BF-中國形/心意拳發展知錄-郭書民,翟相衛,蔡鵬 中國文史齣版社 97875034661 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭書民，翟相衛，蔡鵬 著

圖書標籤:

• 形意拳
• 中國武術
• 武術史
• 拳譜
• 傳統武術
• 郭書民
• 翟相衛
• 蔡鵬
• 文史齣版社
• 武術理論

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中國文史齣版社

ISBN：9787503466106

商品編碼：29798821249

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	中國形/心意拳發展知錄	作者	郭書民,翟相衛,蔡鵬
定價	48.0元	齣版社	中國文史齣版社
ISBN	9787503466106	齣版日期	2015-09-01
字數	200000	頁碼
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

《中國形（心）意拳發展知錄》全麵係統的講述瞭形（心）意拳的發展曆史，對各時期宗師事跡生平有比較詳實的描述，有珍貴曆史老照片，有傳承體係，還有曾秘不外傳的形（心）意拳拳理拳法武學精要，可謂武林秘籍。 　　心意拳，又稱形意拳、六閤拳、心意六閤拳、意拳等，是我國四大名拳之一。自明末姬際可開宗創派以來，曆經數百年、十餘代人傳承，經久不衰，盛傳華夏。它不僅具有修身養性、益壽延年、陶冶情操、強身健體、技擊防禦等強大的功能，而且具有理論體係嚴密、技術體係嚴謹、拳法特點鮮明等特徵，因而憑藉其強大的生命力，遠播海外，傳承不息。

作者簡介

郭書民，男，1958年生，山西省平遙縣人，大學本科學曆。現任晉中日報社總編輯，山西大學商務學院特聘研究員，省級非物質文化遺産心意拳代錶性傳承人。撰寫和編著成果200餘萬字，齣版專著《月光下的星雨》。《敢想能成事 敢乾方成功》、《大討論切忌大套空》、《卯上琴音》等多部新聞作品曾獲得省部級新聞奬一等奬。 　　翟相衛，男，1957年生，山西省芮城縣人，大學本科學曆，研究員。現任晉中市史誌研究院黨組成員，調研員，山西晉商文化研究會理事。撰寫和編著成果400餘萬字，論文近百篇。在核心期刊《民國檔案》發錶論文2篇，其中1篇被中國人民大學《報刊復印資料中心》全文轉載。曾獲山西省社科聯百部（篇）工程一等奬、山西省黨史係統學術論文一等奬、山西省社會科學成果奬。曾被評選為全國黨史係統先進工作者。 　　蔡鵬，男，1983年生，山西省和順縣人，大學本科學曆。現任晉中廣播電視颱《記者觀察》欄目製片人，市級非物質文化遺産晉商鏢局文化代錶性傳承人。《星期五書店走進機關大院》、《王傢衛“瞄”上瞭心（形）意拳》、《真學習纔能找到問題的“真”》等新聞作品曾獲得山西新聞奬一等奬、晉中新聞奬一等奬。

目錄

精彩內容敬請期待

編輯推薦

★電影《一代宗師》拍的是民國武林，故事從形意拳開始說起，電影籌拍期間，導演王傢衛曾三去山西專訪心意拳大師。 　　★新派武俠作傢徐皓峰的經典作品寫的都是形意拳，幾乎是一部形意拳斷代史。 　　★民國武林是中華武術發展的一個**，形（心）意拳代錶瞭當時武術實戰的**水平。 　　★曾秘不外傳的《心意拳拳譜》，此次在本書中有係統重點呈現，包括其拳學原理、拳法構成等基本內容。 　　★晚清公認的十大武林高手：董海川、大刀王五、黃飛鴻、霍元甲、王子平、杜心武、韓慕俠、孫祿堂、郭雲深 、楊露禪。其中有三人是形（心）意拳的傳人，他們是郭雲深、韓慕俠和孫祿堂。

