圖說古風俗：清嘉錄 顧祿,王昌東 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

顧祿，王昌東 著

圖書標籤:

• 古風
• 清朝
• 風俗
• 文化
• 曆史
• 顧祿
• 王昌東
• 圖說
• 民俗
• 嘉錄

店鋪： 讀者科技圖書專營店

齣版社： 氣象齣版社

ISBN：9787502956295

商品編碼：29909855366

包裝：平裝

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名：圖說古風俗：清嘉錄

定價：25.00元

作者：顧祿,王昌東

齣版社：氣象齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787502956295

字數：

頁碼：212

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

《圖說古風俗：清嘉錄》不僅輯錄瞭大量的古代文獻、詩詞歌賦，而且運用瞭許多方言俗語，疑難問題甚多。校譯時查閱瞭有關的工具書和文獻資料，對解釋不一緻的問題，擇善而從。

內容提要

---

《圖說古風俗：清嘉錄》記述蘇州及附近地區的節令爿俗，大量引證古今地誌、濤文、經史，並逐條考訂，是研究明清時代民間風俗不可不讀的原汁原味的曆史文獻此書以十二月為序，文筆優美，敘事詳實，為曆代民俗研究者所看重。

目錄

---

齣版者的話
校譯前言
序一
序二
正月
行春
打春
拜春
拜牌
歲朝（忌諱附）
掛喜神
上年墳
拜年
飛帖
開門爆仗
歡喜團
黃連頭叫雞
看風雲
秤水
新年
燒十廟香
山川壇迎喜
狀元籌
升官圖
年節酒
小年朝
接路頭
開市
七人八榖九天十地
看參星
齋天
祭猛將
點竈燈
爆孛婁
春餅
圓子油鍵
燈市
走三橋
放煙火
鬧元宵
打燈謎
三官素（七子山）
接坑三姑娘
百草靈
驗水錶
燈節
二月
玄墓看梅花
驚蟄聞雷米似泥
土地公公生日
拳腰糕
文昌會
凍狗肉
百花生日
二月十二
觀音生日
觀音山香市（山笄）
木卡木柴
老和尚過江
神鬼天（落沙天）
春颱戲
解天餉
三 月
田雞報（三月溝底白莎草變成麥）
野菜花（眼亮糕）
插楊柳
戴楊柳球
過節
青團烤熟藕
上墳
紙錠
山塘看會
犯人香（迴殘燭）
放斷鷂
野火米飯
遊春玩景（看菜花）
茶貢
榖雨三朝看牡丹
齋玄壇
白龍生日
東嶽生日（草鞋香）
四月
立夏見三新
秤人
注夏
立夏三朝開蠶黨
小滿動三車
賣新絲
麥秀寒
賣時新
浴佛（放生會）
阿彌飯
七日八夜
蛇王生日
神仙生日
劄神仙
剪韆年藍
神仙花
四月十六
藥王生日
五月
修善月齋（毒月）
貼天師符
掛鍾馗圖
端五
稱錘粽
雄黃酒
蒲劍蓬鞭
采百草（蟾酥）
健人
雄黃荷包裹絨銅錢
老虎頭老虎肚兜
獨囊網蒜
長壽綫
五毒符
闢瘟丹（蚊煙）
劃龍船（煙囪洞）
關帝生日（磨刀雨）
黃梅天
梅水
三時
分龍雨
拔草風
六月
黃昏陣
六月不熱五榖弗結
山糊海幔
龍掛
謝竈（素菜）
狗酰浴
曬書
翻經
三伏天
涼冰
珠蘭茉莉花市（諸色花附）
乘風涼
虎丘燈船
閤醬
火神素
雷齋（接雷素）
封齋開葷
二郎神生日
荷花蕩
消夏灣看荷花
辛齋
七月
預先十日作鞦天
鞦轂碌收枇榖（天收）
朝立鞦，淘颼颼夜立鞦，熱畔畔（鞦
老虎）
立鞦西瓜
巧果
磐巧
染紅指甲
看天河
燒青苗
青龍戲
七月半
齋田頭
盂蘭盆會（水旱燈）
棉花生日
地藏王生日
八 月
天灸
竈君生日
八字娘娘生日
八月半
小擺設
齋月宮
燒鬥香
走月亮
塔燈
月餅
石湖串月
餐團
稻生日
木犀蒸
風潮
鞦興
九月
重陽信（九月九蚊蟲叮石臼）
登高
重湯糕（夜作）
祭釘靴
旗纛信爆
菊花山
喚黃雀
養叫哥哥
鬥鵪鶉
陽山觀日齣
十 月
十月朝
天平山看楓葉
收租完糧
五風信
鼕釀酒
炸蟹
鹽菜
十一月
鼕至大如年
鼕至團一
拜鼕
連鼕起九
乾淨鼕至撒捶年
鼕舂米
起蕩魚
乳酪
餳糖
窖花
三朝迷路發西風
彌陀生日
臘雪
十二月
跳竈王
跳鍾馗
臘八粥
年糕
冷肉（祭山豬）
送曆本
叫火燭
打埃塵
過年
盤龍饅頭
念四夜送竈
燈掛掛錠
鼕青柏枝
口數粥
接玉皇
燒鬆盆
照田財
送年盤
年物
年市
年夜飯
安樂菜
暖鍋
壓歲盤（壓歲錢壓歲果子）
辭年
守歲
守歲燭
老虎柏子花
過年鞋
門神
神荼鬱壘（鍾進士）
歡樂圖
春聯
封井
接竈
祭床神
掌門炭
節節高
富貴弗斷頭（興隆）
年飯（萬年糧米）
畫米囤
聽響
叛花
節帳
小年夜大年夜

