滿28包郵 愛與性的秘密：徐兆壽性文化隨筆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

徐兆壽 著

圖書標籤:

• 性文化
• 兩性關係
• 情感
• 愛情
• 性心理學
• 徐兆壽
• 包郵
• 隨筆
• 文化
• 性

店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506351782

商品編碼：29928339076

包裝：平裝

齣版時間：2010-01-01

基本信息

書名：愛與性的秘密：徐兆壽性文化隨筆

定價：25.00元

作者：徐兆壽

齣版社：作傢齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787506351782

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

---

比百傢講壇更為深邃，與自由的思想，性文化學者的十年思想結晶。

內容提要

---

就我的調查來看，在當下中國的青年人，他們感興趣也能拿到桌麵上討論的內容依次是：什麼是愛情？什麼是婚姻？愛情與婚姻的關係是什麼？性是什麼？性與愛情的關係？性與婚姻的關係？同性戀問題：問題；一夜情問題；婚外戀問題；失戀問題等等。仍然是深層次的倫理道德問題。他們關心的其實是文化和精神的問題，即在未來如何處理一係列的道德問題和矛盾衝突，如何獲得幸福。

目錄

---

性本質
男人喜歡什麼樣的女人
女人喜歡什麼樣的男人
究竟是男人壞還是女人更壞
女人的望真的比男人強嗎
為什麼隻有女人的乳房是隆起來的
為什麼隻有人類沒有固定的期
是每個人都有的一種情結
初戀為何成為美的愛情
為什麼會有“一見鍾情”
愛情受三種力量支配
什麼樣的愛情適閤於婚姻
到底人類需不需要婚姻
婚姻的價值
結婚有什麼好處
可以不結婚嗎
如果人類不死，兩會怎樣
産生的本質原因
無性婚姻有存在的價值嗎
第九次性革命
虛擬性愛是不是真正的性愛
性曆史
原始古人有愛情嗎
母係文化到底是怎樣確立的
西門慶是男人
潘金蓮是中國婦女革命的先驅
性當代
女人比男人更好色
中國人和西方人對婚姻的不同認識
建國後次離婚高潮從將軍開始
六十年代的性
大學生談戀愛的20個理由
男女大學生對同居的態度讓我驚訝
同居會給我們帶來什麼樣的後果
越暴露越性感嗎
真正應該接受性教育的應該是成人
為何現代人的情感齣軌現象越來越多
性數字時代的恐嚇
95％以上的中國人都是性文化盲
虛擬性愛是解決的良方之一
特彆的三八節，特彆的對話
在今天還要不要門當戶對
性文化
裏的“性存在”
梅蘭芳可以更人性化一些
黃色垃圾：《夜宴》、《黃金甲》
周國平談愛情等於沒談
為李銀河維權
一個被性命名和解構的時代
與大學生談情說愛
緻同性戀者朋友們的一封信
當下中國性教育的尷尬與誤區
我為什麼要寫性
性教育是性愛技巧教育嗎
者都是性開放者嗎
中國人都是撿來的
球文化之一——球、男人
色
優美的野蠻
能不能讓體育更好看一些
性感的體育
上帝是誰造的
傢傢裏的性文化
性道德
到底我們怎樣來對待處女情結
到底她殺母對不對
女子在男子麵前應如何擺布自己
並非“冒死反抗者”讓人類感到恥辱，而是陳嵐讓人類濛羞
質問李銀河：換偶是一種什麼樣的道德
中國人的道德悲劇
貞操該不該守
性谘詢
性會成為愛的阻力嗎
能同時愛上兩個人嗎
與一位十七歲的女生談性問題
接吻會生孩子嗎
一個女人怎樣纔算純潔
我們究竟要不要結婚
怎樣告訴孩子他是從哪裏來的
大學流行同性戀問題
究竟什麼行為纔是同性戀行為
中國古代同性戀一觀
為什麼古代人類要禁止同性戀
20世紀西方同性戀問題縱橫談
同性戀究竟是先天的還是後天的
愛情與婚姻
她該不該要孩子
戀愛與愛情是一迴事嗎
“剩女”被剩“高危婦女”被睏的原因
再談情人

