浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究 9787517814412 施蘭平-RT pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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施蘭平 著

圖書標籤:

• 浙江省
• 少數民族
• 傳統體育
• 口述史
• 文化遺産
• 民俗學
• 施蘭平
• 曆史學
• 社會學
• 地域文化

店鋪： 萬捲軒圖書專營店

齣版社： 浙江工商大學齣版社

ISBN：9787517814412

商品編碼：29801093643

包裝：平裝

齣版時間：2016-12-01

基本信息

書名：浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究

定價：32.00元

作者：施蘭平

齣版社：浙江工商大學齣版社

齣版日期：2016-12-01

ISBN：9787517814412

字數：

頁碼：141

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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無

內容提要

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民族傳統體育曆經數韆年的發展，在特色的地理環境、文化氛圍、風俗習慣和價值理念的共同作用下，在與外界的交融中，形成瞭特色的傳統體育活動內容。
　　《浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究》通過文獻資料和口述相互結閤的形式，介紹瞭浙江省世居少數民族迴族和佘族的民族體育活動形式、起源和民間傳說，所研究的內容對傳承和推動浙江地區少數民族體育的發展有的意義。

目錄

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無

作者介紹

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無

文摘

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《浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究》：
　　第三節 江南船拳
　　一、江南船拳的起源
　　在悠久的曆史長河中，江南水鄉主要交通運輸工具——船，它與嘉興人民的生活息息相關。嘉興位於八大水係與大運河的匯閤之處，是重要的設防區域，曆來為兵傢所重視。那時為瞭防止盜賊橫行，鄉民和船民群起自衛、自發習武，幫會組織蜂起。由於曆代封建王朝的心病——懼怕鄉民造反，無法整治，便嚴厲禁止民間擁有各類傷害性武器。於是江南水鄉的船民和漕幫等許多幫會為抵禦外敵和保衛傢園，就藉助一些生産生活工具在方寸大小的船頭上練武防身，經過漫長的歲月和曆史的演變，的江南船拳就逐漸形成瞭。關於江南船拳的描述，在嘉興地方誌和民間筆記小說中都有相關記載。嘉興在三國時期屬於吳國，吳國的水軍在當時可稱雄一方，故而船拳自然成為水軍必不可少的操練科目。在宋朝，嘉興就齣現瞭“踏白船”的活動，據傳說“踏白船”作為宋代邊防軍使用過的一個番號，是嶽飛曾統帥的軍隊。元末張士誠曾以“踏白船”為名號屯數萬水軍於嘉興城外河蕩，明末吳日生也曾以“踏白船”為名號在長白蕩訓練水軍、舉兵抗清。
　　在代代相傳的抗戰曆史故事中，都不乏江南船拳高手的身影，例如在明代王江涇、雙橋抗擊倭寇的軍隊裏和抗日戰爭時期的江南遊擊隊中都有齣現。戰亂過後，脫離軍隊的一些水軍士兵在嘉興一帶定居，於是軍中船拳與民間船拳便慢慢地融閤同化，成為一種新的防身、抗敵之術，為世代江南水鄉百姓和漕幫船民所鍾愛。漁民們日日在一方小小的船頭練拳習武，要求習武者要樁牢身穩、盡展武藝，纔能不受船的束縛，適應船身的晃動。船拳的特點有三：一、以身為軸、以手為主，雙手騰穿滾翻、雙腳原地轉動，格鬥幅度較小；二、身手敏捷、過招迅速、如貓捕鼠、如箭在弦；三、將江南水鄉的靈秀和武術的勇猛融為一體，在武林之中獨樹一幟。
　　江南船拳在傳承中技藝蛻變、完善和發展後日趨成熟。江浙一帶的江南船拳，小紅拳、醉八仙、小金槍、梅花樁嶽傢手等套路比較常見。延續到明、清和民國時期，嘉興北片水鄉即王江涇、連泗蕩及三塔運河塘一帶，都有江南船拳的錶演，特彆是拳師和各村莊的船拳高手通過船拳的錶演來慶祝立夏、端午、中鞦等農曆佳節。用以錶演的拳船用雙槳快船改造而成或者是普通的木船，還要插上各自村莊以示區彆的旗幟。錶演時，幾十條拳船齊聚，習武者各獻絕技；岸邊觀者如雲，喝彩聲、掌聲迭起，一派古風淳厚、民俗可親的景象。發展到近代，擲石鎖、疊羅漢等極具觀賞性的錶演被加入其中，豐富瞭這一習俗。然而20世紀三四十年代後，在嘉興一帶的大型江南船拳的錶演逐漸銷聲匿跡，江南船拳也大多以傢族、村莊傳承為主散落在民間鄉村。傳承演變的過程中，有的拳法融閤瞭其他拳種的特點，形成新的套路風格。
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序言

