{RT}青年亞文化研究年度報告:2013-馬中紅 清華大學齣版社 978730236584 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬中紅 著

圖書標籤:

• 亞文化
• 青年文化
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• 文化研究
• 中國青年
• 馬中紅
• 清華大學齣版社
• 年度報告
• 文化現象
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齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302365846

商品編碼：29753764571

包裝：平裝

齣版時間：2014-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	青年亞文化研究年度報告:2013	作者	馬中紅
定價	45.00元	齣版社	清華大學齣版社
ISBN	9787302365846	齣版日期	2014-07-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

《青年亞文化研究年度報告(2013)》是2013年人文社會科學領域有關青年亞文化研究的全景展示，包括提綱挈領的年度報告、精選的年度文選、工作坊案例、境外傳真、大事記、文化現象掃描以及重要著譯介紹。

作者簡介

馬中紅，蘇州大學鳳凰傳媒學院教授，博士生導師，蘇州大學新媒介與青年文化研究中心主任；主持國傢社科基金項目“新媒介與青年亞文化研究”和省社科基金項目2項；齣版學術專著《被廣告的女性——女性形象傳播的權力話語闡釋》等5部，在《國外社會科學》《文藝研究》《外國文學評論》《青年研究》《現代傳播》等發錶學術論文60餘篇；主要研究方嚮為媒介與青年文化研究、大眾傳媒批評、品牌傳播。

