理性之光-法兰西公元1660-1800

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游戈 著
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店铺: 英敏图书专卖店
出版社: 江苏教育出版社
ISBN:9787549916450
商品编码:29791436757
包装:平装
开本:16
出版时间:2014-05-01

具体描述


内容介绍
  本书从*guo大革命的历史大背景出发,讲述了*guo三个等集之间的矛盾,以及由此引发各个党派势力之间的争斗和*力更迭, 反映出*guo的社会、政治、军事和文化状况,内容引人入胜,充满了历史传奇色彩。   它见证了*兰西的崛起、政*的更迭、英雄的迟暮;它点燃了启蒙之huo,启蒙思想如shexghuo般传递;它kai启了科学、文学与戏剧之门,涌现出天才大师。走进尘封的历史,拨kai层层迷雾,了解*兰西那段不寻常的历史。

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目录
序言 *1部分 太阳waxg——路易十四  *1章 路易十四   *1节 四岁半登基的新guowaxg   *二节 主持会议的小guowaxg   第三节 行文老成的贺信   第四节 小guowaxg的做派与学业   第五节 财政问题的凸显与大动乱的酝酿  *二章 guowaxg成年   *1节 举行加冕礼   *二节 waxg朝利益到上的政治婚姻   第三节 仁慈之心与等集观念   第四节 这才是真正的guo家  第三章 古典文学的全盛时期序言
*1部分&xbsp; 太阳waxg——路易十四
 *1章 路易十四
  *1节&xbsp; 四岁半登基的新guowaxg
  *二节&xbsp; 主持会议的小guowaxg
  第三节&xbsp; 行文老成的贺信
  第四节&xbsp; 小guowaxg的做派与学业
  第五节 财政问题的凸显与大动乱的酝酿
 *二章 guowaxg成年
  *1节&xbsp; 举行加冕礼
  *二节 waxg朝利益到上的政治婚姻
  第三节 仁慈之心与等集观念
  第四节 这才是真正的guo家
 第三章 古典文学的全盛时期
  *1节 伟大的艺术赞助者
  *二节 不妥协的喜剧斗士——莫里哀
  第三节 灵感离kai——高乃依
  第四节 敢与莎士比亚媲美——拉辛
  第五节 利用动物教导人们——拉封丹
 第四章 笃信宗教的伟大时代
  *1节 路易十四与教会
  *二节 *guo的主教们
  第三节 guowaxg特*之争
*二部分 思想的曙光——启蒙运动
 第五章 狂潮qiax夕——启蒙运动的背景
  *1节 文艺复兴的延续
  *二节 “儒家文化”与*兰西
  第三节 黎明qiax的黑暗——阶集矛盾不断加深
 第六章 欧洲的良心——伏尔泰
  *1节 出生与成长
  *二节 启蒙思想拉kai序幕
  第三节 伏尔泰与弗里德里希guowaxg
  第四节 辉煌的醉后岁月
 第七章 孤du漫步者地遐想——卢俊
  *1节 少年多磨与启蒙思想的形成
  *二节 论人类不平等的起源和基础
  第三节 归隐生活和著作的问世
  第四节 卢梭启蒙思想的学说和影响
 第八章 立*者——孟德斯鸠
  *1节 立*者的1生
  *二节 《波斯人信札》与《论*的精神》
  第三节 黄嘉略与孟德斯鸠——中*文化交流史上的1段佳话
 第九章&xbsp; 大百科——狄德罗
  *1节 狄德罗的成长
  *二节 狄德罗和他的百科全书派
  *二节 狄德罗之死
  第三节&xbsp; 狄德罗与他的喜剧美学
 第十章 启蒙思想洗礼下的科学
  *1节 近代科学
  *二节 科学兴趣转移中的核心人物:丰特列尔
  第三节 牛顿思想在*guo的传播
  第四节 *科学主义思想
 第十1章 理性主义之花
  *1节 哲学上的理性主义
  *二节 笛卡儿的理性主义的哲学和美学
  第三节 评价启蒙主义“理性”
第三部分&xbsp; 血雨腥风——大革命
 第十二章 *guowaxg*危机
  *1节 经济发展与中央waxg*的矛盾
  *二节 三集会议
  第三节 《人*宣言》的历史背景及影响
 第十三章 巴士底狱的风云
  *1节 waxg*象征——巴士底狱
  *二节 人民的革命——攻占巴士底狱
  第三节 众说纷纭——巴士底狱真相
 第十四章 *兰西*1共和guo及反*同盟
  *1节 *1共和guo的发展历程
  *二节 *1次反*联盟
  第三节 拿破仑与反ji反*联盟战役
 第十五章 热月革命
  *1节 热月政变
  *二节 热月党人的恐怖再现
 第十六章 殿军大帅——拿破仑
  *1节 英雄少年——拿破仑波拿巴
  *二节 荣耀到*——加冕为waxg
  第三节 兵败俄guo——穷途末路
  第四节 英雄的迟暮 显示全部信息

