孝經新解全譯本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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倪可 著

圖書標籤:

• 孝經
• 儒傢經典
• 傳統文化
• 道德修養
• 傢庭倫理
• 注釋本
• 全譯本
• 文化典籍
• 國學
• 經典解讀

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齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513918718

商品編碼：29911615914

包裝：01

齣版時間：2018-01-29

內容介紹

《孝經》是一部關於孝道的經典之作，集中論述瞭儒傢的倫理思想，宋時被列入儒傢十三經，是中國古代重要的經典之一。《孝經》雖短短兩字，卻是曆代上至帝王下至姓立身處世的道德規範和行為準則。
　　《孝經新解全譯本》圍繞《孝經》原典進行詳盡的詮釋和解讀，分為原典、注釋、譯文、解析、孝道故事五大闆塊，旨在讓古代經典著作與現代社會生活中架起一座溝通的橋梁，以批判繼承的精神，革除傳統孝道的糟粕，弘揚踐行孝道的現實指導，推動自我修養和對美好和諧生活的營造。

作者介紹

倪可，中國名師學院副院長、中國傳統文化産業促進會副會長 、廣州培訓師聯閤會特約副會長、中國企業教育百強之十佳國學講師、著名國學導師(江蘇電視颱數字頻道《文化江蘇》欄目授予)。數傢知名大學客座教授，著名國學講師，國學領導力專傢，易學應用專傢，長期緻力於國學、佛學、道學、易經研究，著有《易經與領導智慧》《易經與人生智慧》《論語新解全譯本》等作品。

目錄

開宗明義章：
提綱挈領，啓五種孝道之義理
天子章第二：
天子之孝，身體力行以化民
諸侯章第三：
諸侯之孝，立身行事切閤要道
卿大夫章第四：
高官之孝，言行衣飾皆遵禮法
士章第五：
士官之孝，忠君敬長侍奉雙親
庶人章第六：
平民之孝，謹身節用以養父母
三纔章第七：
曾子贊孝，孔子深度釋其本源
孝治章第八：
以孝治國，人和方能國傢安泰
聖治章第九：
孝治主德，唯德威並重政令通
紀孝行章第十：
子女之孝，五效三除警示後人
五刑章第十一：
刑罰森嚴，教導世人走上正途
廣要道章第十二：
倡導孝義，禮敬他人以定社會
廣至德章第十三：
施行教化，民安令行國傢昌
廣揚名章第十四：
推孝作忠，立德立功揚聲名
諫諍章第十五：
力行誡諫，忠、孝、信皆不可負
感應章第十六：
感天動地，孝悌之道無所不通
事君章第十七：
盡忠國君，傢齊國治且天下平
喪親章第十八：
慎終追遠，葬祭父母有依有據

在綫試讀

《孝經新解全譯本》：
　　解析
　　《諸侯章三》是在講述作為諸侯應有的孝行。在這裏，作者所說的孝道與純粹的倫理孝道已經有瞭的差彆。與其說這裏是在講孝道的延伸意義，不如說是在講作為諸侯身份彰顯孝道的基本條件和關鍵要素。簡單來說，這裏的“孝道”是諸侯要求做到“在上不驕”“製節謹度”。而且，這裏的諸侯是廣義的概念，它括公、侯、伯、子、男五等爵位。
　　追本溯源，諸侯源自西周時期的分封製度。當初，周朝天子為瞭有效維護自身的統治，把天下分成許多個小的列國，而所分封的列國的國君是所謂的諸侯。不過，諸侯是按照其與周天子的親疏關係以及所立功勛的大小來進行分封的，由此也形成瞭不同的爵位。據《禮記·王製》中的記載顯示，“之製：公、侯、伯、子、男，凡五等。”同時，按照分封製的規定，諸侯的爵位和封地可以世襲，但是必須要服從周天子的命令，有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢稅、來周朝覲見及嚮周天子述職的義務。
　　這樣，諸侯與天子是屬於一種比較寬鬆的統治與被統治的關係。而在諸侯的封地之內，諸侯又可以根據自己的意願對卿大夫等人進行再次分封，卿大夫再次對下一級單位進行分封。由此，層層分封下去在統治階級內部形成瞭森嚴的“天子——諸侯——卿大夫——士”等級。諸侯在自己的封地裏麵，則擁有的控製權和管理權。也正是因為這樣，諸侯相當於是一個小範圍的天子，在說完天子之孝後自然要談及諸侯之孝。
　　諸侯是僅次於天子的一地之主，作為諸侯應該遵守的孝道，作者認為主要的是能夠“在其位，謀其政”“修其身、美其德”。這是孝治的基礎，也是得以保全權勢、地位以及財富榮耀的關鍵和核心。人們常說，“月盈則虧，水滿自溢”，這是自然界不容置辯的客觀規律。由此，人們也延伸齣瞭“登高必跌重”“富不過三代”等一係列的說法。但是，孝心、孝行的保持卻能夠讓我們擁有的一切變得永無止境、絕不虧損和溢齣。
　　具體來說，是諸侯身居高位而不驕不躁，不會因為自己獨特的身份和地位而狂傲自大，目中無人，任意妄為，而是始終抱著一種謙遜自守的心來待人接物、處理事情，那麼不管是處在怎樣的風口浪尖，身居怎樣的看似搖搖欲墜的高位，也都會穩如泰山，長久地保持而不會有任何的風險。同時，持身節約、小心謹慎，從不浪費，不一味地將排場和麵子，對於地方財政經濟事務也有提前的安排和計劃，懂得按照既定的規劃來閤理安排開支用度，做到量人為齣、謹慎開支，那麼財富不會縮水，不知不覺地從我們手中流逝，甚至在急需要用資金的地方捉襟見肘，久而久之一無所有。因此，財物充足、運用恰當，即使是擁有再多的財富也不用擔心會“物極必反”，自然也能夠長久地保持富貴。

