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周平，傅潔瑩 著

圖書標籤:

• 西方文化
• 文化史
• 曆史
• 西方文明
• 哲學
• 藝術
• 文學
• 思想史
• 古典文化
• 歐洲文化

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 上海大學齣版社有限公司

ISBN：9787811183092

商品編碼：29692229385

包裝：平裝

齣版時間：2008-11-01

基本信息

書名:西方文化源流

：25.00元

售價：17.0元,便宜8.0元,摺扣68

作者:周平,傅潔瑩

齣版社：上海大學齣版社有限公司

齣版日期：2008-11-01

ISBN：9787811183092

字數：300000

頁碼：239

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.300kg

編輯推薦

內容提要

《西方文化源流》是關於研究“西方文化史”的專著，是在作者博士論文的基礎上改編而成的，書中集中介紹瞭對西方文化影響大的兩大文化源流——古希臘羅馬文化和基督教文化。
　　本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

目錄

作者介紹

文摘

序言

西方文明的基石：探尋古老智慧的脈絡 這本書並非關於“西方文化源流”的直接敘述，而是對那些塑造瞭我們今日所認知西方世界的深層思想、觀念和實踐的追溯與解讀。它不鋪陳曆史事件的起伏，不羅列藝術流派的變遷，而是試圖穿透錶象，觸及那些構成西方文明骨骼的、曆經韆年沉澱的智慧火花。我們將從不同的維度，審視那些來自古希臘、古羅馬，乃至更早時期的思想遺産，如何被繼承、改造，並最終演化為我們今日所見的社會結構、價值體係與思維模式。 第一章：邏輯的黎明——古希臘理性精神的源頭 在愛琴海的陽光下，思想的種子開始萌芽。本書將首先聚焦於古希臘哲學，但這並非是對蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德三巨頭生平的傳記式描寫。相反，我們將深入探究他們思想的核心——理性主義的誕生。我們將解析“邏各斯”（Logos）這一概念的多重含義，它不僅僅是言語，更是理性、秩序、規律和真理的象徵。我們將看到，希臘人如何從對神話的依賴中掙脫齣來，開始用觀察、思辨和論證來理解世界。 從神話到哲學： 本章將迴顧希臘早期智者如何從萬物有靈論和人格化的神祇敘事中，逐步過渡到對“本源”（Arche）的探尋。那些關於水、氣、火、數的猜想，雖然樸素，卻蘊含著對宇宙規律的初步追問。 蘇格拉底的詰問： 蘇格拉底並非係統性的哲學傢，他的貢獻在於一種方法——對話式的詰問。我們將分析“蘇格拉底方法”的精髓，即通過不斷的提問，揭示隱藏在概念背後的矛盾，引導人們認識自身的無知，從而邁嚮真正的知識。這是一種對清晰思維和誠實反思的極緻追求。 柏拉圖的理念世界： 柏拉圖的“理念論”將是本章的重點。我們並非詳述其洞穴寓言的錶層故事，而是深入剖析其核心思想：認為我們感官所能接觸的物質世界隻是不完美的摹本，真正的實在存在於永恒不變的“理念”之中。這種思想對西方形而上學産生瞭深遠影響，塑造瞭人們對真理、美德和理想國傢的認知。 亞裏士多德的體係化： 亞裏士多德作為柏拉圖的學生，卻開闢瞭另一條道路。他更注重對現實世界的觀察和分類，發展瞭邏輯學、物理學、倫理學、政治學等多個學科的雛形。本章將著重探討亞裏士多德的“形式”與“質料”理論，他的“因果四因”說，以及其對倫理學中“德性”（Arete）的理解，即通過實踐達到卓越。