书名:禅的黄金时代
定价:38.00元
作者:吴经熊,吴怡
出版社:嗨南出版社
出版日期:2014-11-01
ISB*:9787544348195
字数:
页码:
版次:1
装帧:平装-胶订
kai本:16kai
商品重量:0.4kg
香港中文大学、清华大学MBA推荐
1本可以让人充分享受的禅书
禅学的经典代表之作,诗之韵与禅之美的结合
民guo三大名家之1、禅道诗人吴经熊,托玛斯·弥尔顿是他的私塾弟子,徐志摩是他的到交好友,耄耋之年的霍姆斯视他为忘年交(14年来给他写了70封信),卡多佐是他的密友,威格摩尔、庞德都为他写过揄扬的书评,称他是站在时代qiax列的*律哲学家……单是这1份资历,百年中guo学者,几人堪与比肩?!
本书展现了中guo禅宗的*时期和历代祖师的智慧风采。
因花微笑,由笑花kai,睿智而优美的著述,给每1位读者以不可抑制的欣悦和享受。
在那个年代,东方本土的文化与来自天竺的佛学经过充分融合之后,猛然爆发出1股绝强的生命力,1代代禅宗祖师们横空出世,六祖慧能、南岳怀让、马祖道1……他们将1个个本真的生命纯粹地呈现在世人面qiax,形成了中华文化史上蔚为壮观的气象……
名家推荐:
原著与译笔地熔成1本禅学黄金之作
——胡因梦(作家)
“吴先生所著英文的《禅学的黄金时代》1书,据管见所及,也许是taiwax学术界出版的*册好书,同时也是吴先生所著诸书中对中guo学术*贡献的1本,笔者敢于预料该书将成为禅学的代表作。吴先生是中guo的铃木大拙,该书广征博引,辟析入微,并能融和各家,包罗万象,非深下功夫,不能有此成就。吴先生在该书内非仅以诗论禅,抑且文笔有诗之美,尤为难得,其中甚多系铃木大拙所未能抉发者。”
——邢光祖(taiwax文化大学教授)
“民guo人物中,既是学贯中西的清流学者又是名扬天下的*料才子有三位,但他们的宇宙观各具代表性且层次分明:那就是吴经熊代表灵性的宇宙观,宗教造诣特深;林语堂代表情性的宇宙观,人文修养*厚;胡适之代表物性的宇宙观,竭力*倡科学。可是由于曲高和寡及时代潮流,这三大名家在的知名度,刚好倒过来,那就是胡适之、林语堂、吴经熊。”
——李绍崑(爱丁堡大学心理系教授)
译者qiax言……
章 禅的起源……
因此禅便在1朵花和1个微笑之间诞生了。你也许以为这故事太美了,可能不是真的,而我却认为正因为它太美了,不可能是假的。禅的生命并不依靠历史的事实。无论是谁创造了这个故事,显然他已把握住禅的精神——因花微笑,由笑花kai。
*二章 壁观婆罗门——达摩……
慧可有1次问达摩:“我的心不安,请师父替我安心?”达摩反问说:“请把心拿来,我替你安。”过了好1会,慧可回答说:“我已寻了很久,可是找不出心来。”达摩回答说:“好,我已把
你的心安好了。”这是中guo禅宗的次传灯,达摩便成了中guo禅宗的祖。
他所运用的方*,是反问*的典型例子,也是整个禅宗传统的1大特色。
第三章 中guo禅的祖师——慧能……
天才是不世出的,慧能便是这样1位天才。他和、孔子、孟子、庄子都是同的伟人。他的思想言行被学生们编成了《*宝坛经》1书。这是中guo和尚所写的的佛学著作。在整部大藏经里,中guo的作品被尊奉为“经”的,也只有这本《坛经》了。不仅如此,它在诸经中的地位,是可以和《金刚经》、《*华经》、《维摩诘经》并驾齐驱的。
第四章 慧能的贡献——顿悟*门……
“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。”在慧能生qiax,并没有这四句偈的流传。到于这四句偈对慧能来说,也不能过分执著字义,因为慧能重视心的直证,他的见解和悟力正像奔泉1样,是不受这四条原则所限制的。我们之所以用这四条原则来看慧能的思想,乃是以此为*宜,去了解他的真精神。
第五章 踏破天下的神驹——马祖道1……
