西方新文化史與中國社會文化史的理論與實踐：第二屆學術研討會論文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁景和 著

圖書標籤:

• 西方新文化史
• 中國社會文化史
• 文化史
• 學術研討會
• 曆史學
• 文化研究
• 中國文化
• 西方文化
• 近代史
• 文化交流

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齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509798256

商品編碼：29752262816

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-11-01

基本信息

書名：西方新文化史與中國社會文化史的理論與實踐：第二屆學術研討會論文集

定價：98.00元

作者：梁景和

齣版社：社會科學文獻齣版社

齣版日期：2016-11-01

ISBN：9787509798256

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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本書是此叢書的第二本，匯集20篇社會文化史研究領域的*研究成果，從西方西文化史和社會文化史角度，對婚姻、衛生、慈善、玩具、性戀等主題展開探討，並總結其研究領域的理論和方法，指引此領域研究者的方嚮。此文集不但展示*研究成果，而且為研究者搭建一個溝通平颱，對社會文化史研究起著非常重要的推動作用。本書匯集19篇社會文化史研究領域的*研究成果，從西方新文化史和社會文化史角度，對婚姻、衛生、慈善、玩具、性戀等主題展開探討，並總結其研究領域的理論和方法，指引此領域研究者的方嚮。此文集不但展示*研究成果，而且為研究者搭建一個溝通平颱，對社會文化史研究起著非常重要的推動作用。

內容提要

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本書匯集19篇社會文化史研究領域的*研究成果，從西方新文化史和社會文化史角度，對婚姻、衛生、慈善、玩具、性戀等主題展開探討，並總結其研究領域的理論和方法，指引此領域研究者的方嚮。此文集不但展示*研究成果，而且為研究者搭建一個溝通平颱，對社會文化史研究起著非常重要的推動作用。

目錄

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微觀史與中國醫療史研究【餘新忠　王雨濛】
“療靈”與療身：近代加拿大傳教士在衛輝的藉醫傳教活動【馮鞦季】
政策、政治與農民健康：“”時期農村的“衛生革命”
　　——兼論鄉村“”社會史研究的重要性和緊迫性【王　勝】
民國佛教慈善團體的資金募捐研究【明成滿】
共賞與建構：康熙帝的禦賜書法活動【常建華】
都市欲望·傢國政治·左翼革命
　　——民國上海電影女明星的身體解讀【李建華】
公共空間視域下的民國北京公園與社交生活【石桂芳】
戀愛是私事？
　　——民國時期關於“三代的戀愛”討論的透視【王棟亮】
啓濛還是逐利？
　　——中國現代玩具製造業發軔期初探（1911～1937）【張　弛】
西方新文化史視野下的新世紀中國女性紀錄片研究
　　——以絲綢之路紀錄片女性史為例【包來軍】
數字化社會與傳統生活方式變遷【劉　靜】
社會學和曆史學相結閤的早期典範
　　——重讀潘光旦兩本社會史著作劄記【呂文浩】
文學媒介、基督奇幻與隱藏的上帝：
　　網絡時代神學傳播的人類學反思【王寜川　鄒宇澤】
略論中國近現代教會大學的興衰【王　徵】
社會文化史研究的來路與去嚮【何曉明】
中國近活史研究評述【李長莉】
視角、時空、師承及交遊：
　　三十年來中國社會史研究的復興與拓展【唐仕春】
當前中國社會史研究現狀及其評價【張俊峰】
中國“性倫文化”研究述評【梁景和】

作者介紹

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梁景和，男，曆史學博士（博士後），首都師範大學曆史學院教授、博士生導師。兼任中國社會文化研究會會長，中國現代文化學會副會長，中華口述曆史研究會副會長，第二屆、第三屆全國教育專業學位教育指導委員會委員，第三屆中華炎黃文化研究會理事兼學術委員會副主任，《中國女性文化》學術委員會主任等。主要從事中國近現代社會文化史的理論與實證研究。主持多項國傢社會科學基金等項目，多次獲北京市哲學社會科學成果奬。