目錄

多維視野下的新青年新文化　——2013年中國青年亞文化研究論略馬中紅　青年亞文化研究的專題化　青年亞文化的文化錶達和文化權力　非主流語言：青年亞文化抵抗與娛樂的雙重變奏　多元性彆關係的媒介呈現與文化實踐　新生代農民工：身份焦慮與身份認同青年亞文化研究年度文選　青年亞文化與當代社會思潮李修建等　中國當代青年亞文化：錶徵與透視鬍疆鋒　一、亞文化：界定及辨析　二、中國當代青年亞文化：生態、功能和未來　三、關於中國當代青年亞文化的思考　新媒介與青年的文化錶達和文化權力馬中紅陳霖曾一果　青年亞文化的新文化特質　新媒介技術對青年亞文化的深度影響　新媒介與青年亞文化的權力建構　錶達與被錶達　——“90後”代際話語權的思考金定海　一、失語的“90後”　二、代際：衝突與對話　三、錶達與被錶達　四、成也蕭何，敗也蕭何——媒體環境塑造“90後”個性　五、總結　新媒介時代青年亞文化的倫理衝突及其建設性資源陳霖　一、“壞孩子”與道德恐慌　二、自由的價值衝突　三、倫理資源：對主流文化的貢獻　從網絡亞文化到共用能指　——屌絲文化研究林品　一、“屌絲”的詞源：自我降格的網絡亞文化　二、“屌絲”的敘事：權力結構的封閉循環　三、“屌絲”的播散：主體中空的共用能指　去中心化：後現代性與媒介革新下的流行語甘蒞豪　一、“斜眼”隱喻的重新闡釋　二、社會係統和精神世界的去中心化　三、流行語與社會趨勢的共變　四、結語　流行語：民間錶述與社會記憶　——2008—2011年網絡流行語的價值分析李明潔　一、網絡流行語：多樣化空間中的民間錶述　二、社會記憶：流行語對於認知情感的型塑　三、當代“國風”：“小敘事”裏的反諷與自啓濛　新詞新語：在破壞中建構亞文化語言的“小時代”馬中紅　網絡空間：新詞新語的良田沃土　混雜：網絡用語的亞文化風格　區隔：網絡用語的多重意義　在娛樂中抵抗，在抵抗中娛樂　網絡趣緣群體的基本特徵與傳播模式研究　——基於6個典型網絡趣緣群體的實證分析羅自文　一、網絡趣緣群體的界定與分類　二、研究設計與研究過程　三、網絡趣緣群體的基本特徵　四、網絡趣緣群體的傳播模式　五、結論　新生代農民工的同鄉社會網絡特徵分析——基於“SZ人在北京”　群組的虛擬民族誌研究高崇楊伯漵　一、引言　二、已有的研究　三、研究方法　四、新生代農民工的同鄉社會網絡特徵　五、結語　消費視野下新生代農民工階層固化的錶現及危機侯玲　一、宏觀社會結構中消費資源配置不均衡，加劇瞭　新生代農民工階層固化　二、新生代農民工內部消費層次化明顯，整體精神生活分化　並解構，從而在新一輪的境況上進一步固化瞭其階層地位　三、日常消費過程中新生代農民工消費取嚮和行為使其成長性　空間狹窄化，難以通過自身努力突破階層固化的“瓶頸”　新生代農民工社會認同建構與炫耀性消費的　悖反性思考金曉彤崔宏靜　一、相關理論綜述　二、新生代農民工炫耀性消費行為的闡釋　三、新生代農民工社會認同建構中的悖論　四、結論　颱灣青春電影中的酷兒性丁方舟　一、酷兒、酷兒理論與酷兒性　二、社會曆史語境　三、《藍色大門》和《盛夏光年》中的酷兒性　四、酷兒性解讀與酷兒化受眾　五、討論和結論　確認、反思與協商：網絡社區中的同性戀身份認同　——一個個案考察佘文斌　一、在綫聯結與自我的確認　二、文化位置的反思與身份的訴求　三、傳播傾嚮與身份的協商　四、結語　後亞文化與流行音樂生産陳彤旭　一、新的音樂文本生産方式　二、新的音樂視覺生産方式　三、新的音樂明星生産方式　四、後亞文化語境下流行音樂的迴歸青年亞文化研究工作坊　探尋中國青年研究的新路徑　——“城市新移民的崛起”課題組的研究記錄與思考廉思　一、抽樣精度與調查資源間的妥協　二、嚴謹學術與豐滿社會間的平衡　三、價值中立與媒體宣傳間的調適境外青年亞文化研究傳真　美國學界近年來媒介與青年亞文化研究述評陳一王婷婷　一、美國學界相關研究的新進展　二、亞文化，後亞文化？現代，後現代？　三、美國學界亞文化研究的啓示青年亞文化研究信息與資料　2013年青年亞文化研究著作述評陳霖　一、理論：經典依然迴響　二、現象：音樂和性彆作為焦點　三、相關：交叉地帶的活力　2013年亞文化現象掃描顧亦周　土豪，我們做朋友吧！　網絡作傢異軍突起　縮略語與“卒章顯誌”　AV走紅大陸　《小時代》：“90後”不需要昨天　內涵圖：雷鋒符號的戲仿與藉用青年亞文化年度熱詞分析鮑鯧中國大陸青年亞文化大事記(2013)齊晶晶聞亦柳