在中guo禅宗史上,自慧能以后,重要的人物就是马祖道1了。道1在死后被称为马祖,这是学生们对他的尊奉。大家都知道衣钵到了慧能手中便不再传下去,这意味着此后不再有祖师了。因此马祖这1称呼便应乎普遍的需要而产生。尤其马祖的“马”1字是道1的俗姓,在佛家的僧侣中以俗姓为称呼的,可能只有马祖1人了。
第六章 禅门的龙虎——百丈怀嗨和黄檗希运……
对所有的禅师来说,整个生命就是1个大公案。在我们1kai始真实生活时,便应该参破这个公案。只要我们真实地活着,1切平凡的事都会变得非常奇妙。
第七章 风趣的古佛——赵州从谂……
有1次,1位儒生去见他,被他的智慧所感动而说:“你真不愧为1位古佛。”赵州立刻回答说:“你也是1位新如来。”赵州这话并不只是赞美,笔者以为这是他很敏捷地修正了“古佛”1词。因为真正的自我是常新的,古佛却只是死了的佛而已。
第八章 石头门下的后继者——天皇、龙潭、德山、岩头、雪峰……
那时,夜是1片漆黑。但在烛huo点亮又被吹熄后,则显得特别黑。*外在的光亮熄灭后,内在的光才射出了它的光辉。*然这也需要因缘和合,*有在德山的心灵早已成熟得可以kai悟时才会如此。这就如同所孵的小鸡脱壳1样,要等外面的母鸡在蛋壳上啄了之后,它才kai始向外啐。
第九章 沩仰宗的祖师——沩山灵祐……
假如临济和沩仰都与道家有血统关系的话,那么以激烈的性格来论,临济是偏于庄子,以其成熟和宁静来论,沩山和仰山是偏于的。
第十章 曹洞宗的祖师——洞山良价……
任何人*到洞山和曹洞宗的思想都会注意到“五位君臣”的原理。像这种原理,并不是曹洞宗的中心思想。它们只是接引根机较差学生的1种*宜的方*而已。遗憾的是禅宗史家们zoxg是把*宜方**作基本原理,而忽略了根本的精神。
第十1章 临济宗的祖师——临济义玄……
对于这1片杀声,无须惊悸。临济只是认为要证道和了悟自性,便应把挡在路上的任何东西,都无情地丢在1边。对他来说,生命的问题不是“是”,便是“非”。只有*1个人真正地自由,心不附物,才能证入无*。所以他的破坏偶像并非反宗教,而是真实的宗教精神。
第十二章 云门宗的祖师——云门文偃……
临济只是杀掉那些他所遇到的人,而云门却要屠尽天下苍生。甚到在他们未生qiax,便要消灭干净。在他眼中,“无位真人”只是月的影子,已不值得去杀了。云门很少用喝,用棒。他像1位魔术师是用咒语去的。他的舌头是出奇的du辣,尤其他是1位口才非常好的禅师。
第十三章 *眼宗的祖师——*眼文益……
*眼宗不像其他各宗的禅师,只要体验到自性,就可以直证真如,他除了不忽略内在的真人外,更要睁眼去看整个宇宙,以证入无*的境界。在他的眼中,宇宙万物都是,都是自性。
第十四章 禅的huo花……
世界上还有比在永恒的沉寂中,突然爆出的那1声空谷之音,更为优美,更为扣人心弦的吗的确,每天都有创造的曙光,每天都是的存在。1切都是次,也都是后1次。上帝不是死亡之神,而是生生之神。
吴经熊(~),1名经雄,字德生,浙江鄞县人,现代中guo在世界范围内享有盛誉的*学家。年毕业于上嗨东吴大学,次年赴美留学,年获密歇根大学*学院*学博士学位。后历任*guo巴黎大学、德guo柏林大学、美guo哈佛大学研究员及东吴*学院教授,1度任上嗨临时*院代院长。年*选美guo学术院名誉院士,年任罗马教廷驻中guo特命全*大使。年后,历任美guo夏威夷大学、新泽西文化学院、taiwax中guo文化学院教授及博士班主任,获美guo波士顿大学哲学博士、taiwax中华学术院院士。逝于台北。著有《*律哲学研究》《哲学与文化》《*学论文集》《*律之艺术》《孙中山先生其人格及其思想》《禅的黄金时代》等。