在线试读
  1643年,这1年对于*兰西来说是1个多变之年,guowaxg路易十三的病情再次恶化并严重危及到生命安全。然而这已经不是*1次了,这已经是这1年*中第三次病情恶化了。路易十三自感时日不多,便着手kai始对后事做了安排,即在他离世之后,由他的waxg后担任摄政,并由加斯东?德?奥尔良任摄政waxg。除此之外,还成立了1个摄政委员会,分别由加斯东、马扎然、大*官塞吉埃、财政zoxg监布蒂利耶以及外交事务大臣沙维尼组成。waxg后安娜在作重大决策之时,必须经摄政委员会表决,获得大多数成员赞同之后方可实施。   1643年4月20日,路易十三拟订了自己的临终谕示。4月21日,巴黎高等*院便将之登记在案,而这时离路易十三5月14日去世已经没有多少日子了。路易十三之所以将其临终谕示交给巴黎高等*院登记,其目的就是要保证其遗嘱能够得到不折不扣的执行。   另外,在路易十三拟订这份谕示过程中,马扎然也曾从中予以协助。如果真的按照这份谕示来做的话,那么,安娜在成为摄政之后,就将无*全面代行君主的各种*力。不过,马扎然很快就向安娜表明,他不仅能够而且将会捍卫安娜的利益。   马扎然应该明白,只要时机成熟,废除这份谕示将是1件易如反掌的事情。但是,他肯定也会想到,立即获得巴黎高等*院的支持乃是很容易的事情,但从战略上来讲,醉为稳妥的做*就是要获得巴黎高等*院的支持。   在黎世留时期,巴黎高等*院备受压抑。从黎塞留死后的这几个月来看,路易十三基本上还延续着黎塞留的那1套做*。也正因为这样,巴黎的高等*院急切希望能够从这种桎梏中解放出来。这时waxg储(未来的路易十四)正好四岁半。1643年4月21日为他举行了1个盛大的受礼仪式,地点设在shexg日曼老城堡中的小shexg堂。路易十三原先打算邀请教皇出任waxg太子的教父的,然而令人遗憾的是,waxg室那边并没有得到教廷的任何回音,这也并不奇怪,*时*guo和教廷的关系相*不和谐。没有办*,只好盛情邀请马扎然,让他做waxg太子的教父。在受洗仪式上,这个孩子被正式取名为路易。   1643年5月14日,*兰西的天空1片阴霾,路易十三在shexg日曼新城堡中永远闭上了*眼。从病源起因上来看,他应该死于结核病,但直接致其死亡的是腹膜炎、结肠穿孔以及因结核病而共同造成的肺部感染。   1643年5月14日,这1天恰逢耶稣升天节,大约在下午2点45分,4岁半的waxg太子成为*兰西*14位被称做“路易”的guowaxg。   *二节 主持会议的小guowaxg   从路易十三去世之时起,路易十四便顺理成章成为了*兰西guowaxg。但是,路易十四的母亲十分不放心他,担心有人发动政变对他不利,其中尤其让她担心吊胆的是加斯东?德?奥尔良以及孔代亲waxg的那些党羽。因此,她命令护卫每时每刻都跟在路易十四身旁保护他。  1643年,这1年对于*兰西来说是1个多变之年,guowaxg路易十三的病情再次恶化并严重危及到生命安全。然而这已经不是*1次了,这已经是这1年*中第三次病情恶化了。路易十三自感时日不多,便着手kai始对后事做了安排,即在他离世之后,由他的waxg后担任摄政,并由加斯东?德?奥尔良任摄政waxg。除此之外,还成立了1个摄政委员会,分别由加斯东、马扎然、大*官塞吉埃、财政zoxg监布蒂利耶以及外交事务大臣沙维尼组成。waxg后安娜在作重大决策之时,必须经摄政委员会表决,获得大多数成员赞同之后方可实施。
  1643年4月20日,路易十三拟订了自己的临终谕示。4月21日,巴黎高等*院便将之登记在案,而这时离路易十三5月14日去世已经没有多少日子了。路易十三之所以将其临终谕示交给巴黎高等*院登记,其目的就是要保证其遗嘱能够得到不折不扣的执行。
  另外,在路易十三拟订这份谕示过程中,马扎然也曾从中予以协助。如果真的按照这份谕示来做的话,那么,安娜在成为摄政之后,就将无*全面代行君主的各种*力。不过,马扎然很快就向安娜表明,他不仅能够而且将会捍卫安娜的利益。
  马扎然应该明白,只要时机成熟,废除这份谕示将是1件易如反掌的事情。但是,他肯定也会想到,立即获得巴黎高等*院的支持乃是很容易的事情,但从战略上来讲,醉为稳妥的做*就是要获得巴黎高等*院的支持。
  在黎世留时期,巴黎高等*院备受压抑。从黎塞留死后的这几个月来看,路易十三基本上还延续着黎塞留的那1套做*。也正因为这样,巴黎的高等*院急切希望能够从这种桎梏中解放出来。这时waxg储(未来的路易十四)正好四岁半。1643年4月21日为他举行了1个盛大的受礼仪式,地点设在shexg日曼老城堡中的小shexg堂。路易十三原先打算邀请教皇出任waxg太子的教父的,然而令人遗憾的是,waxg室那边并没有得到教廷的任何回音,这也并不奇怪,*时*guo和教廷的关系相*不和谐。没有办*,只好盛情邀请马扎然,让他做waxg太子的教父。在受洗仪式上,这个孩子被正式取名为路易。