這些理論為後世科學和人文研究奠定瞭方法論基礎。 城邦的公民精神： 除瞭哲學，古希臘的政治實踐也至關重要。本章將簡要迴顧雅典民主製的運作，強調其公民參與、公共辯論和對法律的尊重。這種公民精神，盡管存在局限性，卻孕育瞭西方政治思想中對自由、平等和責任的早期思考。 第二章：秩序的傳承——羅馬法的精神與帝國遺産 如果說古希臘奠定瞭西方思想的“靈魂”，那麼古羅馬則構建瞭其“骨骼”和“肌體”。本書將在這一章中，著重解析羅馬文明在法律、政治組織和工程技術方麵的卓越貢獻，以及它們如何被後世繼承和發展。 十二銅錶法與羅馬法精神： 我們不會冗述羅馬法的具體條文，而是關注其核心精神——法治。從早期習慣法到《十二銅錶法》，再到更復雜的帝王法和萬民法，羅馬法展現齣一種對公平、正義和秩序的不斷追求。本章將探討羅馬法如何強調私有財産的保護、契約的約束力以及訴訟的程序性。這種對規則的尊重和對法律體係的構建，是西方社會穩定與發展的重要基石。 政治的經驗與模式： 羅馬的政治演變——從王政到共和，再到帝製，提供瞭豐富的政治實踐樣本。本章將分析羅馬共和時期對權力製衡、公民大會和元老院的製度設計，以及帝國時期集權與法律統一的策略。這些經驗為後世歐洲各國提供瞭政治製度改革和國傢構建的藉鑒，塑造瞭現代國傢的一些基本組織原則。 工程與建築的實用主義： 羅馬人是傑齣的工程師和建築師。本章將簡要提及羅馬水道、道路、橋梁和公共建築的建造，但重點在於其背後所蘊含的實用主義精神和對技術創新的重視。這種對物質世界的改造能力和對實用知識的追求，影響瞭西方後來的科學技術發展方嚮。 拉丁語與文化傳播： 拉丁語作為羅馬帝國的官方語言，不僅是行政和法律的工具，更是文化傳播的載體。本章將強調拉丁語如何成為歐洲中世紀學術和宗教的通用語言，以及其對現代歐洲語言的深遠影響。這種語言的連結，為不同地區的人們提供瞭共同的文化交流基礎。 第三章：信仰的變革——基督教的興起與中世紀的重塑 在羅馬帝國逐漸走嚮衰落之際，一種新的力量——基督教——開始崛起，並深刻地改變瞭西方世界的麵貌。本書將探討基督教的核心教義，以及它如何在中世紀歐洲的政治、社會和文化領域扮演瞭至關重要的角色。 一神教的邏輯與倫理： 本章將分析基督教一神論教義的獨特性，特彆是其關於上帝的愛、救贖、恩典以及原罪的觀念。我們將考察基督教倫理如何強調謙卑、博愛、憐憫和犧牲，這些觀念與古希臘和羅馬的某些價值觀形成瞭鮮明對比，並為後來的西方道德體係提供瞭新的維度。 教會的組織與權力： 隨著羅馬帝國的解體，教會逐漸成為歐洲大陸上最重要的組織之一。本章將考察早期教會的組織結構，以及教皇權力的發展。教會不僅是精神的中心，也一度掌握著巨大的政治和經濟權力，對歐洲的社會秩序産生瞭決定性影響。 神學與哲學的交織： 中世紀並非思想的停滯期。相反，教會內部的神學傢們在融閤基督教信仰與古希臘哲學（特彆是亞裏士多德的邏輯）方麵進行瞭艱苦卓絕的努力。本章將重點介紹托馬斯·阿奎那等思想傢如何試圖構建“神學”與“哲學”的和諧統一，這種努力深刻影響瞭西方後來的理性思辨和知識體係的構建。 修道院與知識的保存： 在政治動蕩和戰亂頻仍的時期，修道院成為瞭知識保存和傳承的重要場所。本章將簡要提及修道士們抄寫古籍、翻譯文本的工作，他們是維係古典文明火種的關鍵力量。 封建製度下的社會結構： 基督教的傳播與中世紀歐洲的封建製度相互交織。本章將簡要分析封建製度下等級森嚴的社會結構，以及教會在這其中扮演的角色。這種社會結構雖然與現代社會相去甚遠，但其等級觀念和對特定身份的認知，仍能在某些方麵找到曆史的影子。 第四章：理性的覺醒——文藝復興與宗教改革的衝擊 當古老智慧的火種在修道院中得以保存，並在教會的框架內得以發展時，一場史無前例的思想解放運動——文藝復興——應運而生，緊隨其後的是宗教改革，這兩場運動共同拉開瞭近代西方文明的序幕。 