文摘

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序言

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東西交融，思想激蕩：探索現代性轉型中的文化圖景 本書匯集瞭第二屆“西方新文化史與中國社會文化史的理論與實踐”學術研討會的精粹論文，旨在深入剖析東西方文化在現代性轉型浪潮中的互動、碰撞與演進，並探討相關研究的理論前沿與實踐路徑。作者們以深邃的學術洞察力和敏銳的曆史視角，從多個維度、多個層麵，為讀者呈現瞭一幅豐富而立體的現代社會文化變遷圖景。 一、理論的張力：新文化史的視角與中國社會文化史的對話 本書的核心關切之一，在於厘清西方新文化史的理論脈絡及其對中國社會文化史研究的啓示。新文化史，作為一種超越宏大敘事，關注日常、情感、身份、話語、物質等微觀層麵，並強調曆史的“可見性”與“可感性”的研究進路，為我們理解現代性的復雜性提供瞭全新的視角。參會學者們在這一理論框架下，審視瞭西方新文化史在概念、方法、研究對象等方麵的創新，例如對大眾文化、消費文化、身體文化、性彆文化、媒介文化等領域的研究，以及後結構主義、後殖民主義、女性主義等思潮對新文化史的深刻影響。 在此基礎上，本書的另一條重要綫索，則是將新文化史的理論工具與中國社會文化史的豐富實踐相結閤。中國在近現代經曆的劇烈社會變革，其文化轉型的獨特性與復雜性，為新文化史的研究提供瞭絕佳的案例。學者們積極探索如何將西方新文化史的理論資源，靈活應用於中國具體曆史語境的研究，例如，如何運用“日常生活史”的視角，挖掘被宏大曆史敘事所遮蔽的普通人的生活經驗、情感世界、傢庭變遷，以及他們在現代性衝擊下的適應與抵抗；如何藉助於“話語分析”，審視現代性話語（如科學、民主、進步、民族主義等）在中國的傳播、接受、本土化及其對社會觀念、身份認同的重塑；如何聚焦“物質文化”，考察近代以來中國社會消費模式、傢居陳設、服飾風格、媒介載體等的變遷，以及這些物質變遷背後所蘊含的社會心理與權力關係。 本書的意義在於，它不僅是對西方新文化史理論的介紹與消化，更是對其進行創造性轉化和創新性發展的嘗試。學者們在藉鑒西方理論的同時，也充分考慮瞭中國曆史文化研究的特殊性，力求避免理論的簡單移植，而是根據中國社會文化研究的實際需求，對理論進行調整、補充甚至批判性的揚棄。這種理論上的張力與對話，構成瞭本書堅實的理論基石。 二、實踐的深度：多維度的案例分析與曆史視野的拓展 在紮實的理論基礎上，本書通過一係列深入細緻的案例研究，展現瞭新文化史與中國社會文化史研究的實踐魅力。這些案例涵蓋瞭曆史的長河，觸及瞭社會文化的方方麵麵，展現瞭研究的廣度與深度。 身份、認同與社會群體： 許多論文聚焦於現代性進程中個體與群體的身份構建與重塑。例如，對近代以來知識分子、新女性、工人、農民等社會群體的身份認同變遷的研究，分析瞭在傳統與現代、本土與外來文化的影響下，這些群體如何定義自身，如何在社會變革中尋找定位。性彆身份的研究尤為突齣，學者們深入探討瞭“新女性”形象的建構與流變，考察瞭女性在傢庭、社會、職業中的角色轉變，以及她們在爭取權利、錶達自我過程中的文化實踐。此外，對少數民族文化在現代社會中的處境與變遷，以及不同區域性文化身份的形成與互動，也得到瞭充分的關注。 日常生活、情感與觀念： 對日常生活的研究是新文化史的核心內容之一。本書中的研究，深入挖掘瞭近代以來中國人日常生活的具體麵嚮，如飲食、服飾、傢居、節慶、婚喪嫁娶等。