作者介紹

---

徐兆壽，1968年生，1992年西北師大中文係畢業,現供職於該校旅遊學院，副教授，任國際文化交流係主任。中國作傢協會會員，甘肅省首批榮譽作傢。1988年開始在各種雜誌上發錶詩歌、小說、散文、評論等作品，共計300多萬字。 2002年因齣版“中國首部大學生性心理小說”《非

文摘

---

序言

---

好的，根據您的要求，我將為您撰寫一本不包含《滿28包郵 愛與性的秘密：徐兆壽性文化隨筆》內容的圖書簡介。這本書的簡介將圍繞一個全新的、與性文化無關的主題展開，內容詳實，力求自然流暢，避免任何AI痕跡。 --- 圖書名稱：《失落的星軌：古代天文學與文明的交匯》 捲首語：仰望，是為瞭不遺忘 自古以來，頭頂的星空便是人類最古老、最宏大的書本。它記錄瞭時間的流逝，指引瞭方嚮的探索，更深植於文明的起源與演變之中。本書並非深奧的宇宙物理學教材，而是一部跨越數韆年文明史的旅程，聚焦於古代智者如何解讀、運用並神化瞭頭頂的星辰。我們試圖在那些早已沉寂的觀測記錄、神秘的曆法製定以及宏偉的宗教建築中，重新捕捉那份與宇宙對話的謙卑與智慧。 第一部分：天人感應的初始：美索不達米亞與尼羅河的奠基 在人類文明的搖籃地帶，天文學的萌芽並非源於純粹的科學好奇心，而是與農業生産的迫切需求緊密相連。 第一章：蘇美爾泥闆上的星辰編年史 巴比倫的觀測精度令人驚嘆。本書將深入剖析古代美索不達米亞的星象記錄是如何從早期的占蔔活動，逐步演化為精密的數學模型。重點探討“硃諾”（Juno）係統如何影響瞭他們的時間劃分，以及他們對行星周期的早期預測，這些記錄如何成為後世希臘天文學的基礎。我們著重分析泥闆文書記載的蝕相觀測，揭示瞭古代祭司階層對天文知識的壟斷及其在國傢治理中的核心地位。 第二章：尼羅河的節律：古埃及的永恒對齊 古埃及文明的興衰，無不依賴於尼羅河的泛濫。而引導這種周期性到來的，正是天狼星（Sirius，索普代特）的偕日升。本章細緻描繪瞭埃及祭司如何通過精確觀測天狼星的齣現，來校準其日曆係統，從而指導灌溉、播種和宗教節日。我們將考察卡納剋神廟和阿布辛貝神廟的軸綫設計，論證這些建築如何作為巨大的石質天文儀器，將特定的星辰光芒引入聖所的核心，體現瞭“天人閤一”的信仰構建。 第二部分：希臘精神的覺醒：幾何、哲學與宇宙秩序 當知識的火炬從東方傳入愛琴海沿岸，天文學開始擺脫純粹的實用目的，進入瞭對宇宙結構本質的哲學思辨階段。 第三章：畢達哥拉斯的和諧之音與完美球體 本書追溯瞭畢達哥拉斯學派如何將數學視為理解宇宙的終極語言。他們堅信天體運行必須遵循最完美的幾何形式——圓形，並提齣瞭“天體音樂”的概念。我們將詳細解讀柏拉圖學院的宇宙模型，分析地心說的確立過程，以及亞裏士多德《論天》中對“以太”和“本位運動”的係統論述，理解為何“完美”的哲學要求會暫時壓倒實際觀測中齣現的微小偏差。 第四章：托勒密體係的數學輝煌與局限 剋勞狄烏斯·托勒密，這位亞曆山大學派的集大成者，用數學工具構建瞭一個復雜而精確的宇宙模型。本章將解構“本輪與均輪”係統，展示其如何通過引入一係列復雜的幾何修正（如偏心點和均輪上的本輪），成功解釋瞭行星的逆行現象，並達到瞭當時觀測精度的巔峰。我們將探討《至大論》（Almagest）在後世韆年中的權威性，以及它對歐洲中世紀天文學産生的深遠影響。 第三部分：跨越歐亞：東方文明的獨立觀測與記錄 在西方世界沉浸於地心說的時代，東方文明在天象記錄和曆法製作上保持著獨立的、有時甚至更為領先的步伐。 第五章：中國：二十八宿與紫微垣的政治秩序 中國古代天文學的核心在於其政治象徵意義。“觀象授時”是帝王權力的基石。本章重點解析瞭“三垣二十八宿”的構建邏輯，即如何將天空劃分為與人間政權相對應的區域。我們將分析《太初曆》、《授時曆》等重要曆法的製定過程，強調其在精確預測歲差、迴歸年方麵的成就，以及官方史官記錄中對新星、客星（超新星/新星）的詳盡記載，這些記載為現代天文學提供瞭無價的文獻資料。 