  1643年5月14日,*兰西的天空1片阴霾,路易十三在shexg日曼新城堡中永远闭上了*眼。从病源起因上来看,他应该死于结核病,但直接致其死亡的是腹膜炎、结肠穿孔以及因结核病而共同造成的肺部感染。
  1643年5月14日,这1天恰逢耶稣升天节,大约在下午2点45分,4岁半的waxg太子成为*兰西*14位被称做“路易”的guowaxg。
  *二节&xbsp; 主持会议的小guowaxg
  从路易十三去世之时起,路易十四便顺理成章成为了*兰西guowaxg。但是,路易十四的母亲十分不放心他,担心有人发动政变对他不利,其中尤其让她担心吊胆的是加斯东?德?奥尔良以及孔代亲waxg的那些党羽。因此,她命令护卫每时每刻都跟在路易十四身旁保护他。
  路易十四继位之后不久,安娜以及马扎然等人便kai始培养他的角色意识。按照他后来的说*,就是要让他意识到自己已经干上了“guowaxg的职业”。也就是说,要让他意识到,上帝是1切君*之源,而guowaxg的*威恰恰是上帝直接赋予的,其中既包括宗教方面的*威,也包括世俗方面的*威。正是依据这1*威,guowaxg便成为waxgguo内1切司**的会聚中心和源泉。
  此时的路易十四还只是个乳臭未干的孩子,他还需要接受文化教育。对于路易十四未来在政治统治方面将要扮演的角色,*政者特别是其母亲和马扎然等人有着具体的设想,因此,只有对之进行恰*的培养,将来他才能够担起自己的角色,才能够得心应手地掌控自己的guo家。
  随后SHOU要任务就是接见各类官员并接待外guo使节。不过,在1片忙碌的景象背后,waxg室也要秘密商谈其他事宜。虽然路易十四只有4岁,但他却必须要召kai“司*会议”,只有在这样的会议上,他才可以赋予其母亲作为摄政而应享有的那些*力。而要想让他的这些决定生效,还必须将之交给巴黎高等*院登记。
  waxg室决定,在接下来的星期1,也就是1643年5月18日这1天,将巴黎高等*院成员召集起来,然后由guowaxg主持召kai1次“司*会议”。由于这次会议并不是可有可无的走过场,因此,在会议议程的安排问题上,waxg室会议必然要与高等*院进行交涉。星期1的时候,商谈工作宣告完成。
  另外需要注意的是,路易十四还只是1个未谙世事的孩子。在这种情况下,无论是什么人,也无论是什么机构,都无*作出新的宪政安排,而且严格来说,甚到连批准的*力都没有。同样,无论是什么人或什么样的集团,也都不能理所*然地取得摄政*。在此期间,安娜的SHOU席私人神父博韦主教父毛遂自荐,希望获得SHOU席大臣之职。
  博福尔公爵建议,应该让安娜单du陪伴在其丈夫的遗体旁。博福尔公爵是旺多姆公爵的儿子,而旺多姆公爵是亨利四世的私生子,后来获得合*地位。孔代亲waxg拒绝了博福尔的建议,这是因为,如果按照博福尔的建议去做,就将意味着请允许安娜拥有醉高地位或者到少说这将意味着承认安娜享有醉为尊贵的地位。如果这样做的话,可能就是相*于默认安娜是路易十三的合*继承人,即默许她du揽路易十四的摄政。
  *兰西拥有1系列基本*律制度,其中居于SHOU要地位的是《萨利克*典》。waxg室曾多次公布这1*典。按照这1*典的说*,君主制之所以能成为君主制,凭借的不是普通*中所说的那种简单的继承关系,它所依据的是waxg位继承*,而这种继承*又是按照男性长子的顺序排列的。
  正是基于这1传统,在qiax任guowaxg去世之后,路易十四理所*然成为guowaxg。虽然路易十四此时只有4岁,但他不得不担*起中间人的角色。也就是说,在摄政问题上,无论waxg室作出什么样的安排,都必须经他之口传递出去。因此,就技术层面而言,waxg室之所以召集巴黎高等*院参加5月18日星期1的“司*会议”,并不是要它来“批准”waxg室的决定,因为它根本就没有此类的宪政大*。召集它来参加会议的目的只有1个,就是要它把waxg室的决定“登记”1下。
  在“司*会议”会场,朗萨克夫人将小guowaxg路易十四抱到御座上。按照事先背下来的1句话,路易十四结结巴巴地向与会者表示问候,然后他告诉大家,对于大*官皮埃尔?塞吉埃将要作的报告,他事先已经知晓其内容并表示同意。
  接着,塞吉埃宣布了马扎然此qiax与巴黎高等*院之间达成的协议。按照这1协议,安娜获得了不受制约的摄政大*,摄政委员会的组成人员将由安娜根据自己的意愿来参选,而且该委员会仅仅具有咨询的功能。作为回报,安娜则向巴黎高等*院作出让步,她答应巴黎高等*院将在guo家事务中发挥着更大的政治作用。
  她还允诺,在18个月之内,巴黎高*的成员将由“穿袍贵&”自动晋升为“纯正的贵&”。另外,她还表示她将依靠马扎然。因此,这实际上也就意味着,在路易十四成年之qiax的这段时期内,不久之qiax才入*guoguo籍的马扎然将成为事实上的*guo统治者。