通過對這些日常實踐的細緻梳理，學者們揭示瞭其中蘊含的社會結構、權力關係、情感模式以及觀念的演變。例如，對近代以來城市居民的消費習慣、休閑方式的研究，可以洞察社會階層分化與生活方式的現代性轉型；對傢庭倫理、親子關係、夫妻情感的探討，則能摺射齣傳統道德觀念在現代衝擊下的調整與斷裂。情感史的研究也逐漸被重視，學者們開始關注人們在不同曆史時期所體驗和錶達的情感，以及這些情感與社會文化環境的互動關係。 物質文化、媒介與空間： 物質是承載文化的重要載體，本書中的研究，對近代中國物質文化的變遷進行瞭深入的考察。從煙草、酒類、時鍾、照相機等消費品的引入與流行，到近代城市建築、公共空間（如公園、劇院、咖啡館）的齣現，再到報紙、雜誌、電影、唱片等新型媒介的傳播，都深刻地影響瞭中國人的生活方式、思維模式和社會交往。學者們分析瞭這些物質文化與媒介如何塑造人們的審美趣味、價值觀念、信息獲取方式，以及如何構建新的社會交往空間和公共領域。對空間的研究，也從傳統的地理空間拓展到象徵空間、想象空間，探討瞭空間如何被社會文化力量所建構、規訓與抵抗。 思想、觀念與話語： 現代性轉型伴隨著深刻的思想變革。本書中的多篇論文，關注瞭近代以來在中國傳播、演變的思想觀念，如科學、民主、自由、平等、進步、民族主義等。學者們分析瞭這些西方現代性思想如何在中國的語境下被理解、被闡釋、被利用，以及它們如何與中國本土的思想文化發生碰撞與融閤，催生齣新的思想體係和文化範式。對思想話語的考察，也涉及到對報刊、書籍、學術研討等思想傳播渠道的研究，以及對重要思想傢、文化事件的深入剖析，揭示瞭思想觀念如何影響社會進程，如何形塑社會共識與文化認同。 三、實踐的未來：方法論的創新與跨學科的視野 本書不僅迴顧與展現瞭已有的研究成果，更指嚮瞭未來研究的可能性。學者們在論文中，也積極探索和反思研究方法論的創新，以及拓展跨學科的視野。 微觀研究與宏觀關照的結閤： 新文化史強調對微觀層麵的關注，但本書的許多研究，並非止步於細節的羅列，而是善於從微觀的個案中提煉齣宏觀的文化意義和曆史趨勢，將日常生活、情感體驗、物質變遷與社會結構、權力關係、思想變遷等宏大議題緊密聯係起來，實現微觀與宏觀的有效結閤。 跨學科的對話與融閤： 文化研究本身就是一種高度跨學科的領域。本書的作者們，在研究中廣泛藉鑒瞭曆史學、社會學、人類學、文學批評、藝術史、哲學、傳播學等多個學科的理論與方法，展現瞭學科交叉融閤的活力。這種跨學科的視野，使得研究能夠更加全麵、深入地理解復雜的文化現象，避免瞭學科壁壘帶來的局限性。 口述史、檔案研究與新技術的運用： 為瞭更好地捕捉曆史的“可見性”與“可感性”，學者們在研究中積極探索和運用多種研究方法，包括對珍貴曆史檔案的細緻梳理、對當事人後裔的口述訪談、對圖像、聲像等非文本材料的解讀，以及對數字人文等新興技術在文化史研究中的應用。這些方法論的創新，為我們打開瞭更多認識過去的大門。 結語 《西方新文化史與中國社會文化史的理論與實踐：第二屆學術研討會論文集》是一部充滿思想活力與學術探索精神的力作。它以東西方文化的交融與碰撞為切入點，以現代性轉型為宏大背景，通過紮實的理論梳理與豐富的案例分析，深入揭示瞭現代社會文化的復雜圖景。本書不僅為相關領域的學者提供瞭寶貴的學術資源，也為對中國社會文化變遷感興趣的讀者，提供瞭一次深度閱讀與思想啓迪的絕佳機會。它展現瞭學術研究的魅力，激發瞭我們對曆史與文化的更深層次的思考，並指引著未來文化史研究更加廣闊與深入的探索方嚮。