編輯推薦

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文摘

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序言

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2013年度青年亞文化研究報告：當代青年社群的思潮湧動與生存圖景 引言 2013年，中國社會的轉型進入瞭一個新的階段。經濟的持續發展、技術的飛速迭代、信息的爆炸式增長，共同塑造瞭一個前所未有的青年世代。他們身處一個充滿機遇與挑戰的時代，他們的思想、情感、行為模式，以及由此催生的各種亞文化現象，不僅是觀察社會變遷的獨特窗口，更是理解中國未來走嚮的關鍵。本年度報告，聚焦於2013年在中國青年群體中湧現和發展的各類亞文化現象，深入剖析其形成動因、核心特徵、社會影響以及個體生存策略。我們力求以一種審慎而又不失活力的視角，呈現這一時期青年亞文化的多元圖景，理解他們在時代的洪流中如何尋找自我、錶達自我、構建社群，以及如何在既定的框架內尋求突破與創新。 第一章：思潮的土壤——社會轉型與青年心理 2013年的中國，是一個矛盾而又充滿活力的社會。一方麵，經濟的快速增長帶來瞭物質生活的極大豐富，互聯網的普及更是打破瞭信息壁壘，讓青年群體能夠接觸到更為多元的文化和價值觀。另一方麵，社會結構的轉型、貧富差距的拉大、教育資源的分配不均、以及傳統價值觀的鬆動，都給青年一代帶來瞭前所未有的壓力和焦慮。 “後真相”時代的心態： 信息爆炸使得真相的邊界變得模糊。青年群體在海量信息中掙紮，辨彆真僞的能力受到考驗。這催生瞭一種“後真相”的心態，即情感和個人信念在信息傳播中占據比客觀事實更重要的位置。這種心態深刻影響瞭他們對社會議題的認知和參與方式。 “躺平”與“內捲”的博弈： 經濟增長的瓶頸顯現，“內捲”成為熱門詞匯，指的是在有限的資源和機會下，個體之間激烈的競爭。而“躺平”則是一種消極抵抗，是對過度競爭的放棄和對現實的妥協。2013年，這兩種看似對立的心態已經開始悄然發酵，成為許多青年麵對現實壓力的選擇。 身份認同的睏境與重塑： 傳統社會身份的固化與新社會流動性的增加，使得青年在身份認同上經曆瞭重塑。他們不再僅僅是父母的子女、學校的學生，而是試圖在更廣闊的社會空間中尋找和定義自己的獨特性。這種身份焦慮促使他們通過參與各種亞文化社群來尋找歸屬感和自我認同。 個體主義的覺醒： 隨著經濟發展和個人權利意識的提升，個體主義思潮在青年群體中日益凸顯。他們更加注重個人感受、自我價值的實現，以及對生活方式的選擇。這種個體主義的覺醒，是催生各類獨立亞文化的重要驅動力。 第二章：社群的脈絡——2013年青年亞文化的多元圖景 2013年，青年亞文化呈現齣前所未有的多元化和碎片化特徵。互聯網成為亞文化滋生和傳播的溫床，各種綫上社群和綫下活動相互交織，形成瞭豐富多彩的青年文化景觀。 二次元文化的崛起與演變： 二次元，即指日本動畫、漫畫、遊戲等內容所構築的虛擬世界，在2013年已經不再是小眾的愛好。大量的青年將二次元視為一種生活方式和精神寄托。 IP驅動的內容消費： 熱門動漫、漫畫IP的引進和本土化創作，吸引瞭大量青年參與到粉絲社群中。他們不僅是內容的消費者，更是二次創作的生産者，通過同人創作、cosplay等方式，對原有IP進行再解讀和再創作。 虛擬偶像的魅力： 虛擬偶像的齣現，為青年提供瞭一種超越現實的陪伴和情感投射。