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無

《中華民族體育文化傳承：口述史的視角》 作者： [此處可添加虛構作者姓名，例如：李文博、張靜怡] 齣版信息： [此處可添加虛構齣版信息，例如：中國人民大學齣版社，2023年] ISBN： [此處可添加虛構ISBN，例如：978-7-300-2XXXX-X] 內容簡介： 《中華民族體育文化傳承：口述史的視角》是一部深度探索中國多元民族體育文化傳承機製的學術專著。本書以口述史研究為核心方法，聚焦於各民族在曆史長河中積澱下來的獨特體育實踐、技藝、儀式、信仰以及與之相關的社會文化意義。作者深入田野，通過對大量鮮活的口述資料的收集、整理與分析，力圖揭示民族體育文化如何在代際傳承中得以延續，又如何在時代變遷中尋求創新與發展。 中國是一個擁有五十六個民族的大傢庭，每個民族都孕育瞭獨具特色的文化，體育文化便是其中不可或缺的重要組成部分。從草原上的摔跤、騎射，到山林間的狩獵技能，再到水鄉的龍舟競渡，乃至節日慶典中的各項競技，這些體育活動不僅是強身健體的手段，更是民族認同的載體、社區凝聚的紐帶、曆史記憶的載體，以及精神信仰的體現。然而，隨著現代化進程的加速，許多優秀的民族傳統體育正麵臨著傳承危機，其技藝失傳、儀式衰微、文化內涵被淡忘的現象不容忽視。 本書正是在這樣的背景下，以前所未有的廣度和深度，係統性地梳理瞭中國部分民族傳統體育的口述傳承脈絡。作者並非局限於對體育技藝本身的記錄，而是將視角延伸至參與者、傳承者以及社會文化的互動層麵。通過對老一輩的體育傳承人、民間藝人、社區長者、以及參與相關體育活動的普通民眾進行深入訪談，本書發掘瞭大量第一手資料。這些資料不僅包含瞭對具體體育項目動作、規則、訓練方法的詳盡描述，更重要的是，它們揭示瞭這些體育活動背後的故事、傳說、禁忌、道德規範、以及在社會生活中的功能與意義。 口述史的力量： 本書的核心價值在於其對口述史方法的創造性運用。口述史，作為一種將口頭敘述轉化為曆史研究素材的學問，能夠捕捉到那些淹沒在官方史料之外的、屬於普通人的生活經驗與集體記憶。對於民族傳統體育而言，其傳承很大程度上依賴於非文字化的知識傳遞，即通過師徒相傳、傢族傳承、社區互助等方式。口述史恰好能夠有效地激活這些“沉默的知識”。 本書的口述者們，他們是民族體育的親曆者、見證者、更是實踐者。他們用樸實而生動的語言，講述瞭童年時如何跟著長輩學習摔跤的技巧，如何在收獲的季節參與熱鬧的賽馬，如何在祭祀活動中錶演祈福的舞蹈動作，以及在戰爭年代，那些與生存息息相關的狩獵與格鬥技能是如何被傳授和運用的。這些敘述，如同散落的珍珠，在作者的精心編織下，匯聚成瞭一幅幅生動鮮活的民族體育畫捲。 研究內容與視角： 本書的研究範圍廣泛，但側重於選取具有代錶性、且在傳承過程中展現齣獨特現象的民族體育項目。例如，書中可能深入探討： 草原民族的馬上技藝： 騎射、賽馬、馬上技巧等，不僅是草原民族的生存技能，更是其精神風貌的體現。口述資料將揭示這些技藝在不同曆史時期、不同部落中的演變，以及與軍事、祭祀、娛樂等活動的緊密聯係。 山區民族的格鬥與狩獵： 某些山區民族發展齣的獨特搏擊術、徒手技藝，以及與狩獵相關的技巧，它們如何適應復雜的地形和生存環境，如何在傢族內部或特定社群中傳承。 水鄉居民的舟船技藝： 如賽龍舟、水上技巧等，這些活動如何在特定的地理環境中演化，以及與漁業、宗教信仰、社區節慶的關聯。 節慶儀式中的體育活動： 許多民族的傳統節日是體育活動的高潮，這些活動在祭祀神靈、慶祝豐收、祈求平安等方麵扮演著重要角色。口述者將講述這些活動的具體流程、參與者的身份、以及它們所蘊含的文化意義。 技藝傳承的模式與挑戰： 本書將詳細考察不同民族在體育技藝傳承上所采用的方式，如口傳心授、動作模仿、道具輔助、歌謠引導等，並分析在現代社會背景下，這些傳統傳承模式所麵臨的挑戰，例如年輕人興趣的減弱、場地設施的匱乏、社會功利化趨勢的影響等。 體育與民族認同、社會結構的關係： 體育活動如何塑造民族性格，如何鞏固社群關係，如何在社會分層和權力結構中扮演角色。口述資料將提供豐富的個案證據，說明體育在維持民族文化獨特性、增強民族凝聚力方麵的重要作用。 非物質文化遺産的活態傳承： 本書將從口述史的視角，審視民族傳統體育作為非物質文化遺産的活態傳承路徑，探討如何通過記錄、研究、展示、推廣等多種方式，使其煥發新的生命力。 理論框架與創新之處： 本書在理論上，可能藉鑒瞭文化人類學、社會學、曆史學、民俗學等多個學科的研究視角。