RTDK 晚清金石文化研究 9787520126342 社會科學文獻齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

程仲霖 著

圖書標籤:

• 晚清史
• 金石學
• 書畫
• 文化史
• 民國史
• 社會科學
• 曆史學
• 中國古代史
• 清史
• 文獻研究

店鋪： 曉月草堂圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520126342

商品編碼：29753575840

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-06-01

基本信息

書名：晚清金石文化研究

定價：98.00元

作者：程仲霖

齣版社：社會科學文獻齣版社

齣版日期：2018-06-01

ISBN：9787520126342

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

本書在其博士論文基礎上修改而成，書稿以潘祖蔭為紐帶的金石文化群體為分析對象，揭示特色的晚清金石文化，梳理書法藝術發展的社會基礎和學術支持。從以下幾個方麵進行具體論述：

概述部分闡明金石文化的內涵與曆史沿革，介紹晚清京師、山左、南中、嶺南、西南等幾個主要的金石文化群體以及潘祖蔭、陳介祺、王懿榮、鮑康、吳雲、吳大澂等代錶人物，分析晚清金石文化的主要特徵與成因。

論文的主題分為四部分：

鑒藏部分主要圍繞藏品*富的潘祖蔭，分析其富藏彝器的原因與特點，分析其收藏碑石的理念，通過大盂鼎的收藏以及訪碑拓碑的事例，分析金石群體的重要作用，並對晚清齣現的異域石刻收藏進行梳理，體現晚清金石學傢開放的視野。陶器、塤、古泉屬於晚清後期所特有或日益豐富的收藏種類，對它們的收藏展示齣收藏領域不斷擴大的趨勢。

傳承部分主要分析金石傳拓的經驗，包括方法的探討、拓工及用材的影響，以及對照相術的嘗試。分析金石著述的齣版、刊刻以及不同的齣版觀念，以好大王碑、華山廟碑為例說明拓本流轉的過程，反映金石文化傳播的情況。

考辨部分主要從辨僞存真促進收藏、群體考證模式探索、辨文與稽史結閤等方麵，以沙南侯獲刻石、郘鍾、薑遐碑為例，分析金石考辨方法以及對前人研究成果的態度，體現晚清金石研究的主要做法。

影響部分主要論述晚清金石文化對於書法篆刻藝術的影響，對書法的影響主要是從書法觀和書法實踐角度分析，對篆刻的影響主要對取法的變化進行論述。

創新之處：

一是研究資料方麵。直接材料有與所述金石文化群體相關的書信、日記、著述、序跋、詩文等，間接材料有方誌、傳記、年譜、叢刊等，這些資料有的已經齣版，有的散落在各大圖書館，無人問津，如潘祖蔭的手劄尚未有人進行係統整理，本文還就涉及到的人物及事件，盡可能發掘各方麵資料，以資利用。

二是研究範圍方麵。過去的研究以個案居多，本文圍繞以潘祖蔭為紐帶的金石文化群體進行分析，側重展示主要成員間的交流活動，力求呈現群體的風貌。通過研究金石文化，反映官僚體製、個人愛好與行為方式、社會關係網的構建與作用、社會經濟活動的影響、東西方文化交流等多個層麵。

三是研究方法方麵。本文研究涉及文獻學、社會學、政治學、曆史學、藝術學，還包括心理學、管理學、經濟學等學科知識，主要運用實物例證、分析歸納、曆史比較等方法，注重史論結閤。

四是研究成果方麵。本文通過潘祖蔭和交遊群體反映齣文人士子的交流活動在晚清文化史上的重要性，他們不僅大量收藏、研究金石，同時非常重視修書、刻書等圖書齣版事業，因此他們的成就包括文獻、校勘、目錄、考古、齣版等很多方麵。

目錄

---

作者介紹

---

程仲霖，山東莒南人，中國勞動關係學院副教授，中國書法傢協會會員，中國産經網高級藝術顧問。2006年獲北京師範大學書法方嚮文學碩士學位，2013年獲中國藝術研究院書法方嚮文學博士學位。先後發錶論文30餘篇，齣版專著《顔真卿》，參編《圖注紅樓夢》、《書法練習與指導》等。自幼習書， 書法作品多次參加全國各種展覽，個展有：美國俄亥俄“程仲霖中國書法展”（2012.5）；山東青州“半程壹品——程仲霖博士書法展”（2016.12）；山東臨沂“觀自在——程仲霖博士書法精品展”（2017.9）。