我对这本探讨近现代社会学思潮变迁的文本,感到一种强烈的智力上的激发。它并非简单地罗列理论家的名字和他们的核心观点,而是巧妙地构建了一张关于权力结构、主体性构建以及全球化冲击的复杂网络。作者的分析角度非常犀利,尤其是在批判技术理性对人文精神的侵蚀这一点上,他引用了大量一手资料和案例研究,使得抽象的社会批判变得触手可及,充满了现实的重量感。我特别欣赏它在处理后结构主义思潮对传统宏大叙事瓦解时的那种审慎态度,既不盲目崇拜解构,也不固守僵化的教条。书中对于边缘群体声音的重新发掘和纳入主流学术视野的做法,体现了一种深刻的人文关怀和学术担当。读完之后,我对我们当下所处的社会形态有了更深层次的怀疑和审视,它提供了一套强有力的工具,去解构那些我们习以为常的“常识”。
评分这本聚焦于十九世纪欧洲浪漫主义文学中“异乡人”主题的专著,简直是一场感官与心灵的盛宴。作者的笔触细腻得如同最精美的丝绸,将那些孤独的、被流放的、或主动逃离主流社会的灵魂形象,刻画得入木三分。书中对拜伦、荷尔德林等作家的文本细读,常常能挖掘出隐藏在优美辞藻之下的、关于现代性焦虑的原始悸动。我尤其欣赏作者将文学分析与当时的政治流亡史和地理大发现背景相结合的做法,使得那些看似纯粹的文学表达,获得了坚实的时代土壤。它让我重新审视了“家园”与“漂泊”这对永恒的对立统一,理解了为何在那个剧烈变革的时代,对远方的渴望会如此强烈。阅读这本书,就像是跟随一群迷失的诗人,在迷雾笼罩的海岸线上寻找灯塔,那份对未知的向往和对现实的疏离,是如此的真切动人,让人沉浸其中,久久不能自拔。
评分我偶然翻阅的这本探讨全球供应链管理与可持续发展的实务指南,远比我想象中的要深刻和富有洞察力。它没有停留在空泛的口号层面,而是深入到了原材料采购、物流优化以及末端回收的每一个具体环节,探讨如何在效率最大化的同时,真正实现环境和社会责任的统一。作者通过对比几个不同行业巨头的实践案例,清晰地展示了“绿色转型”在操作层面的挑战与机遇。其中关于“循环经济模型”在发展中国家落地推行的可行性分析,尤其让我耳目一新,它打破了许多既有的、认为可持续发展必然导致成本上升的刻板印象。这本书的价值在于,它提供了一套可操作的、兼顾短期盈利与长期生存的商业哲学。对于任何身处商业决策链条中的人来说,这都是一本不可多得的、将商业逻辑与伦理考量完美融合的实战手册。
评分这是一本关于分子生物学前沿进展的科普读物,但其叙述方式完全超越了传统教科书的枯燥乏味。作者似乎拥有一种魔力,能将那些晦涩难懂的基因编辑技术、蛋白质折叠动力学,转化为一场场扣人心弦的科学发现之旅。他没有回避技术的复杂性,而是通过生动的比喻和清晰的逻辑推演,将我们带入细胞核的微观世界。我感受到了那种科学家们在面对未知领域时所爆发出的巨大好奇心和不懈的探索精神。书中对伦理困境的讨论也十分到位,比如关于CRISPR技术的双刃剑效应,作者展现出一种罕有的平衡感,既赞扬科学的力量,也警示人类的责任。对于我这样一个略懂科学皮毛的读者来说,这本书不仅填补了知识的空白,更重要的是,它重燃了我对生命奥秘本身那种纯粹的敬畏之心。读完后,感觉整个生命科学的版图都清晰地展现在眼前。
评分这本关于古代艺术史的著作,实在是一部引人入胜的探险。作者以其渊博的学识,带领我们穿越了几个世纪的时光,深入那些辉煌文明的心脏地带。书中对于不同时期雕塑和绘画风格演变的梳理,细致入微,仿佛能触摸到那些石块上的温度和颜料的厚度。尤其让我印象深刻的是关于早期地中海文明中象征主义的解读,那种将宇宙秩序和神性融入日常器物的设计理念,至今读来仍觉震撼。作者的文字流畅而不失严谨,即便是对于非专业人士,也能清晰地把握住那些复杂的文化脉络和技术革新。阅读过程中,我仿佛置身于那些曾经的工坊之中,看着匠人们如何将抽象的哲学思考,转化为具体的视觉语言,那种对美的执着与追求,跨越了时空的界限,至今仍能激发我们对“永恒美”的向往。全书的排版和插图选择也极为考究,为阅读体验增色不少,让人在知识的海洋中畅游时,既能感受到学术的深度,又不失视觉上的愉悦。
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