文摘

第三節　形（心）意拳 　　清嘉慶年間，戴隆邦的次子戴文熊以“內道外儒”為指導思想，遵“天人閤一”之理，循“一氣、兩儀、三纔、四象、五行、六閤、七星、八卦、九宮、十方”之規，聯係為晉商保鏢護商的新的武學實踐，結閤傢傳武學，對姬氏原傳心意六閤拳進行瞭進一步的完善和創新，使這一拳術在內容上更加全麵，在風格和特點上則更加獨特和鮮明。 　　戴文熊對姬氏原傳心意六閤拳的創新，其內容除原有的“十形象”“四把捶”、虎撲雙把、單把、搓把等功，技、法、式外，又新創瞭“乾坤六閤混元樁”、一至九步“丹田功”“七手”“七膀”“七炮”“七小形” “五行拳”、一至十趟“螳螂閘勢捶”“六趟連珠把”、天雷、地銳、玉女穿梭“三纔拳”“蜘蛛八卦功”“雲龍九現八陣法”“四趟六閤拳”“六趟連環手”等單練套路和單把拳，以及“五行生剋”“走錘”“咬扣對纏”等對練套路。將之歸類後，又稱修養內功心法的部分為“悟心拳”，簡稱“心拳”，因心髒與人俱生，先天即有，故“心拳”主要是用來修煉先天自然功的，具體的功法如一至九步“丹田功”“童子功”、“手中決竅十六把”等；稱其修明法則，直達要領練習部分為“會意拳”，簡稱“意拳”，因人之意念屬後天産物，故“意拳”主要是指修煉後天自然功法的部分，其功、技法如“七手”“七膀”“七炮”“五行拳”等；稱其模仿動物特能的部分為“象形拳”，如“十大真形”、“七小形”以及其他“形形”等，因此部係按“象其形取其意”而立法的，故後人又將之稱為“形意拳”。 　　由於戴文熊傢學本厚，又兼精通姬氏所創心意拳法，同時還吸收瞭眾武道之長，故其所創新的心意拳法已遠邁前人，超逸當代，彪領群英。2006年，薛理鎖、陳瑞、劉曉東等幾位學者曾在《山西日報》發錶文章指齣：“心意拳的幾支傳係雖然在拳學理論和在名稱叫法上沒有太大的區彆，但在曆史上河南馬派心意拳由於受迴族宗教信仰和文化的影響和製約，較好地保持瞭姬氏原傳心意六閤拳更加古樸和原始的風貌，而山西戴文熊所傳心意拳由於受傳統的本土文化的影響和滋養，特彆是受保鏢實踐的影響，在汲取瞭眾傢之長後，其理論體係和技術體係則發展的更加嚴謹、係統和完善，拳術風格和特點也更加鮮明和獨特，充分體現瞭民族傳統文化哲學思想的精髓。因此，與姬氏原傳心意六閤拳相比，山西戴文熊所創新的心意拳無論是在基本樁功、拳架、拳式、練習方法、要領和要求上，還是在拳術套路、技擊理念、技擊路綫和技擊手段上都已發生瞭重大變化，完全形成瞭自己獨特的風格和特點，而與河南馬派心意六閤拳相較，則儼然兩個拳學體係。” 　　戴文熊對心意拳法的創新，在形（心）意拳的發展演進曆程中作用巨大，因此武術界和學術界也有人認為應將戴文熊尊為形（心）意拳的宗師。 　　第四節　形心異同 　　清代，在戴氏傢族，戴文熊傳藝於兒子戴五昌、同族戴良棟和本縣人賈大俊、溫老六、王德雄、孫掓倫、山東鐵頭和尚馬培德等；戴五昌傳藝於兒子戴子道；戴良棟傳藝於子戴奎、侄戴宏勛；戴奎又傳藝於王映海、嶽蘊忠、高升幀、原德勝、段锡福、程連風、史雄霸、郭映田、馬二牛、段仙、王步昌等；戴宏勛傳藝於女兒戴桂蘭、祁縣段仙等；王德雄傳藝於王貴元；賈大俊傳藝於高降衡；高降衡傳藝於趙玉、劉福山、趙萬遠等。 　　此間,形（心）意拳迎來瞭他的又一個曆史轉摺點，那就是戴文熊收徒李洛能。道光十六年（1836年），直隸深州（今河北深州市）人李洛能慕戴文熊之名來到祁縣，十年種菜，一心求學，學得心意拳之基本套路,終遂所願。李洛能傳藝於山西太榖人車毅齋、賀永恒，榆次人李廣亨，河北深縣人郭雲深、李太和、劉奇蘭、任丘人劉曉蘭，大興縣人宋世榮、宋世德、白西園等。 　　在傳承過程中，由於戴文熊對不同弟子所授技藝是各不相同的，所以在其弟子中又衍生齣瞭風格和特點各不相同的若乾個傳承支係。其中，較有影響的有：以戴良棟、戴奎等為代錶的戴氏族傳心意拳，以李洛能、車毅齋等為代錶的形（心）意拳和以賈大俊、高降衡等為代錶的形意拳三大傳承支係。三大傳係，雖然在拳經體係（也即基礎理論）上沒有本質的區彆，但在拳譜內容（也即具體練習方法）上卻存在著較大的差異，特彆是戴氏心意拳族傳一係由於受族傳門規的影響和製約，較好地保持瞭戴文熊原創心意拳的拳術風貌；而李洛能和賈大俊兩支傳係雖然受到傳承的局限，但由於他們積極參與保鏢護商等武術實踐活動，廣泛地深入社會生活，在不斷總結，不斷完善，不斷提高，不斷創新的基礎上，也都使各自的拳學體係得到完善和發展，形成瞭各自新的、獨特的風格和特點。因此，形（心）意拳的三大傳承體係也在基礎樁功、拳架、拳式、練習方法、要領、要求和拳術套路等許多方麵産生瞭重大的變化，形成瞭各自新的拳術特點和風格。 　　形（心）意拳的三大傳承體係何以同一師祖、同一理論體係、在同一文化區域，卻在基礎樁功、拳架、拳式、練習方法及風格特點上發生如此之大的變化？而心意拳與形意拳兩種不同的稱謂又是緣何而來？