文摘

---

序言

---

《晚清金石學的時代風雲與學術嬗變》 一、 時代背景：風雨飄搖中的古物求索 晚清，一個風雨飄搖、巨變前夕的時代。內憂外患，古老的帝國麵臨前所未有的衝擊。然而，就在這動蕩不安的洪流中，一股對民族文化根脈的深切關注悄然興起，並逐漸匯聚成一股強大的學術思潮——金石學。本書所要探討的，正是晚清這一特殊曆史時期，金石學所經曆的波瀾壯闊的曆程。 晚清金石學並非憑空而生，它承繼瞭清代中期以來樸學研究的餘緒，尤其是在乾嘉時期考據學盛行的基礎上，進一步深化和拓展。乾嘉學派在古籍整理、文字訓詁、版本校勘等方麵取得瞭輝煌成就，為金石學的興盛奠定瞭堅實的學術基礎。當清朝步入晚期，麵對西學東漸的挑戰，許多有識之士開始將目光投嚮瞭更為古老、更為實在的物質載體——青銅器、石刻碑碣。這些冰冷的器物，蘊藏著中華民族源遠流長的曆史信息，是考證文獻、重塑民族認同的重要依據。 此時的中國，正處於一個“承前啓後，繼往開來”的關鍵節點。一方麵，傳統的帝王將相、官僚士大夫階層依然是社會的主導力量，他們對國傢前途命運的憂慮，促使他們從曆史中尋求治國安邦之道，而金石學作為一種探究古代製度、文化、曆史的學問，恰好迎閤瞭這種需求。另一方麵，隨著西方科學技術的傳入，新的考古方法、分類學說、史學觀念也開始滲透進來。金石學研究者在吸收藉鑒西方學術成果的同時，也在努力尋找中國自身的發展路徑。 更重要的是，晚清的政治格局和對外關係，深刻地影響瞭金石學的研究方嚮和成果。國力的衰弱，導緻大量珍貴文物被盜掘、流失海外，這激起瞭學界和民間強烈的民族危機感。保護文物、整理國粹成為一種自覺的使命。許多金石學傢，如吳大澂、羅振玉、王國維等，都親身參與瞭文物的發掘、搜集、整理工作，他們的研究成果，既是對學術的貢獻，也是對國傢民族的一種擔當。 此外，晚清社會思潮的活躍，也為金石學的繁榮提供瞭溫床。維新變法、辛亥革命的浪潮，激發瞭人們對民族精神和國傢命運的思考。金石學以其對古代曆史、製度、文化的深入挖掘，為民族自信心的重塑提供瞭重要的物質支撐。那些齣土的銘文、鎸刻的文字，不再僅僅是冰冷的符號，而是連接過去與現在的橋梁，是喚醒民族記憶、凝聚民族精神的重要載體。 因此，晚清金石學研究的興起，並非孤立的學術現象，而是與整個時代的政治、經濟、文化、思想變遷緊密相連。它是中國傳統學術在麵對西方文明衝擊時，一次深刻的自我反思與創新。本研究將深入剖析這一曆史背景，展現金石學研究者如何在時代風雨的洗禮中，堅守學術理想，探索民族根脈，為中國古代史研究和文化傳承做齣瞭不可磨滅的貢獻。 二、 學術演進：從文人雅趣到科學探索 晚清金石學的學術演進，是一個從相對零散的文人雅趣，逐漸走嚮係統化、科學化的探索過程。這其中既有傳統學術精神的延續，更有新時代學術範式的影響。 最初，晚清的金石學研究，很大程度上仍然帶有文人賞鑒和考據的色彩。許多士大夫齣於對古代器物的喜愛，或是對文獻記載的疑難之處的考辨，開始搜集、研究金石拓片。他們關注的是器物的形製、紋飾、銘文的內容，並試圖通過銘文來校勘古籍、確定年代、考證人物。這一階段的研究，側重於微觀的辨識和疏證，雖然在某些細節上有著精湛的考訂，但整體上缺乏係統性的理論框架和宏大的曆史視野。 然而，隨著時間的推移，特彆是19世紀末20世紀初，中國學術界逐漸受到西方科學方法論的影響。考古學、曆史學、古文字學等學科的興起，為金石學的研究注入瞭新的活力。金石學傢開始嘗試運用更為科學的手段來解讀和研究金石資料。 首先，考古學的方法開始被引入。雖然在晚清時期，係統的田野考古尚不成熟，但許多金石學傢已經開始注重文物的齣土背景、埋藏環境等信息。他們不再僅僅滿足於拓片本身，而是試圖通過對器物整體的考察，來理解其産生的社會背景和文化意義。例如，一些學者在參與或關注盜墓活動中，雖然方法不當，但卻意外地發掘齣大量珍貴文物，這在一定程度上促進瞭對器物群落的認識。 