[A324] 知識·邏輯·科學哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林正弘 著

圖書標籤:

• 知識論
• 邏輯學
• 科學哲學
• 哲學史
• 方法論
• 認識論
• 形而上學
• 科學理論
• 理性主義
• 批判性思維

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 東大

ISBN：9789571902135

商品編碼：29945913673

包裝：平裝

齣版時間：1985-02-28

頁數：186

正文語種：中文繁體

• 本書收集有關知識論、邏輯及科學哲學的四篇論文。第一篇「知識與閤理的真實信念」所討論是近一、二十年來知識論的一個熱門問題：知識是否等於閤理的真實信念？本書的結論是：閤理的真實信念是知識的必備條件﹐但不 是充分條件。第二篇「邏輯悖論與公設集閤論」以羅素悖論做為邏輯悖論的代錶﹐對各公設集閤論係統解消邏悖論的方法做瞭簡略的說明與比較。第三篇「瑞姆濟的理論性概念消除法」和第四篇「剋雷格定理及其科學哲學上的應用 」分別討論兩種消除法抽象概念的方法﹐並討論這些消除與科學工具論之間的關係。作者的結論是：這兩種消除法均無助於科學工具論的建立；換言之﹐均無法用來否證抽象體的存在。

•  林正弘

  學歷：國立臺灣大學法律係畢業　　　美國加州大學柏剋萊校區哲學博士候選人現職：國立臺灣大學哲學係副教授

•  序

  本書收集筆者近幾年所寫的四篇有關知識論、邏輯及科學哲學的論文。 第一篇「知識與閤理的真實信念」曾刊登於「思與言雙月刊」第17捲第1期（1979年5月）。它所討論的問題是：知識是否等於閤理的真實信念？這是近一、二十年來知識論的熱門問題。該文隻做最初步的分析，筆者希望以後有機會對相關的知識論問題做進一步的探討。 第二篇「邏輯悖論與公設集閤論」刊登於「思與言雙月刊」第19捲第3期（1981年9月）。它對各公設集閤論係統解消邏輯悖論的方法做簡略的說明與比較。 第三和第四兩篇則介紹兩種消除抽象概念（或理論性詞）的方法，討論這些消除法與科學工具論之間的關係。這是科學哲學中的問題。其中第三篇「瑞姆濟的理論性概念消除法」曾刊登於「思與言雙月刊」第18捲第5期（1981年1月）。在該文中筆者指齣瑞姆濟(Frank Pumpton Ramsey)的消除法無法用來支持科學工具論。 第四篇「剋雷格定理及其在科學哲學上的應用」的一部分曾以相同題目刊登於國立颱灣大學「哲學論評」第四期（民國70年1月）。筆者在四年前撰寫該文初稿時，還相信剋雷格(William Craig)的理論性詞消除法有助於科學工具論的建立。在刊登於「哲學論評」的論文中，筆者一方麵反駁瞭許多哲學傢對剋雷格方法的批評，另一方麵指齣瞭一條聯繫剋雷格定理與科學工具論之間的線索。但是對於兩者之間的關聯並未詳細探討。因此，在該文刊登之後，筆者即不十分滿意，乃決定對此問題繼續加以探討。經過一、兩年的思索，筆者發現剋雷格的消除法有一重大缺陷，即：一個科學理論使用剋雷格方法消除瞭理論性詞之後，有可能喪失其原有的說明功能。這一缺陷似乎是嚮來討論剋雷格方法的哲學傢所忽略的。筆者乃一方麵蒐集有關科學說明的論著，從各方麵探討剋雷格的消除法與說明功能之間的關係；一方麵開始修正及改寫的工作。現在收集在本書中的第四篇論文，就是重新改寫後的作品。舊文開頭四節沒有變動，第五節有大幅度的修訂，第六節完全刪除。現在的第六節到第九節則完全是舊文中所無的。因此，改寫後的論文不但基本觀點與舊文不同，字數也由二萬八韆多字增加到九萬字左右。 三民書局劉振強先生願意把這些論文結集齣版，使它們有機會與較廣大的讀者見麵，筆者衷心戚謝，並盼能因此得到更多的批評與指正。此外，本書第二篇、第三篇以及第四篇部份初稿寫作期間曾濛行政院國傢科學委員會補助及獎助，特此申緻謝意。最後，麗鶯在百忙中抽空為我整理並抄寫文稿，我也要趁此機會說聲謝謝。 林正弘1984年10月10日於美國加州大學柏剋萊校區
• 序
  第一篇　知識與閤理的真實信念
  　—、導　論
  　二、知識的必要條件
  　三、葛棣爾問題
  　四、葛棣爾反例所假定的原則
  　五、有充分理由的信念是否必定為真？
  　六、提供充分理由的語句是否必定為真？
  　七、演繹法能否傳遞閤理性
  　八、另一個葛棣爾式的反例
  　九、結　論
  　　　第一篇　參考書目
  第二篇　邏輯悖論與公設集閤論
  　一、緒　論
  　二、簡化類型論
  　三、傑美樂──佛蘭剋係統（ZF係統）
  　四、槐恩的NF係統
  　五、範諾耶曼─勃納斯─葛戴爾係統（NBG係統)
  第三篇　瑞姆濟的理論性概念消除法
  　一、前　言
  　二、科學理論的功能與模式
  　三、理論性概念與可觀察概念
  　四、瑞姆濟語句的演繹功能
  　五、瑞姆濟語句的歸納功能
  　六、瑞姆濟語句的難題
  　七、瑞姆濟語句的用途
  　　　第三篇　參考書目
  第四篇　剋雷格定理及其在科學哲學上的應用
  　一、前　言
  　二、剋雷格定理的內容
  　三、公設係統與葛代爾數
  　四、剋雷格定理的證明
  　五、剋雷格定理與理論性概念之消除
  　六、可觀察詞與理論性詞之區分
  　七、剋雷格的理論性詞消除法與歸納功能
  　八、剋雷格方法與科學理論的說明功能
  　九、剋雷格定理與科學工具論
  　　　第四篇　參考書目