作者介紹

---

文摘

---

在許多寺院裏都設壇祭祀，男女在道教的寺院中遊玩，有的燒香還願。還有的在這裏輕鬆地追逐，無論遠近，隨意而往。城中的玄妙觀，更是遊人爭相聚集的地方。賣畫的人。聚集在三清殿，鄉人爭相購買芒神和春牛圖。玄妙觀中沒有供做買賣的房捨，於是支起帷幕當做房捨，早晨聚集在這裏，到晚上解散，所賣的大多是糖果、小吃、瑣碎的玩具，偶爾也有日常生活用品，這裏尤其是橄欖聚集的地方。雜耍等各種遊戲，來自四方，各自錶現自己的特長，來愉悅各位遊客。比如竪立百尺高的竹竿，在竿頂掛上旗子。一個人攀援而上拔下旗子，就像猿猴爬樹，稱之為“高竿”。把長長的繩索的兩端係在木梁上，使繩子的中間懸空離開地麵，兩個人從繩子的兩端上去，來迴走，稱之為“走索”。小孩兒沿著長長的竹竿倒立，不一會兒又放開手，堅持很長時間，然後垂手翻身而下，稱之為“穿跟鬥”。長劍直插入人的喉嚨，稱之為“吞劍”。拿自己所佩戴的刀，讓彆人用力刺自己的肚子，刀斷瞭而肚子依然為白色，稱之為“弄刀”。把磁壇子放在拳頭上，用手從空中抓這個磁壇子，然後使之在腰部、肚子、兩腋和兩腿上盤鏇，忽起忽落，稱之為“弄甏”。有的把瓷盆放在竹竿的頂部，兩手交換，有時磁盤在空中飛轉，之後仍然落在原來的竹竿頂上。稱之為“舞盆”。在腳下設置一丈左右高的木頭，可以跳躍過去，稱之為“踏高躋”。把毯子鋪在地上，變化各種東西。稱之為“撮戲法”。把一大碗水倒在毯子上，使之消失，稱之為“飛水”。在手掌上放置五顆紅豆，使之自動消失，稱之為“摘豆”。把十枚錢吹之成為五種顔色，稱之為“大變金錢”。兩個人相撲，稱之為“擺架子”。風陽人養猴子，讓猴子自己戴帽子、係腰帶，並養狗供猴來騎，能錶演《磨坊》、《三戰》各種戲，俗稱“狨猻撮把戲”。用布圍起來當做房子，再用一根木頭支起來，用五根手指轉動一個三寸大的木頭人，鑼鼓喧天，詞語道白則用嗓子大聲叫喊，這些動作都是一個人所做，稱之為“木人頭戲”。“牽絲戲”，仿佛木偶戲，手和腳都用絲綫牽著來運動，所以叫這個名。在牆壁上掛起一個隆起的幕布，一個人在幕布中，像幾個人在說話，稱之為“隔壁戲”。用扇子撲打著桌子，模仿鳥扇動翅膀的樣子，接著發齣百鳥的叫聲，都齣自口中，稱之為“百鳥像聲”。江寜人製造方形或圓形的木匣，裏麵放置花樹、禽魚、神怪、秘戲之類的東西，外麵開一個圓形的孔。用五色瑁玳覆蓋在上麵，用一隻眼去看，小小的遮擋都變得很大，稱之為“西洋鏡”。又有一種“洋畫”，用顯微鏡看其倒影，淺近的東西也變得深遠，這是因為這種畫效法西洋的緣故。江陰人持五色粉，像各種人物，叫“粉人”。截斷一尺多長的紫白竹，在上麵鑽六個孔來吹，稱之為“太平簫”。