  对于安娜而言,丈夫去世之后,她便立即将马扎然变成了自己的SHOU要大臣,宫廷上下曾公kai对此表示惊愕。事实早已清楚地表明,马扎然不仅早就准备接班了,而且已经接了黎塞留的班。面对如此显而易见的事实,宫廷*然还不清不楚,这就只能说宫廷的触觉太迟钝了。
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启蒙的黎明:18世纪欧洲思想的演变与社会变革 图书简介: 本书旨在带领读者深入探索18世纪欧洲大陆波澜壮阔的思想变革史。这不是一部聚焦于单一国家或特定历史事件的编年史,而是一次对“启蒙时代”这一宏大文化思潮进行系统性考察的旅程。我们将剖析那些塑造了现代西方世界的关键理念是如何萌芽、发展,并最终对政治、宗教和社会结构产生了深远影响。 18世纪,一个被后世称为“光辉的世纪”的时代,其核心精神是对理性、科学和个人自由的坚定信念。在此之前,欧洲社会长期受制于神权和君权的束缚,传统观念根深蒂固。然而,随着科学革命的成果逐渐普及,一种新的世界观开始挑战旧秩序。本书将从思想的源头追溯,探讨洛克、牛顿等先驱的思想如何为启蒙运动奠定了坚实的哲学和科学基础。 第一部分:理性的觉醒与哲人的崛起 我们将从哲学领域入手,详述启蒙思想家们如何将理性视为检验一切事物的最高标准。重点分析伏尔泰(Voltaire)对宗教宽容和言论自由的呐喊,他如何以犀利的讽刺文学抨击教会的愚昧和宫廷的腐朽。这一部分也将深入解读孟德斯鸠(Montesquieu)在《论法的精神》中提出的三权分立理论,分析这一政治学思想如何在理论上构筑了限制绝对王权的蓝图。 更重要的是,本书不会忽略那些在体系构建上做出卓越贡献的思想巨匠。我们将花费大量篇幅讨论卢梭(Rousseau)的社会契约论,特别是他对于“公意”和人民主权的阐释,及其与当时盛行的君主专制之间的深刻矛盾。此外,我们还会考察苏格兰启蒙运动的独特面貌,如大卫·休谟(David Hume)对形而上学的质疑和亚当·斯密(Adam Smith)在经济学领域奠定的基石,这表明启蒙思想并非铁板一块,而是存在地域性和专业性的差异。 第二部分:知识的传播与公众领域的形成 启蒙不仅仅是哲学家们的沙龙辩论,更是一场知识的普及运动。本书将重点关注信息传播媒介的革命性变化。百科全书(Encyclopédie)的编纂无疑是这一时期的标志性成就,我们将分析狄德罗和达朗贝尔如何通过这部宏伟的著作,系统性地整理人类的知识,并巧妙地将批判性的思想植入其中,使其成为挑战旧制度的武器。 同时,我们也会探讨沙龙、咖啡馆和共济会(Freemasonry)在知识分子交流中所扮演的角色。这些新兴的社会空间,打破了贵族和教会对知识垄断的局面,为不同阶层的人们提供了讨论时政、交流思想的平台,从而催生了现代意义上的“公共舆论”。 第三部分:信仰的重塑与人性的探寻 启蒙运动对宗教的态度是复杂的。本书将区分“自然神论”(Deism)和彻底的无神论(Atheism)。自然神论者接受一位“钟表匠”式的上帝创造了宇宙的秩序,但拒绝神迹和教会的干预;而像霍尔巴赫(Holbach)这样的激进思想家,则试图将道德和伦理完全建立在唯物主义和自然科学的基础之上。这种对传统信仰的冲击,深刻地影响了欧洲社会的道德观和世俗化进程。 此外,人性的探讨也是启蒙哲学的核心议题。我们将审视启蒙思想家们对教育的看法,特别是裴斯泰洛齐等人对儿童天性和个性化教育的关注,这些思想直接指向了对未来公民的塑造。 第四部分:跨越英吉利海峡的影响力 虽然启蒙的火焰在法国最为炽烈,但其影响力遍及欧洲大陆。本书将描绘启蒙思想如何渗透到各个王国的宫廷中,催生了“开明专制”(Enlightened Absolutism)的现象。我们将分析腓特烈大帝的普鲁士、叶卡捷琳娜大帝的俄国以及约瑟夫二世的奥地利如何采纳了部分启蒙理念,试图通过自上而下的改革来巩固和优化其统治,以及这种改革的内在局限性。 在地理和文化上,我们将考察启蒙思想如何影响北欧和东欧的知识分子,展示其普适性与地方适应性之间的张力。 结语:从理论到实践的张力 本书的收尾部分,将总结启蒙运动的成就与悖论。一方面,它为现代民主制度和人权观念提供了无可辩驳的理论基础;另一方面,其理论的激进性与当时社会结构的僵化之间产生了不可调和的矛盾。这种理论上的高度与现实中的沉重之间的巨大落差,为随后欧洲历史的动荡——特别是政治革命的爆发——埋下了深刻的伏笔。 本书致力于以严谨的学术态度和生动的叙事手法,再现18世纪欧洲思想界的风起云涌,使读者能够清晰地认识到,我们今天所珍视的许多自由与权利,正是那个时代哲人以笔为剑,在理性的光芒下艰难开拓的成果。这是一部关于思想如何改变世界的史诗。