[A323] 智慧之光：跨越時空的思想探索 導言：文明的基石 本書《智慧之光：跨越時空的思想探索》旨在為讀者構建一個宏大而精微的思想地圖，深入剖析人類文明發展過程中那些奠定其基礎的關鍵思想範式、知識結構及其演變軌跡。我們並非聚焦於單一學科的內部邏輯，而是著眼於不同知識領域之間如何相互激發、相互塑造，最終形成我們今日所見的認知世界的全景圖。本書的敘事結構模仿瞭文明的螺鏇上升過程，從古代的形而上學思辨，經由科學革命的洗禮，直至當代信息時代的復雜性挑戰。 第一部分：奠基之思——從神話到邏各斯 本部分將追溯人類早期試圖理解世界的努力，探討從原始神話體係中誕生齣早期哲學概念的艱難曆程。我們將詳細審視古希臘哲學傢，特彆是米利都學派和愛利亞學派如何首次將“解釋”的責任從超自然力量轉移到可被理性把握的“本源”（archē）之上。 第一章：萬物的源頭：早期自然哲學的萌芽 深入分析泰勒斯的水、阿那剋西米尼的氣以及赫拉剋利特的火。重點探討他們如何首次嘗試用單一的、可觀察的物質實體來統一變動不居的經驗世界，這是理性思維的首次偉大嘗試。 第二章：存在與永恒的悖論：巴門尼德斯與芝諾 細緻剖析巴門尼德斯對“存在”的嚴格界定，及其對感官經驗的徹底否定。接著，通過芝諾的經典悖論（如阿喀琉斯追不上烏龜），揭示早期邏輯結構在處理連續性與運動問題時所遭遇的內在張力。我們將探討這些悖論如何催生瞭後世對空間、時間以及無限性的深入研究。 第三章：柏拉圖的理想國與理型論 本章深入探討柏拉圖的“理型論”——知識論、本體論與倫理學的交匯點。分析“洞穴寓言”的結構及其對可見世界與可知世界的劃分。我們不僅討論理型世界（Eidos）的至高地位，更探究其如何為後世的數學、形而上學提供瞭永恒的參照係。此部分將著重分析蘇格拉底方法（elenchus）在知識探尋中的作用。 第四章：亞裏士多德的係統構建：經驗與形式的統一 轉嚮亞裏士多德，本書將詳細梳理其作為“百科全書式”的知識奠基者的貢獻。重點在於其對形式（Form）與質料（Matter）的區分、四因說（潛能、現實、形式、目的）的解釋框架，以及對邏輯學（特彆是三段論的建立）的開創性貢獻。本書將此部分視為西方理性主義知識體係的第一個成熟的、可操作的藍圖。 第二部分：範式的更迭——科學革命與知識重構 本部分關注中世紀知識停滯被打破後，以觀測、實驗和數學為核心的新知識體係如何建立起來，以及這一轉變如何重塑瞭人類的宇宙觀和認識論。 第五章：哥白尼的革命：從地心到日心 詳細考察哥白尼體係的提齣及其對人類中心主義的挑戰。本章將側重於這種數學模型如何從一個純粹的計算工具，一步步演變為對客觀實在的描述，並引發瞭神學與天文學之間的深刻衝突。 第六章：伽利略與實驗方法的誕生 分析伽利略在運動學研究中如何係統地結閤數學描述與受控實驗。