用竹片夾著竹葉放在舌頭上，可以吹奏齣小麯。截取竹筒二三寸左右，在中間穿上一個小陀螺，用綫纏繞上，在地上鏇轉，吸引風進入孔中，發齣“汪汪”的聲音，稱之為“地鈴”。在細竹絲上糊上紙成為蝴蝶、人物的樣子，在風中飛揚，稱之為“絲鷂”。雙目失明的男女，擊打著木魚、銅鈸，說唱著前朝的故事，稱之為“說因果”。“攤簧”是弋腔的變化。用琵琶、弦索、鬍琴、檀闆，同時配閤歌唱。其他像測字、起課、算命、相麵，大都是江西人租賃屋簷下，藉此掙口飯吃。問災問福的男男女女，就像聞到膻味匯聚在一起的螞蟻一樣。茶坊、酒店和小食店，門市非常多。以裝水煙為生的窮人，遇見人隻是答應，以得到一點點賞錢。那些用手托著盤子供人買食品的，所在之處也像市場一樣。到城外西園。則嚮放生池裏扔饅頭，吸引黿魚浮到水麵上來吃，以此為快樂。婦女暗暗地計數著羅漢，來蔔測自己齣生時間的吉凶。到正月十六日，學子們開始讀書，工人們返迴作坊，農民各自做自己的活計：稱之為“新年”。範來宗在《遊觀》詩中說：“仙都玄妙六門中，退邇爭趨老少同。大地廣場逾鶴市，諸天法相若鰲宮。種桃道士重門杳，賣果兒郎百戲空。何事韆人齊，香輿裙露石榴紅。”蔡雲在《吳歙》詩中說：“城外西固城內觀，趁閑趁鬧盡嬉頑。可憐佛字仙宮好，混卻茶爐酒肆聞。”叉說：“彌羅閣陰花爆稀，長生殿邊絲鷂飛。冶容入人海，輕薄兒郎慣打圍。”
　　據馮慕岡《月令廣義》記載：“元朝時，正月初一在長春官舉行祭祀活動，每年都形成瞭慣例。”範《誌》：“每年的天就在佛寺聚會，稱之為‘歲懺’。男男女女擠滿瞭道路，幾乎無法行走。”長、元《誌》都記載：“正月初一，去佛寺燒香，進行一年的懺悔。”徐崧、張大純《百城煙水》記載：“玄妙觀在宮巷的北側，始建於晉朝成寜二年，名字叫真慶道院。到瞭元朝元貞元年，更換瞭現在的匾額。當時左轄硃文清施捨很多，使玄妙現在吳地數，占地麵積迭到五百畝。”《百城煙水》又記載：“西園，就是戒幢律院，在冶坊浜的東側。徐太僕子工部溶獻齣來作為寺廟。廟中有放生池，又有五百羅漢殿。”瀋朝初《憶江南》詞說道：“蘇州好，到處慶新年。北寺笙歌聲似沸，玄都士女擁如煙，衣服盡鮮妍。”（注：“北寺、玄妙觀，是新年遊覽觀賞的地方。”）現在北寺的遊人已經減少，而閶門外聞德橋內硃傢莊，僅僅一個廣場而已，春節時遊人成群結隊到這裏來，各種舞樂雜技競相錶演，賣貨的人像螞蟻一樣聚集。茶坊、酒店裝飾一新。而且四季沒有蕭條的時候。蔡鐵翁《吳歙百絕》注說：“春節時到玄妙觀遊玩，婦女打扮得很妖冶的，遊人就會環繞聚集觀看，稱之為‘打圍’。本來就是由自己招惹的，可是也沒有人禁止這種情況。”
　　……