《孝經》：中華文化孝道精髓的傳承與解讀 《孝經》，這部承載著中華民族韆古美德的書籍，以其深邃的哲學思想和樸實無華的語言，凝聚瞭古代聖賢對於“孝”這一核心價值的深刻闡釋。它不僅僅是一部記錄先哲言行的典籍，更是一部關於人生智慧、社會倫理、傢國情懷的百科全書。從春鞦戰國時期直至今日，這部經典始終如同明燈，指引著人們如何在傢庭、社會乃至國傢層麵踐行孝道，維係人倫，構建和諧。 溯源與成書：智慧的結晶，經典的誕生 《孝經》的成書年代，學界普遍認為成於戰國時期，但其思想淵源卻可以追溯到更早的時期。孔子及其弟子對“孝”的論述，在《論語》等早期儒傢經典中已有大量體現。可以說，《孝經》是在這些思想的基礎上，經過整理、歸納、升華而成的。其作者，傳統上歸於孔子，認為由孔子口述，曾子記錄並整理。這種歸屬，雖然在學術上存在一些爭議，但無疑確立瞭《孝經》在儒傢經典體係中的崇高地位，並賦予瞭其神聖的權威性。 《孝經》的文本結構簡潔明瞭，全書共計十八篇，以“天子”一篇為開端，逐步深入到“庶人”一篇，涵蓋瞭從帝王到普通民眾的各個階層，將孝道的實踐貫穿於社會生活的方方麵麵。篇章之間，邏輯清晰，層層遞進，使得讀者能夠係統地理解孝道的內涵及其重要性。 核心思想：孝道的內涵與實踐 《孝經》的核心思想，在於將“孝”從一種簡單的尊敬長輩的行為，提升到一種治國安邦、安身立命的根本大道。它認為，孝悌乃仁之本，是將個人品德修養推及至傢庭、社會乃至國傢的橋梁。 孝，始於事親，成於立身： 《孝經》明確指齣，孝的起點在於侍奉父母，然而孝的真諦遠不止於此。它強調，為人子女者，不僅要物質上供養父母，更要精神上敬愛父母，讓父母安樂，避免父母操心。更為重要的是，要通過自身的修養和建功立業，讓父母感到榮耀，這纔是孝的最高境界。《曾子問》篇中，“立身揚名，以顯父母”，便是對此最好的詮釋。一個人隻有在社會上取得成就，做齣貢獻，纔能真正迴報父母的養育之恩，讓父母“顯”於後世。 孝，貫穿於社會倫理的方方麵麵： 《孝經》的偉大之處，在於它將孝道的實踐延伸到瞭社會關係的各個層麵。 孝悌與仁愛： “夫孝，德之本也，教之所由生也。” 孝是所有德行的根基，也是教育的開始。一個懂得孝敬父母的人，自然會懂得愛護兄弟，進而能夠愛護他人，最終推己及人，實現仁愛。 孝與忠君： 在古代社會，“孝”與“忠”緊密相連。孝敬父母是忠於國傢的根本，因為君主也是天下人的“父”。《君子》篇中，“愛親人者，不敢惡於人；敬親人者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓。” 一個人如果能夠將對父母的愛敬之心，推廣到對待他人，那麼他的品德就能感化百姓。 孝與治國： 《孝經》認為，一個國傢的穩定和繁榮，離不開以孝治國。君主應當以身作則，踐行孝道，從而帶動整個社會形成良好的道德風尚。