評分☆☆☆☆☆

看到“學術研討會論文集”這樣的標簽，我便知道這很可能是一部匯集瞭多位學者智慧的結晶。而“西方新文化史與中國社會文化史的理論與實踐”這一主題，讓我看到瞭學術界在探索新的曆史理解路徑上的努力。我尤其對“理論與實踐”的結閤點感到好奇。西方的新文化史研究，我理解其更側重於對文化現象的深度剖析，比如對日常生活、物質文化、情感、性彆、身份等的研究，以及運用符號學、後結構主義等理論工具。而中國社會文化史的研究，則有其深厚的本土傳統，它更加注重曆史的整體性、長時段的演變以及社會結構的分析。我期待在這本論文集中，能夠看到中國學者如何將西方新文化史的理論資源，巧妙地運用到對中國曆史的微觀研究中，例如，通過分析一份古代的契約文書，來揭示當時的經濟關係如何影響瞭人們的情感錶達；或者通過考察一幅古代繪畫，來解讀其中蘊含的性彆觀念和權力結構。反之，我也希望看到，中國學者如何從自身的曆史實踐中，提煉齣具有普遍意義的洞見，來反哺和豐富西方的新文化史理論。這種理論的吸收與創新，實踐的探索與反思，正是學術進步的體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書名讓我聯想到一種跨越學科界限的學術對話。一方麵，“西方新文化史”代錶著一種正在不斷發展的、具有國際視野的研究範式，它對文化現象的理解往往更加多元和復雜，強調意義的生成、符號的解讀以及話語的建構。另一方麵，“中國社會文化史”則是我們理解自身曆史和文化的重要途徑。我好奇的是，當這兩者在“理論與實踐”的框架下相遇時，會産生怎樣的化學反應？是西方的新理論被用來分析中國曆史，還是中國的獨特曆史經驗反過來挑戰和豐富瞭西方的新文化史理論？我設想，書中可能會齣現關於中國古代的宗族製度、民間信仰、甚至是科舉製度等話題，而這些話題會運用西方新文化史中的某些特定理論，例如關於身份構建、社會認同、群體行為的理論來解讀。又或者，在考察近現代中國社會的文化轉型時，可能會分析中國知識分子如何在中西文化激蕩中，重新構建自身的文化身份，這其中涉及到話語權、文化霸權等議題。更吸引我的是，這本書是否會探討在實踐層麵，中國學者在運用這些理論時遇到的睏難和機遇，以及他們如何走齣一條“中國特色”的新文化史研究之路。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史研究方法論充滿興趣的讀者，這本書的書名立刻吸引瞭我。我常常在閱讀曆史著作時，會思考作者所采用的研究方法和理論框架。而“新文化史”這個概念，在我看來，更像是一種“去中心化”的視角，它試圖將曆史的目光從帝王將相、政治事件，轉移到普通人的日常生活、情感世界、物質文化以及身份認同上來。我期待這本書能提供一些具體的案例，展示如何運用這種“新文化史”的視角來重塑我們對中國曆史的認知。例如，研究明清時期的江南地區，除瞭關注其經濟繁榮和城市發展，新文化史的視角是否能挖掘齣那個時代女性的私人生活、市民階層的娛樂方式、甚至是文人雅士在日常生活中的情感錶達？我同樣期待看到，這種理論的引入，是否會改變中國社會文化史研究的既有範式，讓研究更加關注那些“非主流”的曆史敘事，更加貼近普通人的生活體驗。而且，它應該會涉及到如何處理碎片化的史料，如何在微觀的觀察中看到宏觀的曆史變遷，這本身就是一種極具挑戰的研究方法。這種深入挖掘日常生活細節，揭示隱藏在普通事物背後的文化意義的研究路徑，是我對這本書抱有強烈期待的原因。

評分☆☆☆☆☆

這本書名《西方新文化史與中國社會文化史的理論與實踐：第二屆學術研討會論文集》初讀就讓我充滿瞭好奇。我一直對跨文化比較研究抱有濃厚的興趣，而“新文化史”這個詞匯本身就暗示著一種超越傳統曆史敘事的視角，它似乎更關注日常生活的細微之處，個體經驗的呈現，以及那些被宏大敘事所遮蔽的文化現象。同時，將西方的新文化史研究方法與中國社會文化史的實踐進行對話，更是令人期待。我設想著，在這裏，我或許能看到一些關於如何運用新文化史的理論工具來解讀中國傳統社會，甚至近現代中國社會轉型過程中那些充滿活力的、充滿細節的文化實踐的精彩案例。比如，在研究古代中國的節日習俗時，新文化史會不會帶來一些不同於以往的解讀？它是否會挖掘齣隱藏在儀式和慶典背後的性彆權力關係、階層差異，甚至是普通民眾的情感體驗？或者在考察近現代中國知識分子的思想變遷時，除瞭分析其理論著作，是否還能從他們的書信、日記、甚至是生活方式中，窺探到文化變遷的真實脈絡？我期待的不僅僅是理論的碰撞，更是這些理論如何在具體的中國社會文化語境下落地生根，開齣怎樣的花朵。這種理論與實踐的結閤，應該能為我們提供理解中國社會文化變遷的更豐富、更深刻的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我一種“學術前沿”的觸感，尤其當看到“理論與實踐”這樣的錶述時。我深知，學術的生命力在於其不斷地自我反思和創新，而“新文化史”的提齣本身就標誌著一種嚮內看的、更加注重文化內在邏輯和生成機製的探索。我很好奇，這本書是否會聚焦於一些具體的“新文化史”理論流派，例如後結構主義、符號學、微觀史學等，然後探討它們在中國社會文化史研究中的適用性與挑戰。我想象著，或許會有學者嘗試運用福柯的權力話語分析來解讀中國古代的某種儀式，或者運用吉登斯的結構化理論來理解中國社會的長時段變遷。更重要的是，我希望看到的是，這些理論不僅僅是被“套用”，而是被中國學者批判性地吸收、轉化，並與中國自身的曆史經驗相結閤，形成具有本土特色的研究方法。這種“實踐”層麵的探討，應該會包含大量的田野調查、檔案挖掘，甚至是口述曆史的運用，去印證和修正理論的有效性。比如，在研究當下中國社會的消費文化時，能否運用西方新文化史的理論，去解讀中國民眾在網絡直播、短視頻平颱上的文化生産與消費行為？這種將普適性理論與具體本土實踐相結閤的嘗試，正是我所期望看到的，它能避免研究流於空泛的理論說辭，也能讓理論在中國語境下煥發新的生命力。