序言

---

《江南風物誌》 引言 江南，自古以來便是中國文人墨客心中的溫柔鄉。那裏有如畫的山水，溫潤的氣候，更有深厚的文化底蘊，孕育瞭無數璀璨的民俗風情。本書《江南風物誌》便是試圖通過細膩的筆觸，勾勒齣這片土地上源遠流長的生活百態，從衣食住行到節慶祭祀，從市井閑談到文人雅趣，力求呈現一個鮮活、真實、充滿人情味的江南。 第一章：衣冠衣裳——江南服飾的流變與風韻 江南的服飾，從來不是簡單的蔽體之物，而是承載著地域特色、時代風尚與個人審美的載體。本章將追溯江南服飾的演變曆程，從漢唐的飄逸，到宋代的雅緻，再到明清的華美。我們將細緻描繪不同階層、不同場閤的服飾特點，無論是達官貴人的錦衣玉食，還是尋常百姓的粗布麻衣，都將一一呈現。 絲綢的傳說： 江南自古便是絲綢的故鄉。我們將深入探究絲綢的種植、繅絲、織造工藝，以及由此衍生的各種錦緞、羅、紗，它們是如何成為江南服飾中最華貴的材質，又如何在細節處彰顯主人的品味。從絲綢的紋樣、色彩，到其在不同季節和禮儀場閤的應用，都將娓娓道來。 色彩的語言： 江南的自然色彩，如春日的嫩綠、夏日的蒼翠、鞦日的金黃、鼕日的素白，是如何巧妙地融入到服飾的色彩之中？我們將探討不同顔色所代錶的寓意，以及它們在不同年齡、性彆、身份的人們身上的搭配之道。例如，青色常代錶文人雅士的淡泊，紅色則寓意吉祥喜慶。 形製的演變： 從寬袍大袖到緊身窄袖，從漢服的深衣到明清的旗袍，江南的服飾形製經曆瞭怎樣的變遷？我們將通過曆史文獻和藝術作品，梳理這些形製的演變脈絡，並分析其背後所反映的社會文化思潮。例如，明代服飾的端莊大氣，與清代服飾的柔美婉約，各有其獨特的魅力。 配飾的點綴： 頭飾、腰帶、鞋履、耳墜、項鏈……這些精巧的配飾，是江南服飾不可或缺的點綴。我們將著重介紹江南特色配飾的製作工藝、材質運用，以及它們在整體造型中所起到的畫龍點睛之筆。例如，蘇綉的團扇，越窯的青瓷發簪，都是極具江南韻味的代錶。 第二章：食在江南——舌尖上的煙火與風味 “民以食為天”，對於生活在富饒江南的人們而言，對於“吃”的講究，早已融入骨血。本章將帶領讀者走進江南的廚房，品味那份獨具匠心的煙火氣。 食材的饋贈： 江南水鄉，物産豐饒。水稻、魚蝦、時令蔬果，是大自然賦予江南人最寶貴的饋贈。我們將詳細介紹江南地區的特色食材，如太湖三白（白魚、白蝦、銀魚）、陽澄湖大閘蟹、杭嘉湖的絲瓜、蘇州的四季青菜等，以及它們的最佳采摘與食用時節。 烹飪的藝術： 江南菜係以其清淡、鮮美、精緻而聞名。我們將深入探討江南菜的烹飪技法，如燜、燉、煨、蒸、炒，以及它們如何最大程度地保留食材的原味。從精緻的本幫菜，到鮮美的蘇菜，再到風味獨特的徽菜（部分地域也屬江南範疇），我們將逐一剖析其精髓。 時令的滋味： 江南人對時令的把握極為精妙。春天品嘗春筍的鮮嫩，夏天品嘗西瓜的甘甜，鞦天品嘗螃蟹的肥美，鼕天品嘗臘味的醇厚。本章將重點介紹與不同季節相對應的江南美食，以及圍繞這些美食所形成的傳統習俗。例如，端午節的粽子，中鞦節的月餅，都是時令美食的代錶。 茶與酒的文化： 茶，是江南人生活中不可或缺的飲品。從龍井的清雅，到碧螺春的鮮醇，我們將介紹江南的各類名茶，以及品茶的講究。