我們將探討慣性概念的初步形成，以及他如何通過斜麵實驗確立瞭定量分析在物理學中的核心地位。這標誌著從“何以如此”（Why）轉嚮“如何運作”（How）的重大轉變。 第七章：牛頓的綜閤：宇宙的機械論藍圖 深入解析《自然哲學的數學原理》，聚焦於萬有引力定律的普適性及其對天上地下運動的統一描述。本章將討論牛頓將絕對空間和絕對時間引入理論框架的意義，以及由此形成的經典機械論世界觀——一個高度可預測、完全由因果律支配的宇宙模型。 第八章：笛卡爾與洛剋的認識論對峙 在外部世界被量化和機械化的同時，對知識來源的內部探尋也達到瞭高潮。本章將對比笛卡爾的理性主義（先天觀念、我思故我在）與洛剋的經驗主義（白闆說、感官經驗的優先性），分析兩者如何試圖為新科學提供堅實的認識論基礎。 第三部分：邊界的拓展——復雜性、不確定性與人類心智 隨著知識體係的成熟，新的挑戰浮現：經典物理學的局限性、人類心智的非理性層麵，以及對“真理”本身穩定性的質疑。 第九章：概率與不確定性的引入：從拉普拉斯到量子 探討十九世紀統計物理學如何開始處理大規模係統的偶然性。隨後，重點分析普朗剋常數的引入和海森堡不確定性原理的突破，這些如何徹底顛覆瞭牛頓體係中完全可預測的決定論，將“觀察者的角色”重新帶入物理實在的描述中。 第十捲：達爾文的演化論與知識的動態性 分析達爾文理論對生物學乃至整個知識領域的衝擊。本書將討論演化論如何提供瞭一種非目的論的、曆史性的解釋模式，挑戰瞭柏拉圖以來對永恒不變本質的追求，強調瞭適應性、隨機變異和時間深度在知識生成中的關鍵作用。 第十一捲：格式塔與心智的整閤力量 本章轉嚮對人類認知過程本身的探索。我們將研究格式塔心理學（Gestalt Psychology）如何強調“整體大於部分之和”，揭示感知和解決問題中組織性原則的重要性。這為理解人類如何主動建構經驗，而非被動接收信息提供瞭新的視角。 第十二捲：非綫性動力學與混沌理論的迴歸 介紹洛倫茲對天氣模式的發現，以及蝴蝶效應的形象錶達。本章探討非綫性係統如何展示齣對初始條件的極端敏感性，盡管係統遵循確定的規則，其長期行為卻本質上不可預測。這標誌著人類對“可預測性”的理解從根本上被修正，為理解生態、經濟等復雜係統提供瞭新的工具。 結語：在未完成的知識中航行 本書最後總結瞭人類求知曆程中的核心矛盾：我們對清晰、統一理論的永恒渴望，與我們所探索的客觀世界中固有的不確定性、復雜性之間的張力。我們並未提供一個終極的“知識體係”，而是呈現瞭一張不斷演化的地圖，引導讀者理解思想是如何一步步清除障礙，拓展邊界，同時認識到每一個確立的“真理”都可能孕育著下一次革命的種子。本書倡導一種謙遜而持續的探索精神，因為智慧的本質，或許就在於永遠朝嚮未知的領域邁進。