序言

前　言 　　徐展曆史的宏捲擘畫，聚焦風起波湧的武林，我們不難清晰地看到，形（心）意拳在宋代嶽武穆後，經曆曠世滄海的風雲搏擊，於明代姬際可的理性推演和智慧歸納，*終形成瞭頗具深邃理論與實踐相融閤的，自成一體、獨樹一幟的拳種。在數百年的傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成瞭比較明晰的、具有廣泛代錶性的三大主流派係。一是以馬學禮、張誌誠、馬興、馬三元等為代錶的河南心意六閤拳傳係；二是以曹繼武之後的戴隆邦、戴文熊（二閭）、戴良棟、戴奎等為代錶的心意拳傳係；三是以戴隆邦、戴文熊（二閭）之後的李洛能（老農）、郭雲深、車毅齋、劉奇蘭等為代錶的形意拳傳係。後兩個傳係，實質上都是戴隆邦、戴文熊（二閭）傳係演化齣的兩支流派，同時戴文熊（二閭）門下還有一支相對獨立的賈大俊、高降衡、趙玉、劉福山傳係，三者的發源地都在山西晉中。三支傳係，具有一個共同的特點，那就是在嚴密的師承關係下，一脈相傳，形成瞭同一拳種而不同的風格。雖然風格不同，但拳路拳法卻承繼瞭同一個武學理論體係，也就是《守洞塵技》《心意六閤古拳譜》。 　　為進一步弘揚中華民族傳統文化，保護傳承形（心）意拳這一珍貴文化遺産，使世人能夠更好地瞭解形（心）意拳，從2008年元月起，筆者會同省內外有關專傢，用瞭大約六年的時間，對形（心）意拳的曆史淵源以及涉及的問題，進行瞭認真的調查與考證，並結閤近幾年來全國各地新形成的相關研究成果，將之整理編撰成書，暫定名為《中國形（心）意拳發展知錄》，以饗讀者，意在拋磚引玉，敬請各界專傢和廣大武術愛好者批評教正。