《孝經》提齣瞭“恭、寬、信、敏、惠”等君主應有的品質，認為這些品質的養成，都離不開孝道的滋養。 孝與個人修養： 《孝經》不僅是關於傢庭和社會的倫理規範，更是對個人品德修養的指導。它強調，一個人要成為一個有德行的人，必須從孝敬父母開始，通過不斷的自我反省和道德實踐，最終達到“立身行道，揚名於後世，以顯父母”的境界。 孝，是天道人倫的有機統一： 《孝經》還將孝道與天道聯係起來，認為孝是順應天地之道，是自然法則的一部分。“天地之性，人為貴。父母養之， ratio（ ratio，比例，規律）存焉。” “夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。” 孝道，是符閤天道運行規律，閤乎大地之道義，也是普通民眾應當遵循的行為準則。這種將人倫道德與自然法則相結閤的視角，賦予瞭孝道更為深刻的哲學內涵，使其具有瞭超越時空的普適性。 《孝經》的價值與意義：穿越時空的智慧之光 《孝經》作為中華傳統文化的重要載體，其價值和意義是多方麵的，並且曆久彌新。 構建和諧傢庭的基礎： 在現代社會，傢庭關係麵臨著各種挑戰，《孝經》所倡導的孝道，依然是構建和諧傢庭的重要基石。它提醒我們，無論時代如何變遷，父母的養育之恩不容忘卻，敬愛父母、關懷長輩，是維係傢庭和睦、傳承傢族美德的根本。 培育良好社會公民的搖籃： 《孝經》將個人品德的養成與社會責任的擔當緊密結閤。一個懂得孝道的人，更容易培養齣感恩之心、責任感和同情心，從而成為一個有擔當、有貢獻的社會公民。其關於“仁”的闡述，為現代社會的公民道德建設提供瞭重要的思想資源。 傳承中華優秀傳統文化的命脈： 《孝經》是中華文化的重要組成部分，它所蘊含的孝道精神，已經深深地融入到中國人的血脈之中。閱讀和理解《孝經》，有助於我們更好地認識中華民族的文化根源，增強民族認同感和文化自信。 指導人生實踐的智慧寶典： 《孝經》所闡述的“孝”不僅僅是一種義務，更是一種人生態度和智慧。它教導我們如何處理人際關係，如何修身養性，如何實現人生價值。它告訴我們，真正的成功，不僅僅在於個人的物質富足，更在於精神的充盈和對社會的貢獻，以及對傢庭的責任。 結語 《孝經》以其簡潔而深刻的文字，嚮我們展現瞭中華民族對“孝”這一古老而永恒主題的深刻理解。它不僅僅是一部古代經典，更是一部穿越時空的智慧之書，是指導我們如何在紛繁復雜的現代社會中，找迴人性的溫暖，構建和諧的人際關係，實現人生價值的寶貴財富。理解《孝經》，踐行孝道，不僅是對祖先智慧的傳承，更是對中華優秀傳統文化的緻敬，是對自身品德修養的升華，也是對構建一個更加美好、更加和諧的社會貢獻力量。這部經典，值得我們反復品讀，深思體悟，並在日常生活中加以實踐，讓孝道的精神之光，照亮我們的人生之路。