在方法論上，它不僅強調瞭口述資料的收集和解讀，還可能運用瞭敘事分析、話語分析等方法，以深入理解口述者背後的文化邏輯和情感世界。 與以往的研究不同，《中華民族體育文化傳承：口述史的視角》的創新之處在於： 1. 以“人”為中心： 將關注點從宏觀的國傢政策、製度層麵，轉嚮微觀的個體經驗與集體記憶，還原瞭民族體育傳承的鮮活生命力。 2. 打破“靜止”的記錄： 避免瞭對傳統體育的靜態描述，而是通過口述者的聲音，展現瞭體育文化在曆史動態中的演變、適應與重塑。 3. 揭示“隱性”的知識： 挖掘瞭大量未被文字記錄的、蘊含在口語敘述中的寶貴知識和文化信息。 4. 強調“體驗”與“情感”： 通過對口述者情感錶達的捕捉，呈現瞭民族體育在個體生命中的重要地位，以及其所承載的深厚情感聯結。 5. 為傳承提供現實啓示： 基於詳實的口述史料，本書不僅是對民族體育文化的梳理與反思，更為當前如何有效保護、傳承和創新民族傳統體育，提供瞭具有實踐價值的參考和思路。 本書的價值與意義： 《中華民族體育文化傳承：口述史的視角》不僅是一部具有高度學術價值的民族體育研究專著，更是一部珍貴的曆史文獻。它為我們提供瞭一個理解中國多元民族文化的重要窗口，讓我們得以窺見各民族在體育文化方麵的獨特智慧與不懈追求。通過聆聽那些來自底層的、鮮活的聲音，我們能夠更深刻地理解民族體育的文化基因，認識其在塑造民族精神、維係社會文化、以及促進民族交往交流交融方麵的獨特作用。 本書的齣版，對於推動中國民族體育史的研究、豐富非物質文化遺産的保護理論與實踐、以及增進各民族之間的文化理解與認同，都將産生積極而深遠的影響。它提醒我們，在追求現代化的同時，更應珍視和傳承那些承載著民族血脈與文化記憶的寶貴財富，讓中華民族體育文化的璀璨星光，在新時代繼續閃耀。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些關於傳統文化的深入研究非常感興趣，尤其是那些能夠觸及民族生活最深處的研究。《浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究》這本書，光聽名字就充滿瞭探索的吸引力。施蘭平教授的名字，在相關領域也頗有聲望，這更增添瞭我對此書的期待。我理解，“口述史”是這本書的一個重要方法論，這意味著它不會是一本枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭鮮活的故事和生動的人物。我猜想，書中可能會描繪齣一些少數民族的日常生活中，那些充滿儀式感和群體參與感的體育活動。比如，想象一下在淳樸的鄉村，村民們如何為瞭慶祝豐收而舉行一場熱鬧的賽跑；或者是在特定的節日裏，年輕的男性如何通過一場力量與智慧的較量來展示自己的勇氣和能力。這些體育活動，不僅僅是簡單的身體對抗，更可能是承載著豐富的文化象徵意義，與當地的自然環境、宗教信仰、社會習俗緊密相連。通過口述，我們可以聽到這些體育活動背後的真實聲音，瞭解它們是如何被傳承下來，又是如何在現代社會中麵臨挑戰。這本書，或許能為我們揭示那些隱藏在少數民族傳統體育之下的，關於民族情感、社區凝聚力和文化認同的深層價值。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對民族文化有著濃厚興趣的讀者，我非常期待能夠深入瞭解《浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究》這本書。書名本身就透露著一種紮根於土地、源自人民的學術追求。施蘭平教授在學術界的名聲，也讓我對這本書的質量充滿瞭信心。我理解，“口述史”的運用，意味著本書將不僅僅停留在對傳統體育項目本身的描述，而是會深入挖掘這些體育活動背後的人文故事、社會背景以及文化傳承的脈絡。我設想，書中可能會生動地描繪齣，在浙江大地上的少數民族聚居區，那些世代相傳的體育技藝是如何在日常生活中得以延續的。或許是關於那些古老的狩獵技巧在運動中的體現，又或是關於那些充滿地域特色的集體遊戲，如何維係著社區的團結和情感的交流。我特彆好奇，在口述過程中，那些充滿智慧的老人們，是如何講述他們對這些體育活動的理解，又是如何看待它們在現代社會中的變遷與發展。這本書，或許能為我們提供一個獨特的窗口，去感受少數民族人民的生活熱情、他們的文化智慧，以及傳統體育在民族 identity 形成和延續過程中的獨特作用，是一部極具人文關懷和學術價值的作品。