中國武術精髓：形意拳的傳承與演變 在中國浩瀚的武術寶庫中，形意拳以其獨樹一幟的理論體係、精妙的技擊方法以及深厚的文化底蘊，占有舉足輕重的地位。本書並非直接介紹郭書民、翟相衛、蔡鵬三位先生編撰的《BF-中國形/心意拳發展知錄》，而是旨在勾勒形意拳這一古老拳種的宏觀發展脈絡，以及其在不同曆史時期所展現齣的時代特徵與文化意涵，為讀者構建一個關於形意拳的整體認知框架。 形意拳，又稱心意拳，是中國傳統內傢拳的重要代錶之一。其理論源於中國古代哲學思想，特彆是《易經》的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的宇宙生成觀。形意拳以五行（金、木、水、火、土）和十二形（龍、虎、猴、馬、雞、犬、蛇、鵬、鷹、燕、狸、熊）為基本拳法套路，講究“意在拳先，形隨意發”。其核心在於“用意念驅使身體，通過內氣的運行，達到內外兼修、技擊閤一的境界”。這種強調精神意誌與身體動作的和諧統一，是形意拳區彆於其他外傢拳術的關鍵特徵。 形意拳的起源與早期發展： 關於形意拳的起源，曆來眾說紛紜，但普遍認為其根源可以追溯至明末清初。相傳，形意拳的創始人為山西蒲州（今山西臨猗）人姬際可。姬際能在河南少林寺習武，後遊曆四方，學得“心會”拳法，並在此基礎上結閤瞭中國古代的哲學思想，創齣瞭形意拳的雛形。他將心意拳的技擊原理與五行、八卦等哲學理念相結閤，形成瞭獨具特色的拳術體係。 早期形意拳的發展，主要以師徒傳承為主，其技法和理論在封閉的環境中逐漸完善。這一時期，形意拳的傳播範圍相對有限，主要集中在北方地區。然而，其精妙的技擊原理和深厚的內涵，逐漸吸引瞭一批有識之士。 形意拳在中興與傳播： 進入清朝，形意拳迎來瞭重要的發展時期。河北的李飛羽、宋世榮，山西的郭雲深等一代宗師，對形意拳的理論和技術進行瞭進一步的豐富和發展，將形意拳推嚮瞭一個新的高峰。 李飛羽，被譽為“形意拳的活化石”，他將形意拳的技擊原理與中醫的經絡學相結閤，創立瞭“十二形”和“五行”的完整體係。他的弟子眾多，如宋世榮、車永宏、李奎元等，他們分彆將形意拳傳播到不同的地區，使得形意拳的影響力日益擴大。 宋世榮，字元華，是李飛羽的傑齣弟子，他對形意拳的理論進行瞭係統的整理和升華，著有《形意拳經》等著作，將形意拳的精髓以文字的形式記錄下來，為後世研究形意拳提供瞭寶貴的資料。 而郭雲深，更是被譽為“形意拳的聖人”。他以其精湛的“半步崩拳打遍天下”而聞名，他的技擊風格剛猛有力，招式樸實無華，卻又暗含玄機。郭雲深對形意拳的實戰應用進行瞭深入的研究，他的“十二對練”和“三十六技”等內容，極大地豐富瞭形意拳的技擊內涵。郭雲深不僅武藝高強，而且為人正直，其武德也為後人所稱道。 在這一時期，形意拳的傳播不再局限於北方，逐漸嚮南方擴散。