其完美的形象和可控的互動性，滿足瞭部分青年在現實生活中難以獲得的體驗。 亞文化社群的構建： 在B站（嗶哩嗶哩）、貼吧等平颱上，圍繞著特定的二次元作品、角色或圈子，形成瞭大量緊密的社群。這些社群不僅是信息交流的平颱，更是情感支持和社交互動的空間。 “飯圈”文化的初露鋒芒： 盡管“飯圈”一詞在2013年尚未達到後來的規模，但圍繞著音樂、影視明星的粉絲群體已經開始形成並展現齣強大的組織力和影響力。 打榜、控評與集資： 粉絲們通過各種方式為偶像刷銷量、刷評論、進行輿論引導，並開始齣現集資為偶像應援的現象。這體現瞭粉絲群體強大的經濟投入和組織能力。 社群認同與身份構建： 加入“飯圈”不僅僅是對偶像的喜愛，更是一種身份認同的體現。在社群中，粉絲們分享情感、交流信息、共同行動，獲得歸屬感和群體認同。 “唯粉”與“CP粉”的博弈： 粉絲群體內部也存在分化，如“唯粉”（隻支持一個偶像）與“CP粉”（支持兩個或以上偶像的配對）之間的矛盾和爭論，反映瞭粉絲群體內部的復雜性。 遊戲世界的沉浸與社群： 2013年，網絡遊戲尤其是多人在綫遊戲，成為青年群體重要的社交空間和娛樂方式。 虛擬身份的構建與社交： 遊戲中的虛擬身份成為青年探索自我、釋放壓力的一種途徑。玩傢們在遊戲中建立社交關係，形成戰隊、公會等虛擬社群，進行閤作與競爭。 電競文化的萌芽： 隨著電子競技的興起，一部分青年開始將遊戲視為職業或一種值得追求的事業，形成瞭早期的電競亞文化。 遊戲攻略與心得的分享： 圍繞遊戲內容的深度討論、攻略分享、心得交流，形成瞭龐大的遊戲內容生態。 國學復興與青年探索： 在外來文化衝擊和傳統文化斷裂的背景下，一部分青年開始重新審視和學習中國傳統文化，錶現齣對國學的興趣。 對經典文本的重新解讀： 青年們通過綫上平颱或綫下活動，重新學習《論語》、《道德經》等經典，並嘗試用現代的視角去理解和詮釋。 漢服運動的興起： 穿著漢服成為一部分青年錶達對傳統文化認同和情感的方式，並逐漸形成瞭一個具有規模的亞文化群體。 文化自信的構建： 國學復興在一定程度上反映瞭青年群體對中華民族文化自信的尋求和構建。 “潮玩”與“街頭文化”的滲透： 潮流玩具（潮玩）、街頭藝術、滑闆等新興的青年文化形式，在2013年開始逐漸滲透到大眾視野。 品牌文化與個體錶達： 潮玩的設計理念、品牌故事，以及街頭藝術的自由創作，都為青年提供瞭錶達個性和品味的載體。 社群的形成與交流： 圍繞著特定的潮玩品牌、藝術傢或街頭運動，形成瞭綫上綫下的交流社群，分享潮流資訊、收藏心得。 第三章：行為的邏輯——亞文化參與的動因與錶現 青年參與亞文化並非簡單的模仿或追隨，其背後有著復雜的心理和社會動因。 尋求歸屬感與身份認同： 在快速變化的社會中，傳統的傢庭、學校、工作單位提供的歸屬感可能減弱。亞文化社群為青年提供瞭新的身份載體和情感連接，滿足瞭他們被接納和認同的心理需求。 自我錶達與價值實現： 亞文化提供瞭不同於主流文化的錶達空間。青年可以通過參與亞文化，展示自己的個性、興趣、纔華，以及對世界的獨特理解，從而實現自我價值。 對抗主流文化與尋求差異： 有些亞文化是對主流文化的一種反叛或挑戰，青年通過參與其中，試圖錶達對現實社會的不滿，或者尋求與眾不同的生活方式。 消解焦慮與精神慰藉： 在高壓的社會環境中，亞文化可以提供一種情感齣口和精神慰藉。沉浸於虛擬世界、參與社群互動，可以幫助青年暫時逃離現實壓力，獲得放鬆和愉悅。 信息獲取與社交互聯： 互聯網極大地便利瞭亞文化的傳播和社群的構建。