酒，同樣在江南人的生活中扮演著重要角色，無論是清酒的甘冽，還是黃酒的醇厚，都承載著獨特的文化意蘊。我們將探討江南的釀酒工藝和飲酒習俗。 市井小吃與傢常菜： 除瞭大菜，江南的市井小吃和傢常菜同樣精彩紛呈。生煎包、小籠包、梅花糕、蟹殼黃……這些接地氣的美食，承載著一代代江南人的童年迴憶。我們將描繪這些小吃的製作過程，以及它們在江南市井生活中的地位。 第三章：安居樂業——江南的建築與生活空間 江南的建築，是其悠久曆史和深厚文化的凝結。它不僅是遮風擋雨的居所，更是人與自然和諧共生的體現。本章將帶領讀者走進江南的庭院深處，感受那份寜靜緻遠的雅緻。 水鄉的韻味： “小橋流水人傢”，這是對江南水鄉最經典的描繪。本章將重點介紹依水而建的江南民居，如粉牆黛瓦的徽派建築，雕梁畫棟的蘇式園林，以及依河而居的漁村樣式。我們將探討這些建築是如何與水文環境相融閤，形成獨特的地域風格。 園林的雅趣： 江南園林，是中國古典園林的集大成者。蘇州園林、杭州西湖的景緻，無不展現瞭江南人對自然美的追求和藝術的升華。我們將深入解析園林的布局、疊山理水、植物配置，以及亭颱樓閣的建築藝術，體會人在景中、景在人中的意境。 廳堂與臥房： 無論是富貴人傢的雕花大宅，還是普通人傢的樸素小屋，廳堂和臥房的設計都蘊含著江南人的生活哲學。我們將從傢具的擺設、陳設的物品，以及空間的功能劃分，來展現江南傢庭的生活方式和審美情趣。 天井與院落： 江南建築常設有天井和院落，它們是連接室內外空間的重要紐帶，也是傢庭生活的重要場所。我們將探討天井和院落的設計如何體現通風采光、納涼避暑的功能，以及它們在日常起居、親友往來中所扮演的角色。 街巷的脈絡： 江南的古鎮街巷，仿佛一張張濃縮瞭曆史的地圖。我們將描繪這些街巷的格局、石闆路、馬頭牆，以及沿街的商鋪，展現江南城鎮的肌理和生活氣息。 第四章：歲時節慶——江南的年俗與禮儀 歲時節令，是生命周期中最富有人情味的節點，也是文化傳承的重要載體。江南的節慶活動，更是將生活點綴得豐富多彩，充滿儀式感。 春節的喜慶： 從臘月二十三的祭竈，到除夕的年夜飯、守歲，再到初一的拜年、逛廟會，江南的春節充滿瞭濃厚的年味。我們將細緻描繪春節期間的各項習俗，如貼春聯、放鞭炮、舞龍舞獅，以及年夜飯桌上的特色菜肴。 元宵的燈火： 元宵節，是春節的延續，也是一年中第一個重要的節日。江南的元宵燈會，以其精巧的燈藝和熱鬧的氣氛而著稱。我們將描繪元宵節賞燈、猜燈謎、吃元宵的場景，以及與之相關的民間傳說。 清明的祭祖： 清明節，是祭祀祖先、緬懷先人的重要日子。江南的清明習俗，不僅包括掃墓祭祖，還有踏青、放風箏等活動，將哀思與生機巧妙結閤。 端午的龍舟與艾草： 端午節，是江南水鄉獨具特色的節日。賽龍舟的熱鬧場麵，以及懸掛艾草、佩戴香囊的習俗，都承載著對屈原的紀念和對健康的祈願。 中鞦的月圓與團圓： 中鞦節，是傢庭團圓的節日。江南的中鞦習俗，如賞月、吃月餅、飲桂花酒，都充滿瞭詩情畫意和溫馨的傢庭氛圍。 重陽的登高與敬老： 重陽節，又稱敬老節。江南的重陽習俗，如登高望遠、賞菊、飲菊花酒，都體現瞭古人對生命長久的期盼和對長者的尊敬。 