其次，古文字學的發展是晚清金石學走嚮科學化的重要標誌。隨著甲骨文、金文等早期文字的發現和整理，研究者們開始超越傳統的訓詁學範疇，轉嚮對漢字起源、演變規律的探索。王國維、羅振玉等學者，通過對大量甲骨蔔辭和金文的釋讀，不僅糾正瞭許多舊說，更開闢瞭中國文字學的全新領域。他們運用比較學、係統分析等方法，對文字的字形、字音、字義進行深入研究，揭示瞭文字與早期社會、文化、政治製度的密切聯係。 再次，史學觀念的轉變也對金石學産生瞭深遠影響。傳統的史學，往往以官方史書為主，側重於政治軍事敘事。而金石學則提供瞭來自物質層麵的證據，能夠補充、修正甚至顛覆傳統的史書記載。一些學者開始認識到，金石銘文是“信史”的重要來源，它們能夠提供關於社會結構、經濟活動、風俗習慣、宗教信仰等更為真實、豐富的信息。這種對“信史”的追求，促使金石學研究更加注重史料的實證性，力求在客觀的物質證據基礎上重建曆史。 此外，分類學和譜係學的概念也開始在金石學研究中得到初步應用。例如，在研究青銅器時，學者們開始嘗試根據器物的形製、紋飾、銘文內容等特徵，進行初步的分類和斷代。這種分類意識，雖然在早期可能不夠嚴謹，但卻為後來的係統性研究奠定瞭基礎。 總的來說，晚清金石學學術演進的軌跡，是從文人雅趣的賞玩、考據，發展到在新的學術思潮和方法論影響下，日益趨嚮科學化、係統化的探索。它不僅僅是對古代文字和器物的辨識，更是對中華文明源流、早期社會形態、民族文化基因的深入挖掘。這種演進，體現瞭中國學術在轉型期所展現齣的強大生命力與適應性。 三、 代錶人物與學術貢獻：群星璀璨，照耀史壇 晚清時期，湧現齣一大批傑齣的金石學傢，他們以其卓越的纔華和不懈的努力，為金石學的發展做齣瞭不可磨滅的貢獻。這些學者，有的齣身官僚士大夫，有的則來自文化世傢，他們或以搜集、整理、考訂為主，或以理論闡發、方法創新見長，共同構成瞭晚清金石學研究的璀璨群星。 吳大澂，作為晚清著名金石學傢、書畫傢，其金石學研究尤為卓著。他對於青銅器銘文的研究，尤其在識彆商周青銅器的年代、器主、內容方麵，有著深刻的見解。吳大澂不僅是一位研究者，更是一位積極的文物保護者和搜集者。他曾參與海關的緝私工作，在其中發現瞭大量的珍貴文物，並將其妥善保管。他撰寫的《古玉圖考》、《撝（huī）玉齋藏金》、《吳氏傢藏古器圖》等，都是研究青銅器、玉器等的重要著作，其中對器物的形製、紋飾、銘文的詳細記載和考證，至今仍具有極高的參考價值。吳大澂的金石學研究，兼具瞭考據的嚴謹與鑒賞的品味，是承古開新的代錶人物之一。 羅振玉，與王國維並稱“羅王”。他不僅是甲骨文研究的先驅，更是中國近代考古學的重要奠基人之一。羅振玉對甲骨文的搜集、整理、刊布做齣瞭巨大貢獻，他影印齣版的《殷墟書契》係列，成為後世研究甲骨文的基礎文獻。他對甲骨文的釋讀，糾正瞭許多前人的錯誤，並開創瞭對甲骨文斷代、內容進行係統性研究的先河。除瞭甲骨文，羅振玉在金石學領域的研究也頗有建樹，他對古文字、古器的研究，往往與對曆史文獻的考訂相結閤，展現瞭其宏大的史學視野。 王國維，雖然其學術成就更多地體現在詞學、哲學、史學等多個領域，但他在金石學，尤其是古文字學上的貢獻，同樣是劃時代的。他通過對甲骨文、金文的係統研究，提齣瞭“古史辨”的學術主張，強調要用實證的方法來研究曆史，糾正傳統史書中的謬誤。王國維提齣的“二重證據法”，即結閤文獻記載與齣土文物（包括金石銘文）進行互證，極大地提升瞭曆史研究的科學性和嚴謹性。他的《殷蔔辭中所見先公先王考》、《古史新證》等著作，對先秦曆史的研究産生瞭革命性的影響。 除瞭上述三位巨匠，還有許多學者在各自的領域內為金石學的發展貢獻瞭力量。例如，容庚（字秉容），在青銅器銘文研究方麵有著極高的成就，他的《金文編》是研究金文的重要工具書，對金文的字形、結構、演變規律進行瞭係統的梳理和分析。瀋兼士，在古文字學方麵也有深入研究，他的著作對古文字的音韻、結構等進行瞭深入的探討。 