青年通過綫上平颱，可以輕鬆獲取信息、結識同好，並建立起虛擬的社交網絡。 消費主義的驅動： 許多亞文化都與特定的消費品類相關聯，如動漫周邊、明星産品、潮流服飾等。消費行為成為青年參與亞文化、錶達身份的一種重要方式。 第四章：影響的邊界——青年亞文化與社會互動的張力 青年亞文化並非孤立存在，它與主流社會之間存在著復雜的互動關係，既有融閤，也有衝突。 對主流文化的滲透與挑戰： 某些亞文化元素，如二次元的畫風、網絡用語、流行音樂等，逐漸滲透到主流文化中，改變著大眾的審美和語言習慣。同時，亞文化也可能對主流價值觀提齣質疑，促使社會進行反思。 商業價值的挖掘與符號化： 亞文化的流行吸引瞭商業資本的關注。許多品牌開始利用亞文化元素進行營銷，將青年亞文化符號化，並從中獲利。這在一定程度上促進瞭亞文化的發展，但也可能導緻其商業化和失去原有的獨立性。 社會認同的建構與偏見： 社會對青年亞文化的認知是復雜的，既有好奇、包容，也有誤解、排斥。一些亞文化可能被視為“不務正業”、“逃避現實”，甚至帶有負麵標簽。 代際溝通的障礙與理解： 亞文化往往具有一定的圈層特徵，主流社會，尤其是老一輩，可能難以理解青年亞文化的內涵和價值，從而造成代際溝通的障礙。 社會議題的討論與參與： 盡管一些亞文化看似與社會議題無關，但青年在亞文化社群中的討論和互動，有時也會觸及社會問題，並可能轉化為青年參與社會行動的動力。例如，環保、公益等議題在某些亞文化社群中得到關注和響應。 風險與邊界： 部分亞文化可能存在潛在的風險，如過度沉迷、價值觀扭麯、不良信息的傳播等。如何引導青年亞文化健康發展，避免其負麵影響，是社會需要關注的重要課題。 結論 2013年的中國青年亞文化，是一幅色彩斑斕、充滿生命力的時代畫捲。它們是青年群體在社會轉型期，麵對復雜現實，積極探索、錶達自我、構建社群的生動寫照。從二次元的奇幻世界到飯圈的熾熱情感，從遊戲的虛擬社交到國學的文化追溯，青年們以自己獨特的方式，注解著屬於他們的時代精神。 本報告的深入分析，旨在揭示青年亞文化背後的社會土壤、行為邏輯和影響邊界，呼籲社會以更開放、包容的態度去理解和接納青年亞文化。認識到亞文化不僅是娛樂和消遣，更是青年群體思考、成長、錶達和參與社會的重要途徑。我們期待，通過持續的關注和研究，能夠更好地理解當代青年的內心世界，促進代際溝通，共同推動一個更加多元、包容、充滿活力的社會發展。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，著實讓我眼前一亮。作為一名對社會變遷和青年群體心理有著濃厚興趣的普通讀者，我一直認為，理解青年亞文化是洞察時代脈搏的一個重要窗口。《{RT}青年亞文化研究年度報告:2013》這個書名，本身就帶有一種權威性和前瞻性，讓我立刻聯想到一份係統梳理和深度分析的學術著作。我猜測，報告的結構大概率是圍繞2013年一年中湧現齣的各種青年亞文化現象展開，可能涵蓋瞭從主流之外的青年群體如何形成自己的文化符號、價值觀，到這些亞文化如何與社會互動、甚至發生碰撞的各個層麵。我對報告中可能齣現的案例研究尤為期待，比如，它是否會深入分析當時網絡上流行的某些“梗”或者“流行語”的起源和傳播邏輯？是否會探討一些特定的青少年社群（例如動漫愛好者、電子遊戲玩傢、街頭潮流追隨者等）的文化特徵及其社群凝聚力？我希望它能提供一些數據支持，讓這些研究顯得更加客觀和有說服力，從而幫助我更清晰地認識到，在2013年，年輕一代是如何在時代的洪流中，尋找屬於自己的坐標和聲音。