祭祀與信仰： 除瞭這些重要的節慶，江南的民間祭祀活動也貫穿全年，如竈神、土地神、各路神仙的祭拜，以及廟會、香會等活動，都反映瞭江南人民的宗教信仰和對美好生活的嚮往。 第五章：文人雅趣——江南的文化與藝術 江南，素來是文人薈萃之地，也是文化藝術的沃土。本章將聚焦江南的文人生活，描繪他們的雅趣與情懷。 詩詞歌賦的傳承： 江南湧現瞭無數傑齣的詩人詞人，他們的作品描繪瞭江南的山水風光，抒發瞭對生活的熱愛和對人生的感悟。我們將選取一些經典的江南詩詞，並對其進行解讀，體會字裏行間的韻味。 書畫藝術的繁榮： 蘇州、杭州等地，自古便是書畫藝術的重鎮。從文徵明的山水，到唐伯虎的仕女，再到近現代的藝術大師，江南的書畫藝術源遠流長，風格獨特。我們將介紹江南的書畫流派、名傢及其代錶作品。 戲麯音樂的魅力： 昆麯、越劇，是中國戲麯的重要分支，它們都發源於江南地區，以其細膩婉轉的唱腔和優美的身段而聞名。我們將探討江南戲麯的形成與發展，以及它們在民間文化中的地位。 手工藝的傳承： 蘇綉、緙絲、陶瓷、木雕……江南的手工藝，以其精湛的技藝和獨特的藝術風格，享譽海內外。我們將深入介紹這些手工藝的製作過程，以及它們所蘊含的匠人精神。 讀書與藏書： 江南文人普遍有讀書藏書的愛好。我們將描繪江南的書房布置、藏書文化，以及讀書人悠閑的生活方式。 琴棋書畫的雅集： 文人雅士常聚在一起，吟詩作對、品茗論道，舉行各種雅集活動。我們將描繪這些雅集的場景，以及它們所展現的文人風骨。 結語 《江南風物誌》，力求以一管之窺全豹的方式，展現江南豐富多彩的民俗風情。本書的創作，不僅是對江南曆史文化的梳理與呈現，更是對那份獨特生活美學的緻敬。希望通過本書，讀者能夠深入瞭解江南，感受那片土地的溫婉與魅力，體驗那份源遠流長的生活智慧。江南的風景，人情，文化，都如同一幅幅水墨畫捲，等待著我們去細細品味，去用心感悟。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多是源於它所傳遞齣的一種生活美學。顧祿和王昌東，這兩個名字在我心中代錶著一種對傳統文化精髓的堅守與傳承。翻閱這本書，我仿佛能看到那些穿著素雅服飾的女子，在精緻的庭院中，手持團扇，輕聲細語。也能想象到，在過年過節時，傢傢戶戶張燈結彩，空氣中彌漫著美食的香氣，孩子們穿著新衣，嬉笑打鬧的場景。這本書，不單單是記錄風俗，更是一種情感的寄托，一種對過去美好時光的追憶。它所呈現的，不僅僅是物質層麵的生活方式，更是精神層麵的儀式感和人情味。在快節奏的現代生活中，我們常常會感到迷失，而這本書，就像是一股清流，能喚醒我們內心深處對寜靜、美好和人情味的渴望。我希望通過這本書，能夠更深入地理解古人的生活智慧，感受那份返璞歸真的純粹，並在自己的生活中尋找那份屬於東方的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，我腦海中浮現的便是那種溫潤如玉的江南水鄉風情。書名中“清嘉錄”三個字，自帶一種古雅韻味，仿佛能聞到梅花落地的清香，聽到小橋流水人傢的潺潺聲。顧祿和王昌東，這兩個名字，我之前曾在一本關於清代文人筆記的書中見過，他們對於民俗的細緻描摹，總是能讓人在字裏行間觸摸到曆史的脈搏。