人文主義的迴歸： 本章將聚焦於文藝復興時期對古典人文精神的重新發掘。我們將探討“人文主義”（Humanism）的核心含義，即強調人的價值、尊嚴和潛力，重新關注現世生活，而非僅僅寄望來世。這並非是對藝術作品的鑒賞，而是對一種以人為中心的價值觀的重塑。 科學方法的萌芽： 文藝復興也伴隨著對自然世界的重新審視。雖然尚未形成現代意義上的科學體係，但對觀察、實驗和數學方法的重視，為後來的科學革命奠定瞭基礎。本章將提及一些早期科學傢的探索，以及他們如何開始挑戰傳統的權威。 宗教改革的裂變： 馬丁·路德等人的宗教改革，對教會的權威發起瞭直接挑戰。本章將分析其核心訴求，如“因信稱義”、“唯獨聖經”等，以及這些訴求如何動搖瞭天主教會的壟斷地位，導緻瞭歐洲宗教版圖的重塑。這場改革不僅僅是宗教信仰的衝突，更是對權力結構和思想觀念的一次深刻衝擊。 印刷術的革命： 印刷術的發明和普及，極大地促進瞭知識的傳播。本章將分析印刷術如何打破瞭知識的壟斷，加速瞭思想的交流和普及，為文藝復興和宗教改革的廣泛傳播提供瞭技術保障。 第五章：啓濛的光芒——科學革命與理性至上 如果說文藝復興是為理性復蘇吹響號角，那麼科學革命和啓濛運動則將理性推嚮瞭至高無上的地位，徹底改變瞭西方世界的思想格局和社會麵貌。 科學革命的範式轉移： 本章將深入探討哥白尼、伽利略、牛頓等科學巨匠的工作，但重點並非他們具體的科學發現，而是科學革命所帶來的“範式轉移”。我們將分析其如何從亞裏士多德的“目的論”轉嚮“機械論”，強調對自然現象進行數學描述和因果解釋。這種對可觀測、可驗證的知識的追求，成為瞭西方理性精神的核心。 理性主義的輝煌： 啓濛運動思想傢們，如洛剋、盧梭、康德等，將理性視為人類認識世界、改造世界和構建社會的基本工具。本章將解析他們關於天賦人權、社會契約、分權製衡等思想，以及這些思想如何為現代民主政治和人權觀念奠定瞭基礎。 經驗主義與理性主義的辯論： 盡管都強調理性，但不同學派之間也存在著深刻的辯論。本章將簡要迴顧經驗主義（如培根、休謨）與理性主義（如笛卡爾、斯賓諾莎）之間的思想碰撞，以及這種辯論如何豐富瞭西方認識論的發展。 自由、平等與進步的理想： 啓濛運動塑造瞭西方現代社會對自由、平等、進步等核心價值的追求。本章將探討這些理想在啓濛思想傢筆下的具體體現，以及它們如何激勵瞭後來的社會革命和政治變革。 本書旨在提供一個更加深入、更具洞察力的視角，去理解那些構成西方文明基石的、跨越韆年的智慧脈絡。它邀請讀者一同踏上這場思想的旅程，去探尋那些塑造瞭我們當下世界的，最古老也最持久的力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史文化充滿好奇的普通讀者，我一直在尋找一本能夠係統性地梳理西方文明發展脈絡的書。《西方文化源流》這本書，可以說完全滿足瞭我的期待。它從古希臘城邦的民主實踐，到羅馬帝國的法律體係，再到基督教的傳播及其對歐洲社會的影響，以及文藝復興時期對古典文化的復興，每一部分都講解得清晰明瞭。我原本以為歐洲曆史會非常復雜，充滿瞭難以理解的政治鬥爭和宗教衝突，但作者通過生動的語言和豐富的史料，將這些內容呈現得非常有趣。我尤其被書中對中世紀歐洲商業和城市發展的描述所吸引，這讓我看到瞭西方文明在經濟和社會層麵的發展動力。同時，書中對藝術史和文學史的穿插，也讓我對西方文化的整體麵貌有瞭更全麵的認識。讀這本書，就像是在進行一次精妙的旅行，從愛琴海的碧波蕩漾，到羅馬的雄偉宮殿，再到文藝復興時期佛羅倫薩的藝術氛圍，每一個場景都仿佛曆曆在目。它不僅讓我增長瞭知識，更重要的是，它激發瞭我進一步探索西方文化各個方麵的興趣。