這些學者的貢獻，體現在以下幾個方麵： 史料的搜集與整理： 他們不遺餘力地搜集、發現、保護瞭大量的金石文獻，並對其進行整理、分類、刊布，為後人研究提供瞭寶貴的基礎。 古文字的釋讀與考證： 他們對甲骨文、金文等早期文字進行瞭深入的釋讀和考證，糾正瞭許多舊說，揭示瞭漢字的發展演變規律。 曆史事件與製度的重建： 通過對金石銘文的解讀，他們能夠重建許多曆史事件的真相，考證古代的政治製度、社會結構、經濟活動、宗教信仰等。 學術方法的創新： 他們的研究，尤其以王國維的“二重證據法”為代錶，推動瞭中國曆史研究嚮科學化、實證化方嚮發展。 晚清金石學傢的群星璀璨，不僅代錶瞭當時中國學術研究的最高水平，更以其堅實的學術成果，為中華文明的傳承與發展注入瞭新的活力。他們對民族文化根脈的追溯，是對國傢民族身份認同的一種守護，也是對未來發展方嚮的一種探索。 四、 金石學研究的意義與影響：文化自覺與學術轉型 晚清金石學研究的興起與發展，具有極其深遠的意義和影響，它不僅在學術層麵深化瞭對中國古代曆史和文化的認識，更在更廣闊的社會文化層麵，催生瞭強大的文化自覺，並深刻地影響瞭中國學術的轉型。 首先，金石學研究是晚清“文化自覺”的重要體現。 在西方文明的衝擊下，一部分中國知識分子深刻意識到，要抵禦外來的侵略和文化滲透，首先需要建立對自己民族文化的高度自信。而金石學，作為一種深入挖掘民族曆史根脈、考證中華文明源流的學問，恰恰為這種文化自覺提供瞭堅實的物質基礎和學術支撐。那些齣土的青銅器、石刻銘文，不再僅僅是冰冷的古物，而是承載著中華民族悠久曆史、燦爛文明的活化石。通過對這些“信史”的解讀，學者們得以重塑民族的輝煌過去，從而激發民族自豪感和凝聚力。這種對民族文化獨特性的強調，成為晚清知識分子在動蕩年代中堅持民族文化傳承的重要精神動力。 其次，金石學研究推動瞭中國學術的轉型。 傳統中國學術，長期以來以儒傢經典和官方史書為主要研究對象，偏重於道義說教和政治倫理。而金石學，特彆是隨著考古學、古文字學等學科的興起，引入瞭更為科學、實證的研究方法。學者們開始運用“二重證據法”，將文獻記載與齣土文物進行互證，打破瞭對傳統史書的盲目信賴，追求更為客觀、真實的知識。這種轉嚮，標誌著中國學術開始擺脫單純的義理推演，走嚮以實證為基礎的科學探索。古文字學的突破，更是直接改變瞭人們對漢字起源、發展以及早期曆史的認知，為中國曆史研究開闢瞭全新的領域。 再者，金石學研究為中國古代史研究奠定瞭堅實的基礎。 在晚清之前，對商周時期曆史的認識，很大程度上依賴於《尚書》、《史記》等少數幾部文獻，許多細節模糊不清，甚至存在爭議。甲骨文、金文等大量金石銘文的發現和解讀，如同打開瞭一扇扇通往遙遠曆史的窗戶。學者們得以直接接觸到早期社會的麵貌，瞭解當時的政治製度、社會結構、宗教信仰、經濟生活以及日常生活。這不僅糾正瞭許多傳統史書的錯誤，更填補瞭曆史的空白，使得對中國古代史的認識更加全麵、深入和準確。 再者，金石學研究促進瞭文物保護意識的覺醒。 晚清時期，列強入侵，大量珍貴文物被掠奪，這激起瞭學界和一部分有識之士的強烈憤慨。他們通過對金石文物的研究，深刻認識到這些文物對於民族曆史和文化傳承的重要性。這促使他們積極呼籲加強文物保護，禁止盜掘和私運，並將一部分所得的珍貴文物妥善保存，例如吳大澂等人的努力。這種文物保護意識的萌芽，為後來中國現代文物保護事業的發展奠定瞭初步的基礎。 最後，金石學研究對後世産生瞭深遠的影響。 晚清金石學研究的成果，為20世紀初的中國學術發展提供瞭重要的學術資源和方法論藉鑒。以羅振玉、王國維等為代錶的金石學傢，他們開創的學術道路，直接影響瞭後來的一代又一代學者。現代考古學、古文字學、曆史學等學科的發展，都離不開晚清金石學奠定的基礎。可以說，晚清金石學的繁榮，是中國學術走嚮現代化的重要裏程碑，它不僅更新瞭人們對曆史的認知，更重塑瞭中華民族的文化自信，為中華文明的傳承與發展注入瞭強大的生命力。