許多形意拳名傢開始收徒授藝，使得形意拳的技法和理論得以更廣泛地傳承。 形意拳的現代化探索與發展： 進入民國時期，隨著中國社會的劇烈變革，形意拳的發展也麵臨著新的機遇和挑戰。一方麵，傳統的武術生存環境受到衝擊，另一方麵，現代體育理念的引入也為形意拳的改革和發展提供瞭新的思路。 一些武術傢開始嘗試將形意拳的技法與散打、拳擊等現代搏擊技術相結閤，以提高其在擂颱上的實戰能力。同時，形意拳的理論也開始受到更多的關注，一些學者從文化、哲學、醫學等多個角度對形意拳進行研究，試圖揭示其更深層的內涵。 這一時期，形意拳的教育模式也開始發生變化。除瞭傳統的師徒傳承，一些武術學校和體育機構開始開設形意拳課程，使得更多的人有機會接觸和學習形意拳。 形意拳的當代價值與傳承： 進入21世紀，形意拳作為中國傳統武術的瑰寶，其價值和意義愈發凸顯。在全民健身的浪潮下，形意拳以其獨特的養生保健功能，吸引瞭越來越多的愛好者。通過練習形意拳，可以調和氣血、疏通經絡、增強體質，達到強身健體的目的。 同時，形意拳所蘊含的中華民族的哲學思想、倫理道德和人文精神，也是其重要的文化價值所在。形意拳強調“內外兼修”、“以武入道”，追求人與自然的和諧統一，這與現代社會追求的身心健康、和諧發展的理念不謀而閤。 然而，形意拳的傳承也麵臨著挑戰。隨著社會節奏的加快，人們的生活方式發生瞭巨大變化，許多年輕人可能沒有足夠的時間和精力去深入學習傳統武術。如何讓形意拳在現代社會煥發新的生機，成為擺在形意拳傳承者麵前的重要課題。 形意拳的未來展望： 展望未來，形意拳的傳承與發展需要多方麵的努力。 首先，要堅持以傳統為根基，不忘初心。形意拳的核心技法和理論是其生命力的源泉，必須得到認真傳承和保護。 其次，要積極吸收現代的科學技術和教育理念，創新教學方法。可以藉助多媒體、網絡等現代傳播手段，擴大形意拳的影響力。同時，可以藉鑒現代體育科學的研究成果，優化訓練方法，提高訓練效果。 再次，要加強形意拳的理論研究和學術交流。通過對形意拳曆史、理論、技法進行深入研究，可以更好地挖掘其文化價值和科學內涵，並與國內外武術界進行交流，增進理解和閤作。 最後，要重視形意拳的文化傳播和國際推廣。讓更多的人瞭解形意拳，感受中國武術的魅力，為中華文化的傳播做齣貢獻。 總之，形意拳作為一門古老而充滿活力的武術，其發展曆程是中國武術發展的一個縮影。從其起源的樸拙到發展中的精進，再到當代的創新與傳承，形意拳始終展現著中華民族的智慧和力量。本書雖非直接介紹特定著作，但旨在為讀者提供一個理解形意拳發展脈絡的宏觀視角，幫助大傢更深入地認識這一中華武術的瑰寶。形意拳的未來，離不開每一個熱愛和傳承它的人的共同努力，相信它將繼續在中國乃至世界武壇上閃耀光芒。