評分☆☆☆☆☆

雖然我還沒有翻閱這本書，但僅憑書名和作者的名字，我就能感受到一股濃鬱的學術氣息與人文關懷。《浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究》這個題目，本身就包含瞭豐富的研究信息。它指明瞭研究的地域範圍——浙江省；研究的對象——世居的少數民族；以及研究的核心內容——他們的傳統體育。而“口述史”的加入，更是將研究的維度拉得更長，更具象。我理解，這不僅僅是對少數民族體育項目的簡單羅列，而是試圖通過親曆者的口述，去還原那些可能隨著時間流逝而逐漸模糊的體育活動的原貌，以及其背後所承載的社會文化功能。我設想，書中可能不僅僅會呈現齣各種精彩的體育錶演，比如那些充滿力量的搏擊，或是那些考驗技巧的射技，更會深入探討這些體育活動在少數民族社會中的角色。它們是慶祝豐收的方式嗎？是部落之間展示實力的途徑嗎？是祭祀神靈的儀式嗎？亦或是年輕人展示纔藝、尋找伴侶的平颱？通過口述，我們可以聽到關於這些體育活動的最真實的聲音，感受到參與者的情感，理解這些體育活動與他們的生活、信仰、社會組織之間韆絲萬縷的聯係。這本書，或許能為我們提供一個全新的視角，去理解體育不僅僅是競技，更是民族文化基因的重要組成部分。

評分☆☆☆☆☆

從我個人的閱讀習慣和對學術著作的偏好來看，這本書《浙江省世居少數民族傳統體育口述史研究》所選擇的研究視角，著實令人耳目一新。傳統的體育研究往往側重於動作規範、技法分析，或是其作為一種運動項目的競技性。然而，將“口述史”這一方法論融入其中，預示著這本書將更深入地挖掘體育活動背後的人文和社會意義。我尤其感興趣的是，作者將如何處理口述史資料的采集、整理與解讀。口述史的魅力在於其鮮活性和個體經驗的獨特性，但也伴隨著記憶的模糊、敘述的局限性。這本書的價值，很可能體現在作者如何巧妙地運用曆史學、人類學、體育學的多重視角，去梳理、印證、並最終呈現齣這些口述資料的可靠性與深度。我猜想，書中可能不僅僅是記錄瞭某項體育技能的操作步驟，更重要的是，它會講述這項技能是如何一代代傳承下來的，誰是其中的關鍵人物，他們在傳承過程中遇到瞭什麼睏難，又是如何剋服的？這種講述，會把冰冷的體育動作賦予鮮活的生命，讓我們感受到其中蘊含的傢國情懷、民族認同，甚至是一些不為人知的民間智慧。想象一下，聽著一位老者娓娓道來，講述他童年時是如何學習一項古老的摔跤技巧，或者在重要的祭祀儀式上，參與一場充滿瞭神秘色彩的舞蹈錶演，這些畫麵本身就極具感染力。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人眼前一亮的著作，雖然我目前還沒有機會細細品讀，但從書名和作者的背景來看，我對其內容充滿瞭期待。施蘭平教授在少數民族文化研究領域頗有建樹，這次將目光聚焦於浙江省的世居少數民族傳統體育，這無疑是一個極具價值的研究方嚮。傳統體育不僅僅是肢體運動的展現，更是民族文化傳承的重要載體，它承載著曆史的記憶、信仰的錶達，以及社群的凝聚力。我特彆好奇書中將如何通過“口述史”這種鮮活、生動的方式，去挖掘和呈現那些可能瀕臨失傳的技藝、儀式和背後蘊含的智慧。口述史往往能捕捉到官方史書無法觸及的細節和情感，它來自於親曆者的講述，充滿瞭人性的溫度和時代的印記。我設想，書中或許會描繪齣那些在田間地頭、在節日慶典中，各民族同胞如何通過摔跤、射箭、賽龍舟，甚至是一些更為地方化的、獨特的體育形式，來展現他們的力量、技巧，以及對自然的敬畏和對生活的追求。這些體育活動背後，一定有著復雜的社會結構、傢庭傳承，甚至與當地的自然環境、經濟生活息息相關。這本書或許能為我們打開一扇窗，讓我們看到浙江大地多元文化的魅力，以及少數民族人民在曆史長河中留下的堅實足跡。