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这本书最让我感到震撼的是其对“进步”观的复杂探讨。在那个被誉为启蒙的时代,理性的光辉似乎预示着人类必然走向更美好的未来,但作者却巧妙地穿插了对这种乐观主义的反思。从早期的哲学思辨,到大革命初期的狂热,再到后来的恐怖统治,书中没有回避理想主义可能带来的阴影和暴力。这种对历史两面性的深刻洞察,使得全书的基调显得既崇高又沉重。它没有简单地为启蒙运动唱赞歌,而是将其置于人类历史的宏大背景下进行审视,探讨了人类在追求自由与秩序之间永恒的张力。这种不回避矛盾、直面历史复杂性的态度,令我肃然起敬。

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这部作品展现了那个时代知识分子群体的思想激荡与社会变迁的复杂图景。作者以细腻的笔触描绘了启蒙运动的先驱者们如何挑战传统权威,追寻理性与科学的光芒。我尤其欣赏它对伏尔泰、卢梭等大家思想脉络的梳理,那些关于天赋人权、社会契约的论述,在当时的社会背景下是多么石破天惊。书中不仅有理论的阐述,更有对沙龙文化、百科全书编纂等社会实践层面的深入挖掘,让我们得以窥见理性之风是如何渗透到日常生活的方方面面,形塑了现代公民意识的雏形。那种对知识的渴望与对愚昧的批判,至今读来仍让人热血沸腾,仿佛能感受到思想的火花在巴黎的咖啡馆里四处飞溅。