評分☆☆☆☆☆

《西方文化源流》這本書，簡直是為我這樣的“曆史小白”量身定做的。我之前對西方文化總有一種“高高在上”的距離感，覺得它離我們太遠，太抽象，難以理解。但是，這本書的敘述方式非常平易近人，作者沒有使用任何生僻的詞匯，也沒有故弄玄虛，而是用一種講故事的口吻，把那些發生在幾韆年前的故事講得活靈活現。我尤其喜歡作者對神話傳說的解讀，比如普羅米修斯盜火，不僅僅是一個故事，更是人類對知識和進步的永恒追求的象徵。還有特洛伊戰爭，不僅僅是英雄的史詩，更是古希臘人對命運、榮譽和國傢認同的思考。這本書讓我明白瞭，西方文明並非一蹴而就，而是在漫長的歲月中，經曆瞭無數次的思想碰撞、文化交流和製度變遷，纔逐漸形成瞭今天的麵貌。從波斯戰爭到亞曆山大大帝的東徵，從羅馬共和國的衰亡到拜占庭帝國的傳承，每一個關鍵節點，都被作者描繪得既生動又深刻。我不再覺得西方文化是遙不可及的，反而感受到它與我們現代生活息息相關。

評分☆☆☆☆☆

讀完《西方文化源流》這本書，我最大的感受就是，原來我們習以為常的許多觀念和生活方式，都深深植根於遙遠的西方曆史之中。從民主製度的萌芽，到科學精神的崛起，再到個人主義的強調，這本書如同一個精細的解剖刀，為我們剖析瞭這些西方文化特質的深層原因。作者對古希臘哲學的梳理尤其令人印象深刻，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的思想是如何滲透到後世的政治、倫理乃至科學研究中的，書中都有詳盡的闡述。我原本以為宗教對西方文化的影響僅限於其曆史地位，但這本書讓我看到瞭基督教是如何塑造瞭歐洲人的道德觀、世界觀，甚至成為其藝術和文學創作的不竭源泉。而羅馬帝國的遺産，不僅僅是那些宏偉的建築，更是其法律體係和行政管理方式，對後世歐洲乃至世界都産生瞭深遠影響。最讓我驚嘆的是，作者並非簡單地堆砌史實，而是善於在不同曆史時期、不同文化領域之間建立聯係，揭示齣那些看似獨立的現象背後，實則存在著內在的邏輯和發展軌跡。閱讀這本書，就像在翻閱一本立體的歐洲史，每一個事件、每一個人物，都在這裏找到瞭其在西方文明長河中的獨特位置。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個文明，最重要的是理解它的“精神內核”。《西方文化源流》這本書，恰恰在這方麵給瞭我極大的啓發。它不僅僅是記錄曆史事件的發生，更重要的是，它深入探討瞭那些驅動西方文明發展的內在力量。比如，古希臘對於“邏各斯”（理性）的追求，如何奠定瞭西方哲學和科學的基礎；基督教對於“愛”和“救贖”的強調，如何深刻影響瞭西方社會的倫理道德和藝術錶達；而文藝復興時期對“人”的重新關注，又如何為現代社會中的個人主義和人文主義思潮鋪平瞭道路。作者在分析這些思想流派時，並沒有停留在錶麵，而是追溯瞭它們的源頭，展現瞭它們是如何在不同的曆史時期被繼承、被改造、被發展。我特彆欣賞書中對中世紀歐洲的描繪，它並非像一些刻闆印象那樣黑暗，而是展現瞭在基督教思想的統一下，歐洲文明如何孕育瞭新的思想和藝術形式。這本書讓我看到，西方文明的韌性和生命力，正是源於它不斷地自我反思、自我革新，以及在不同思想之間的張力中尋求平衡。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓我大開眼界！一直以來，我對西方文明的起源總有些模糊的概念，總覺得它是一團散沙，零散地分布在曆史的各個角落。但《西方文化源流》這本書，就像一把精準的探照燈，一下子把那些散落的珍珠串聯瞭起來，展現齣一條清晰而壯闊的脈絡。它不僅僅是羅列曆史事件，更是深入挖掘瞭那些塑造瞭西方文明核心價值的哲學思想、宗教信仰、藝術審美以及社會製度。從古希臘的理性精神，到古羅馬的法治與工程，再到基督教在中古時期的精神統治，以及文藝復興對人性的重新發現，每一章都像是在為你揭示一層新的麵紗，讓你看到西方文明是如何在不斷的碰撞、融閤與革新中，一步步發展至今。我尤其喜歡作者在闡述這些復雜的思想體係時，並沒有用晦澀難懂的學術語言，而是用一種引人入勝的敘事方式，將那些抽象的概念變得生動具體。讀這本書，就像是在與曆史對話，與那些偉大的思想傢進行一場跨越時空的交流。它不僅滿足瞭我對知識的渴望，更重要的是，它讓我學會瞭如何用一種更宏觀、更深邃的視角去理解我們身處的這個世界。