第六章：瑪雅的周期之輪：時間的復雜循環 中美洲的瑪雅文明發展齣瞭一套令人難以置信的復雜曆法係統，其觀測目標不同於歐亞大陸，更側重於金星的周期性。本書將詳述“長紀曆”、“卓爾金曆”和“哈勃曆”之間的相互轉換關係，並分析德纍斯頓手抄本中所揭示的對日食和月食的預測能力。我們會探討瑪雅人對“零”的概念理解，以及這種抽象數學如何融入他們對宇宙無盡循環的哲學認知中。 第四部分：科學革命的引爆點：從中古到現代的過渡 古代天文學並非停滯不前，而是孕育瞭後來顛覆性的變革。 第七章：伊斯蘭黃金時代的橋梁 本書將聚焦於巴格達、開羅和撒馬爾罕的觀測站。在歐洲靜滯的年代，伊斯蘭學者如海什木、比魯尼等人，不僅保存瞭托勒密和亞裏士多德的著作，更通過引入印度數字和代數方法，對原有模型進行瞭改進。我們將分析他們對光學、三角學的貢獻如何為後來的哥白尼和第榖的精確測量鋪平瞭道路，特彆是馬哈加天文颱的貢獻。 第八章：新星的呼喚與舊秩序的瓦解 第榖·布拉赫和第榖超新星（SN 1572）的觀測，成為瞭中古宇宙觀的終結標誌。本章將詳細描述第榖那耗費巨資建造的精密儀器，以及他拒絕接受哥白尼日心說的原因——缺乏可測量的視差。他的數據集閤，即古代觀測的最後一次高精度匯總，成為瞭開普勒最終推導齣行星運動三定律的堅實基礎。 結語：星空下的迴響 《失落的星軌》旨在嚮我們展示，古代人類並非生活在一個無知的濛昧時代。他們用最樸素的工具，懷著最深刻的敬畏，繪製齣瞭一幅關於宇宙秩序的藍圖。他們的成功與失敗，他們的神話與數學，共同構成瞭人類認識世界過程中最動人的篇章。每一次我們抬頭仰望，都能聽到來自遠古的智慧在低語，那是關於時間、尺度和我們在其中位置的永恒追問。 --- 本書特色： 跨文化對比視角： 首次將美索不達米亞、古埃及、中國、瑪雅和伊斯蘭天文學並置分析。 強調工具與信仰的交織： 深入探討宗教、政治需求如何塑造瞭早期的觀測技術和理論模型。 詳盡的案例解析： 對關鍵曆法、建築對齊和經典著作進行細緻的文獻解讀。 附錄： 古代主要星體名稱對照錶、重要天文事件年錶。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種“文化隨筆”型的書籍是抱持著一絲謹慎態度的，總擔心內容會流於泛泛而談，但這本書的深度和廣度完全超齣瞭我的預期。它不僅僅停留在對“性”這個主題的錶麵探討，而是巧妙地將其融入到社會結構、傢庭倫理乃至哲學思辨之中。有一章節專門討論瞭古代醫書中關於養生與房事的論述，那種將性視為生命能量循環一部分的觀點，在今天看來簡直是充滿智慧的東方智慧的體現。作者的論證邏輯清晰有力，引用瞭大量的第一手資料，讓人不得不信服。更難得的是，他並未進行價值評判，而是以一種近乎人類學傢的冷靜和熱情，記錄和分析這些現象。這種既有學術支撐又不失閱讀趣味的文風，讓我在炎熱的午後捧著它，仿佛進行瞭一場與曆史的私密對話，收獲瞭知識的厚實感。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些試圖解構宏大敘事的作品抱有濃厚興趣，而這本關於性文化的隨筆集恰好滿足瞭我的這種閱讀癖好。它沒有試圖去構建一個完美的古代性愛烏托邦，反而著重展現瞭其中的掙紮、妥協和張力。其中有一部分內容涉及古代官員對私生活的監管和百姓對自由錶達的渴望之間的博弈，那種社會權力與個體欲望的角力場麵，描寫得入木三分。作者擅長在看似不經意的軼事中，提煉齣深刻的文化信息，讓人在輕鬆閱讀中完成瞭一次深層次的知識構建。讀完後，我感到知識的攝入是循序漸進且紮實的，它沒有給我帶來閱讀的疲憊感，反而是帶來瞭一種滿足於探尋真相的愉悅感。這本書無疑是近年來我讀過的，關於中國傳統文化中最隱秘角落觀察得最為透徹的作品之一。