評分☆☆☆☆☆

《RTDK 晚清金石文化研究》這個題目，讓我聯想到那些在曆史洪流中被忽視的文化瑰寶。晚清，對於很多人來說，可能意味著屈辱、衰敗，但我想，在那個動蕩的時代，也一定有無數的學者和文人，用他們自己的方式，守護著中華文化的薪火。金石學，作為一種古老的學問，在那個時代麵臨著怎樣的挑戰？是與西方的考古學、博物館學産生的碰撞？是受到新式教育的衝擊？抑或是，它在新的環境下，找到瞭新的生命力，煥發瞭新的光彩？我特彆關注的是，晚清的金石研究，是否在一定程度上，承擔瞭“尋根”的功能？在那個傳統被顛覆、民族自信心受到打擊的年代，對古代文獻和器物的研究，是否成為瞭凝聚民族文化認同、重塑民族精神的一種方式？我期待這本書能通過對金石學的細緻梳理，展現齣那個時代文化精英們在艱難環境中，所錶現齣的文化堅守和創新精神。或許，那些在故紙堆中閃爍的文字，那些在博物館中靜默的器物，承載著那個時代特有的智慧和情感，等待著我們去傾聽、去解讀。

評分☆☆☆☆☆

《RTDK 晚清金石文化研究》這個題目，讓我立刻聯想到那種在舊書店裏，古樸裝幀的書籍散發齣的淡淡墨香。晚清，一個在我腦海中總是與“巨變”、“動蕩”聯係在一起的時期，而金石文化，則是我一直以來覺得深邃而充滿智慧的領域。我渴望在這本書裏，找到晚清的金石研究，是如何在那個特殊的曆史節點上，展現齣它獨特的麵貌的。我的想象中，那些學者們，或許在戰火紛飛的年代，依然在小心翼翼地拓印著殘破的石碑；或許在西學東漸的浪潮中，嘗試著將古老的金石學與新式的考古方法相結閤。我期待這本書能夠呈現齣，在那個充滿挑戰的時代，金石學研究是如何在“守”與“變”之間尋找平衡，是如何在保存文化遺産的同時，又為後世留下寶貴的學術財富。這不僅僅是關於器物的考據，更是關於一種文化精神的傳承和演進，關於知識分子在時代洪流中的堅守與抉擇。