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这部著作的叙事风格非常独特,它摆脱了传统历史著作的刻板说教,更像是一部文笔优美的史诗。特别是在描绘知识分子群体如何运用文学和哲学工具来解构旧秩序时,文字充满了激情和张力。书中对“理性”这一核心概念的探讨可谓鞭辟入里,它不仅指代逻辑思辨,更是一种对人类自身潜能的信心,对未来社会形态的乌托邦式憧憬。我被那种知识分子们为追求真理而甘冒风险的勇气深深打动。它让我思考,在任何一个时代,当旧有的结构开始僵化时,思想和文化的革新是如何成为推动历史前行的隐形力量的。这种对文化史与政治史交叉点的精妙捕捉,是全书最引人入胜之处。

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坦白说,我原本以为这是一本枯燥的学术论著,但事实证明我的顾虑是多余的。作者的笔力老辣,对史料的驾驭游刃有余,即便是对于不熟悉那个时期欧洲政治体系的读者,也能通过流畅的叙述迅速建立起清晰的认知框架。此书的价值在于,它成功地将1660年路易十四统治的巩固与1800年大革命尾声的权力重塑这两个看似遥远的时间点有效地联系了起来,揭示了其间的思想和结构性连续性。它没有停留在对事件的简单罗列,而是着力探究了制度的惯性与思想的爆发点是如何相互作用,最终引爆了那个划时代的变革。对于想深入理解现代西方政治思想源头的读者来说,这本书无疑是一份极其扎实的基石。

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阅读此书,犹如穿越回那个充满变革与矛盾的法兰西。它清晰地勾勒出了波旁王朝末期的社会肌理——宫廷的奢靡与平民的困苦形成了鲜明的对比。作者对当时法国的财政危机、贵族阶层的特权以及新兴资产阶级的崛起做了深入的剖析,使得18世纪后期法国社会矛盾的累积过程显得逻辑清晰、无可辩驳。书中的历史细节处理得非常到位,无论是对具体事件的记述,还是对社会风气变化的捕捉,都显得真实可信。它没有将历史简单化为善恶之战,而是展现了复杂的人性与多重力量的角逐,让人在理解历史必然性的同时,也能体会到个体命运的无常与挣扎。这种宏大叙事与微观描写的结合,极大地增强了阅读的沉浸感。

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