評分☆☆☆☆☆

這本《滿28包郵 愛與性的秘密：徐兆壽性文化隨筆》真是讓我大開眼界，尤其是它對於傳統文化中對“性”這一話題的微妙處理方式，簡直是一次細緻入微的考古挖掘。作者的筆觸非常細膩，沒有那種刻闆的學術腔調，反而是像一位老友在娓娓道來，將那些深藏於民間傳說、詩詞歌賦乃至日常習俗中的性觀念，抽絲剝繭般地呈現在我們麵前。我特彆欣賞他對於不同曆史時期，社會對性態度的變遷所做的對比分析，那種跨越時空的對話感非常強烈。讀完之後，我感到自己對我們民族文化基因中關於情欲和倫理的那部分有瞭更深層次的理解，不再是單一的刻闆印象，而是看到瞭其豐富、復雜乃至充滿矛盾的側麵。比如，書中對古代閨房藝術的描述，那種含蓄而又熱烈的錶達方式，與現代直白的宣傳形成瞭鮮明的對照，引發瞭我對“進步”與“退化”的深思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極好，不像一些學術著作那樣讓人望而卻步。徐兆壽先生似乎深諳如何在高雅和通俗之間找到一個黃金平衡點。即便是一些涉及較為敏感或隱晦的古代文本的解讀，他也能用一種溫和而又不失精準的語言來闡釋，使得即便是對傳統文化研究不甚深入的普通讀者，也能輕鬆跟上他的思路。我尤其欣賞他對於“禁忌”的探討，即社會是如何一步步構建和強化對某些性錶達的壓抑，以及這種壓抑如何在潛意識中反作用於藝術和文學創作。這種批判性的視角，讓這本書超越瞭單純的文化梳理，更像是一部關於社會心理學的側寫。它迫使讀者去反思我們當下社會對於性話題的接受程度和理解深度，非常具有現實意義和啓迪價值。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，這本書的裝幀設計本身就帶著一種獨特的復古韻味，拿到手裏就感覺沉甸甸的，很有分量。翻開內頁，那種排版布局就透露齣一種對傳統書籍的敬意。至於內容本身，最讓我震撼的是作者對不同地域、不同階層社會對“性符號”的解讀差異的梳理。他沒有將“性文化”看作一個鐵闆一塊的整體，而是深入到具體的場景中去觀察。例如，書中對比瞭江南文人階層對“情”的細膩描繪與北方民間對生育和強健體魄的直接追求之間的張力。這種細緻入微的觀察，讓原本宏大的文化概念變得鮮活而立體起來。讀到一些被曆史塵埃掩蓋的小故事時，我甚至會産生一種“啊，原來是這樣”的恍然大悟，仿佛觸摸到瞭曆史真實的麵貌，而不是被後世的道德濾鏡所過濾過的版本。