評分☆☆☆☆☆

我一直對武術的文化內涵十分著迷，而心意拳，作為中國傳統武術的重要流派之一，其獨特的技擊理念和深厚的哲學底蘊，總是讓我思考良多。聽聞有《BF-中國形/心意拳發展知錄》這本書，即使尚未拜讀，也已然讓我心生嚮往。這本書的作者，郭書民、翟相衛、蔡鵬，這幾位都是在形意拳領域享有盛譽的前輩。他們的名字本身就代錶瞭對形意拳的深刻理解和長期實踐。我非常期待這本書能夠從曆史的縱深處，挖掘形意拳的起源和發展過程，展現它如何在不同的時代背景下，吸收融閤，不斷演進，最終形成如今豐富多彩的局麵。我相信，這本書不會僅僅停留在招式和套路的層麵，更會深入探討心意拳背後所蘊含的陰陽五行、髒腑經絡等中國傳統哲學和醫學思想。這對於理解中國傳統武術的整體思維方式，以及它如何與中國人的生活哲學緊密相連，具有不可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

我對於那些能夠深入挖掘中國傳統武術根源和發展脈絡的書籍，總是充滿著濃厚的興趣。特彆是心意拳，這種以“整勁”和“形神閤一”為核心的拳種，其獨特的魅力一直吸引著我。聽說有《BF-中國形/心意拳發展知錄》這本書，由郭書民、翟相衛、蔡鵬這幾位在形意拳領域造詣深厚的大傢聯袂推齣，我感到非常興奮。我非常期待這本書能夠帶領我們走進形意拳的曆史長河，去探尋它從何而來，又如何一步步發展壯大，形成如今多姿多彩的局麵。我希望作者們能夠結閤曆史文獻和他們的實戰經驗，為我們揭示形意拳在不同時期、不同地域的演變規律，以及它在中國武術史上的獨特貢獻。這本書對我而言，不僅是瞭解形意拳的一個重要途徑，更是深入理解中國傳統文化和民族精神的一個窗口。

評分☆☆☆☆☆

作為一名武術愛好者，我一直對中國傳統武術的根源和發展充滿瞭好奇。尤其對形意拳，我一直覺得它蘊含著深厚的哲學思想和獨特的技擊原理。這次偶然看到瞭關於《BF-中國形/心意拳發展知錄》這本書的信息，雖然我還未有機會閱讀，但僅僅從書名和作者陣容來看，就足以引起我的濃厚興趣。郭書民、翟相衛、蔡鵬這幾位名字，在形意拳界絕對是響當當的人物，他們不僅是技藝精湛的實踐者，更是對形意拳有著深刻理解和傳承的大傢。由他們聯袂撰寫的這本書，想必能為我們揭開形意拳發展的神秘麵紗，深入探究其在曆史長河中的演變軌跡，以及在中國武術史上的獨特地位。我特彆期待這本書能梳理齣形意拳從萌芽到壯大的每一個重要節點，分析不同時期、不同地域流派的發展脈絡，以及對中國武術文化的整體貢獻。這不僅僅是一本介紹拳術的書，更是一部承載著中國傳統武術精神和智慧的文化讀物。

評分☆☆☆☆☆

我對中國傳統武術，特彆是那些曆史悠久、技擊體係獨特的拳種，抱有極大的熱情。心意拳，以其剛猛迅捷、變化莫測的特點，一直是我關注的焦點。當我在信息流中看到《BF-中國形/心意拳發展知錄》這本書時，內心的激動之情難以言錶。郭書民、翟相衛、蔡鵬這幾位作者，都是我一直以來仰慕的形意拳大傢。他們的理論修養和實踐經驗，在業界都是公認的。我迫切地希望這本書能夠詳細地講述形意拳在不同曆史時期是如何傳承和發展的，包括各個流派的形成、主要代錶人物的貢獻，以及技擊理論的演變。我尤其期待作者們能夠結閤史料和自身的親身實踐，為我們展現形意拳在實戰中的應用，以及它在中國武術史上的獨特價值和影響。這本書對我來說，不隻是一本武術書籍，更是一扇通往理解中國傳統文化和民族精神的大門。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統武術的精髓充滿求知欲，而形意拳，以其獨特的“以意領氣，以氣催力”的訓練方法，以及“內壯外勇”的實踐理念，總能引發我深入的思考。當得知有《BF-中國形/心意拳發展知錄》這本書即將麵世，我便對此充滿瞭期待。書中提到的作者，郭書民、翟相衛、蔡鵬，都是在形意拳界備受尊敬的前輩，他們的名字本身就足以吸引我。我希望這本書能夠深入淺齣地闡述形意拳在漫長發展過程中所經曆的各個重要階段，包括它的起源、各個流派的特點、以及對後世武術的影響。我更期待作者們能結閤豐富的史料和他們多年的武學實踐經驗，為讀者展現形意拳的精髓所在，以及它如何體現中國傳統哲學思想和養生觀念。這本書的齣現，無疑將為廣大形意拳愛好者和研究者提供寶貴的資料。