僅僅是停留在概念層麵。