想象著他們當年，或許是在某個書房裏，點上一盞油燈，細細研墨，或是漫步在街市，觀察著販夫走卒，記錄下那些轉瞬即逝的日常。這本書，就好像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個時代的煙火人間，感受那份獨屬於江南的精緻與底蘊。我期待著能在其中找到對過去生活方式的細緻解答，理解古人的生活邏輯，甚至是在現代社會中重新審視我們自身的生活態度。那種對過往的熱愛和對細節的關注，在這本書的書名中得到瞭最直接的體現，也正是這種氣息，吸引著我想要深入其中，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《圖說古風俗：清嘉錄》給我一種強烈的信息——它將以圖文並茂的方式，帶領讀者走進古代的民俗世界。顧祿與王昌東的名字，在我看來，便是權威與嚴謹的代名詞，他們對於曆史細節的考究，總是能令人信服。我期待這本書能夠呈現齣豐富多樣的古代風俗，例如節慶的由來與習俗、婚喪嫁娶的禮儀、飲食文化的變遷、服飾的演變，乃至民間信仰和節日活動。“圖說”二字尤其吸引我，我希望能看到生動的插圖，這些插圖將不僅僅是裝飾，更是對文字描述的有力補充，能夠幫助我更直觀地理解和想象古人的生活場景。我希望這本書能夠打破時空的界限，讓我仿佛置身於那個時代，親身感受古人的生活氣息。它將是一次穿越時空的視覺與文化盛宴，讓我對古代社會的方方麵麵有更深刻、更立體的認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《圖說古風俗：清嘉錄》暗示著它將是一部關於古代風俗的百科全書式的著作，由顧祿和王昌東兩位學者閤著，這本身就具備瞭相當的學術價值和閱讀吸引力。我希望能在這本書中看到關於清代社會生活方方麵麵的詳盡記錄，比如當時的衣食住行，人們的日常娛樂，以及各種傳統節日的慶祝方式。我尤其看重“圖說”這個詞，因為它意味著書中會包含大量的插圖，這些插圖將有助於我更形象地理解書中所描述的風俗習慣，這比單純的文字描述更能打動人。我期待這本書能夠深入淺齣，既有學術的深度，又不失閱讀的趣味性，讓普通讀者也能輕鬆地領略古代風俗的魅力。我希望通過閱讀這本書，能夠拓寬我的視野，增長我的見識，並對中國古代文化的豐富多彩有更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

《圖說古風俗：清嘉錄》這個名字，本身就自帶一種曆史的厚重感和文化底蘊。顧祿和王昌東，這兩個名字，讓我聯想到的是對傳統文化的深入研究和一絲不苟的態度。我腦海中浮現的是，這本書就像是一本珍貴的相冊，裏麵珍藏著過往歲月的點滴，用文字和圖畫，為我們描繪齣一幅幅生動的古代生活畫捲。我期待在這本書中，能夠找到關於古代節日、婚俗、歲時、飲食、服飾等方麵的細緻講解，更希望能通過生動的插圖，讓這些遙遠的習俗變得觸手可及。它不僅僅是一本書，更像是一次與曆史對話的契機，讓我有機會去理解古人的生活方式、思維模式，以及他們對於生活的熱愛和儀式感。我希望這本書能夠引導我，在現代社會中，重新審視那些被遺忘的傳統，並從中汲取智慧和靈感，讓我們的生活也多一份古樸的韻味。