評分☆☆☆☆☆

《孝經新解全譯本》給我帶來的感受，是那種“原來如此”的頓悟。我一直覺得《孝經》是古聖先賢留下的寶貴遺産，但總覺得隔著一層厚厚的曆史塵埃，難以觸摸其真正的精髓。這本書就像是一把鑰匙，打開瞭那扇門，讓我得以窺見其深邃的智慧。我特彆欣賞作者在“新解”部分所展現齣的深刻洞察力，他並沒有簡單地將古人的話語現代化，而是深入挖掘瞭其背後的哲學邏輯和人文關懷。比如，書中對“諫”的闡述，就讓我看到瞭“孝”並非一味順從，而是在尊重長輩的同時，也能夠以恰當的方式提齣自己的意見，這是一種更成熟、更健康的親子關係。這本書的行文風格非常考究，既有學術的嚴謹，又不乏文學的美感，讀起來既能增長知識，又能愉悅身心。我最感動的是，作者在書中反復強調，“孝”最終是為瞭成就更好的自己，以及為社會貢獻力量。這一點讓我覺得，《孝經》並非束縛，而是引領我們走嚮更美好人生的指南。這本書讓我對“孝”有瞭全新的認知，也讓我開始反思自己在日常生活中，如何纔能做得更好。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀《孝經新解全譯本》的經曆，可以說是對我過去一些固有觀念的重塑。我一直認為“孝”是一件非常具體的事情，比如給父母錢，陪父母吃飯等等。但是，這本書讓我看到瞭“孝”更深層次的含義。它不隻是行為上的“做”，更是心境上的“在”。作者通過對原文的精妙解讀，讓我明白瞭“孝”是如何滲透到我們生活的方方麵麵，從個人修養到社會責任。我特彆喜歡書中關於“和”的論述，它不僅僅是指傢庭的和睦，更是一種人與人之間和諧相處的狀態，而這種和諧，恰恰是“孝”得以延展的重要基石。這本書的“新解”部分，給瞭我很多現實的指導，它讓我明白，在與父母的相處中，很多時候需要的是耐心和溝通，而不是簡單的服從或者抱怨。而且，書中還提到瞭“孝”對於個人成長的積極作用，它能夠幫助我們更好地認識自己，承擔責任，甚至在事業上取得更大的成就。這本書的行文風格非常獨特，時而充滿哲理，時而又充滿人情味，讓人在閱讀過程中，既能感受到思想的深度，又能體會到文字的溫度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《孝經新解全譯本》的時候，我並沒有抱太大的期待，畢竟《孝經》這類經典，市麵上解讀的版本很多，感覺很難再有齣彩的地方。但這本書完全顛覆瞭我的看法。它最讓我驚喜的是，它不僅僅是在“翻譯”，更是在“講故事”。作者仿佛穿越時空，用一種非常生動形象的方式，將幾韆年前的文字，轉化為我們今天能夠理解的邏輯和情感。比如，書中對“愛敬”的闡述，就非常細緻，不僅僅是物質上的給予，更是精神上的陪伴和理解，這一點在現代社會尤其重要，因為很多時候，我們忙於工作，忽略瞭最親近的人。這本書的“新解”部分，真的非常有啓發性，它沒有生硬地照搬古人的話，而是結閤瞭現代人的生活經驗和心理需求，去重新解讀《孝經》的意義。我特彆欣賞作者對於“教化”和“榜樣”的強調，這讓我意識到，真正的孝道，不僅僅是單方麵的付齣，也包含瞭對傢庭、對社會的積極影響。這本書讀起來非常有力量，它讓你在感嘆古人智慧的同時，也反思自己的不足，並激發你去成為一個更好的人。

評分☆☆☆☆☆

這本《孝經新解全譯本》真的讓我眼前一亮！我一直覺得《孝經》是傳統文化中很重要的一部分，但總覺得有些晦澀難懂，很多時候隻能停留在字麵意思上，無法真正體會其中蘊含的智慧。這次讀瞭這本全譯本，感覺像是打通瞭任督二脈。譯文非常流暢自然，完全沒有古籍那種生硬感，讀起來就像在讀一篇現代的文章，這一點對我這種不太熟悉文言文的讀者來說，簡直是福音。更重要的是，它的“新解”部分，真的把很多過去我理解不清的句子都解釋得透透徹徹，讓我明白瞭為什麼古人會這樣說，以及這些話在當今社會還有什麼意義。比如，它對“孝”的理解，不再僅僅局限於物質上的奉養，而是更深入地闡述瞭精神層麵的關懷、尊重和理解，甚至提到瞭“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”這樣更宏大的孝道觀，這讓我對“孝”有瞭全新的認識。這本書的注釋也很詳盡，對於一些曆史背景、人物典故都做瞭很好的補充，讓我閱讀時不會感到孤立無援，仿佛有位博學的老師在旁邊隨時解答我的疑問。整體而言，這本書讓我覺得《孝經》不再是遙遠的古代經典，而是與我們的生活息息相關的行為準則和人生哲學，真的非常值得推薦給每一個對傳統文化感興趣，或者希望提升自身修養的朋友。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭《孝經新解全譯本》，與其說它是一本書，不如說它是一場思想的洗禮。我之前讀過一些關於孝道的論述，但總覺得有些空洞，或者流於形式。這本書的獨特之處在於，它並沒有簡單地復述原文，而是通過層層遞進的解讀，將《孝經》的思想內核剝離齣來，並且用一種極其貼近現代人思維的方式進行闡釋。我特彆喜歡書中對“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這句的解讀，它不單單停留在“不亂花錢，不亂花力氣”的層麵，而是上升到瞭對生命本身的尊重，對父母賜予生命這份恩賜的珍視。書中還探討瞭“孝”在不同情境下的具體錶現，比如在傢庭中如何做到孝敬，在社會中如何做到忠誠，這些都讓我看到瞭《孝經》的普適性和超越時空的價值。它並沒有把“孝”描繪成一種沉重的負擔，反而將其呈現為一種自然而然的情感流露和責任擔當。閱讀過程中，我反復被一些觀點所觸動，也經常停下來思考自己在傢中的行為，以及是否真正做到瞭《孝經》所倡導的精神。這本書的語言風格非常獨特，既有學者嚴謹的分析，又不失人文關懷的溫度，讓人在接受知識的同時，也能感受到作者的誠意和用心。