評分☆☆☆☆☆

讀到《{RT}青年亞文化研究年度報告:2013》這個書名，我的第一反應就是“哇，這簡直是我一直在找的書！”。我對亞文化的研究一直非常著迷，尤其是在這個飛速發展的時代，青年文化更是日新月異，變化莫測。2013年，那可是個充滿變革的年份，移動互聯網剛剛開始大規模普及，社交媒體的力量也在逐步顯現，我想象中的報告，一定能夠捕捉到那個時期青年亞文化最鮮活、最真實的脈絡。它會不會詳細解讀當時流行的網絡社區、新興的追星模式、或是那些在街頭巷尾悄然興起的獨特風格？我尤其好奇，報告中是否會提及一些當時我個人也曾有所耳聞但從未深入瞭解的亞文化群體，比如一些小眾的音樂流派、或是某個圈子裏的獨特語言和行為規範。馬中紅主編的名字也讓我對接下來的閱讀充滿瞭信心，我個人非常看重學術研究的深度和廣度，希望這本書能夠為我提供一個係統而全麵的視角，去理解青年亞文化是如何形成、發展，以及它對社會産生的影響。這本書就像一本等待被打開的寶藏，我期待著它能為我揭示齣那些不為人知的青年精神世界。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店的貨架上看到《{RT}青年亞文化研究年度報告:2013》時，我的腦海中立刻湧現齣一係列的問題和期待。這本由馬中紅主編，清華大學齣版社齣版的報告，無疑提供瞭一個研究青年亞文化的絕佳契機。我設想，它可能會對2013年那個時期，在社會各個角落悄然滋長的各種青年亞文化群體進行一次全麵的掃描。報告的標題“年度報告”讓我覺得內容會非常充實，可能會涵蓋各種各樣的亞文化現象，例如，當時有哪些新興的音樂流派受到年輕人的追捧？在服飾和潮流文化方麵，又有哪些新的風格開始流行並被特定的青年群體所接納？更重要的是，我期待報告能深入挖掘這些亞文化現象背後的成因，比如，在2013年，技術進步（如智能手機的普及、社交媒體的發展）是如何影響青年亞文化的形成和傳播的？不同地域、不同社會階層的青年，又會形成哪些具有地域特色或階層特徵的亞文化？這本書對我來說，就像是一把鑰匙，能夠打開我通往理解當代青年群體復雜內心世界的大門，我迫切希望通過它，能夠獲得更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

我一直對青年亞文化這個主題頗感興趣，尤其是看到《{RT}青年亞文化研究年度報告:2013》這本由馬中紅主編，清華大學齣版社齣版的書籍時，更是躍躍欲試。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅是書名就充滿瞭吸引力，讓我對2013年這一年的青年亞文化生態充滿瞭好奇。我猜想，這本報告一定收錄瞭許多當年具有代錶性的青年亞文化現象，或許會涉及到音樂、服飾、網絡文化、社群活動等多個方麵。想象一下，報告可能會深入剖析當時年輕人是如何通過各種方式錶達自我、構建身份認同的，以及這些亞文化現象背後所蘊含的社會、經濟、技術等因素。我特彆期待它能夠提供一些具體的案例分析，讓我能夠更直觀地理解這些概念，而不是停留在理論層麵。同時，我也對報告的學術嚴謹性充滿期待，畢竟是清華大學齣版社齣品，想必在研究方法和數據支撐上都會有相當的保障。總而言之，這本書給我一種“值得探索”的信號，我迫不及待想要打開它，一窺究竟，看看2013年的青春浪潮究竟是怎樣一番景象。

評分☆☆☆☆☆

《{RT}青年亞文化研究年度報告:2013》這個書名，第一眼看上去就充滿瞭一種嚴謹而又引人入勝的學術氣質。我一直對青年群體的文化現象特彆關注，而“亞文化”這個詞，本身就代錶著一種非主流但又充滿活力的文化形態，它往往是社會變遷的風嚮標。《{RT}青年亞文化研究年度報告:2013》的齣現，讓我感覺像是抓住瞭一個研究2013年青年文化黃金時期的絕佳機會。我猜測，報告中一定收錄瞭大量關於當年青年群體如何錶達個性和群體認同的案例。會不會有對當時網絡直播、短視頻、或是獨立音樂場景的深入分析？報告是否會探討，在2013年，隨著社交媒體的普及，青年亞文化是如何突破地域限製，形成更廣泛的聯係和影響力的？我更期待的是，報告中能夠提供一些關於這些亞文化如何影響主流文化，或者與主流文化發生碰撞的觀點。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一本報告，更是一次瞭解時代、瞭解年輕人精神世界的重要途徑，充滿瞭未知和探索的樂趣。