評分☆☆☆☆☆

讀到《RTDK 晚清金石文化研究》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣一幅幅充滿古韻的畫麵。想象一下，在晚清那個充滿詩意的年代，士大夫們如何懷著對先賢的崇敬，在書齋中摩挲著古老的銅鏡、拓印著斑駁的石碑，細細品味其上的文字和紋飾。我很好奇，當時的“金石學”研究，究竟是一種純粹的學術愛好，還是一種更為深層的文化自覺？它是否在那個民族危亡的時刻，成為瞭一種寄托、一種精神慰藉，甚至是喚醒民族記憶的一種方式？我希望這本書能夠深入挖掘那些具體的個案，比如某位學者對某件青銅器的考證，某一位收藏傢對某塊石刻的珍視，以及這些研究背後的故事和情感。這些細節，往往比宏大的敘事更能觸動人心。我也期待作者能展現齣，金石研究是如何與當時的社會思潮、政治變動發生聯係的。例如，對古代禮製的研究是否影響瞭當代的政治改革？對曆史文獻的考訂是否影響瞭人們對傳統文化的認知？這些聯係，或許能讓我們看到，看似遠離塵囂的學術活動，實則與時代脈搏緊密相連，甚至在潛移默化中，塑造著一個時代的文化走嚮。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是《RTDK 晚清金石文化研究》這個書名，就勾起瞭我對於那個特定曆史時期的無窮好奇。晚清，一個風雲變幻的時代，傳統與現代、東方與西方在此交匯，激蕩齣無數的文化火花。而金石研究，本身就充滿瞭對曆史深邃的探尋和對文明脈絡的追溯。我很好奇，在晚清那樣一個充滿變革的時代背景下，金石學究竟扮演瞭怎樣的角色？是作為一種承載著民族記憶的學術傳統，在動蕩中努力尋找自己的定位？還是，它也受到瞭西方科學思潮的影響，在研究方法、理論框架上發生瞭深刻的變化？我希望這本書能夠帶我深入瞭解，晚清的金石學者們，他們是如何在那個復雜的社會環境中，進行他們的學術研究？他們的研究成果，又是如何影響當時社會對曆史的認知，對自身文化的理解？我期待能看到，那些在書本中可能被略過的細節，被作者細緻地挖掘齣來，展現齣那個時代金石研究的獨特魅力和曆史意義。這不僅僅是對古老學問的復原，更是對一個時代文化精神的一次深度挖掘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名雖然是《RTDK 晚清金石文化研究》，但真正吸引我的是它背後那個龐大的曆史圖景。晚清，一個動蕩變革、東西方文化激烈碰撞的時代，本身就充滿瞭戲劇性。而金石文化，作為一種深植於中國古代的學術傳統，在這樣一個前所未有的時期，究竟經曆瞭怎樣的嬗變與再生？我的想象力已經開始馳騁。我期待這本書能夠為我揭示，當古老的銘文與現代的科學思潮相遇，當傳統的鑒賞方法與新興的考古技術碰撞，那些塵封的銅器、石碑會發齣怎樣的聲音？它們又如何摺射齣那個時代知識分子的生存狀態、學術取嚮，甚至是對民族命運的思考？我希望作者能夠帶領我穿越時空的迷霧，去觸摸那些冰冷的金屬和堅硬的石頭，感受它們所承載的溫度和重量。這不僅僅是關於器物和文字的研究，更是一次深入那個時代精神世界的探索，一次對文化韌性與生命力的追尋。或許，它能讓我看到，即便在風雨飄搖之際，中華文明的根基依然深厚，它總能以新的姿態，在變革中找到自己的延續之道。我迫切地想知道，那些在曆史長河中被遺忘的細微之處，在作者的筆下將如何煥發新的生機，如何串聯起一個更加完整、更加立體的晚清社會文化生態。