評分☆☆☆☆☆

很久沒有讀到一本能讓我沉浸其中，忘記時間流逝的書瞭。《符號的倒影：從原始巫術到大數據擬像》這本書，它成功地將人類學、符號學和信息論熔於一爐，展現瞭一種宏大的、近乎史詩般的圖景。這本書最吸引我的地方在於它的包容性和開放性。它沒有試圖將“迷信”與“科學”對立起來，而是將它們視為人類處理不確定性問題的兩種不同策略。作者花瞭大量的篇幅去分析古代部落的圖騰崇拜如何滿足瞭信息缺失時的心理需求，並將其與我們今天麵對海量數據時的“算法依賴”進行瞭精妙的對照。這種對比，讓我對我們這個“高度理性化”的時代産生瞭深刻的反思——我們真的比我們的祖先更“理解”世界嗎？這本書的行文流暢且富有節奏感，它不是在給你答案，而是在引導你去提問，去質疑那些被社會結構所固化的理解框架。讀完之後，你感覺自己的思維被拉伸到瞭一個全新的維度。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些動不動就大談“存在”與“意義”的書敬而遠之，覺得大多是故弄玄虛，但《燈火闌珊處的悖論》這本書，硬是把我給“勸”住瞭。這本書的切入點非常刁鑽，它從古希臘哲學傢對“完美形式”的執著，一路蜿蜒麯摺，最終抵達瞭當代認知神經科學對“自我”邊界的模糊處理。作者的筆法帶著一種老派知識分子的嚴謹和一絲不易察覺的浪漫。他引述瞭大量的文學作品和藝術史的案例來佐證他的觀點，而不是僅僅堆砌理論。比如，他對卡夫卡作品中那種荒誕的官僚體製的分析，被用來解釋現代社會中個體能動性的消解，銜接得天衣無縫，毫無說教感。讀這本書的過程，就像是跟一個極其博學的老友在壁爐邊進行一場長達數小時的深入交談，沒有急於得齣結論，而是享受那種不斷探索和自我修正的過程。它教會瞭我如何更細緻地去審視那些我們習以為常的概念——比如“真實”和“意圖”——它們可能比我們想象的要脆弱得多。

評分☆☆☆☆☆

天呐，最近讀完瞭這本《宇宙的織錦：從量子糾纏到宏觀實在》，簡直是把我從頭到腳都給震撼瞭一番。作者的敘事功力簡直是爐火純青，他沒有使用那種晦澀難懂的物理學術語，而是把極其復雜的概念，比如多重宇宙理論和時間箭頭的形成，描繪得如同神話故事般引人入勝。我記得有一段講到觀察者效應時，作者竟然用瞭一個中世紀煉金術士的視角來比喻，那種跨越時空的對話感，讓我忍不住拍案叫絕。更絕的是，書中對“信息”的定義進行瞭顛覆性的重構，不再把它僅僅看作數據流，而是視為構建我們所感知的現實本身的基石。讀完之後，我感覺自己對日常生活中遇到的每一個現象——比如為什麼咖啡會變涼，為什麼我們隻能朝一個方嚮迴憶——都有瞭一種全新的、更加深刻的理解。這本書的厲害之處就在於，它讓你在驚嘆於科學的廣袤之餘，還能感受到一種哲學上的寜靜，仿佛所有的紛亂都可以被歸結到幾個優雅的底層原理之中。這絕不是一本輕鬆的讀物，但那種智力上的挑戰和最終豁然開朗的滿足感，是任何爆米花小說都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我很少能對一本聚焦於“方法論”的書産生如此強烈的共鳴。《探尋邊界：科學發現的隱秘路徑》這本書，與其說是在教你“如何做研究”，不如說是在剖析“偉大思想是如何誕生的”。它沒有提供任何具體的實驗步驟或公式，而是專注於對曆史上那些關鍵性科學突破發生瞬間的心理側寫。作者似乎對科學傢的內心世界有著異乎尋常的洞察力，他描述瞭那些突破前夜的焦慮、靈光乍現時的狂喜，以及隨之而來的同行質疑的壓力。我印象最深的是關於“類比思維”的章節，作者詳細分析瞭開普勒如何從對小提琴聲學的研究中獲得瞭行星運動的啓發，這種跨學科的聯想能力，纔是真正的創新引擎。這本書的敘事風格非常具有畫麵感，仿佛置身於那個充滿煙草味和羊皮紙氣息的研究室中，見證著思想的掙紮與誕生。它極大地鼓舞瞭我，讓我意識到，科學的嚴謹性並不意味著思維的僵化。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我對那種試圖用一套統一理論來解釋所有現象的雄心勃勃的著作總是心存疑慮，總覺得其中必有太多強行拼湊的痕跡。然而，《沉默的幾何：非歐幾裏得世界觀下的倫理疆界》這本書，卻齣乎意料地成功地構建瞭一個極具說服力的框架。這本書的獨特之處在於，它完全避開瞭對既有科學模型的直接批判，而是巧妙地利用瞭數學中的“非綫性”和“非連續性”概念，來反思人類社會的治理結構和道德判斷。作者沒有直接告訴我“應該怎麼做”，而是通過展示在我們既有的綫性思維之外，還存在著多麼豐富和復雜的可能性。比如，他討論瞭在“混沌係統”中，一個微小的初始偏差如何導緻完全不同的曆史走嚮，然後將其映射到曆史決策的領域，讓人不得不重新審視那些看似“必然”的結果。這本書的語言極其精煉，讀起來有種在沙漠中行走時，每一步都必須精確測量的感覺，每一個詞語都承載著沉甸甸的意義。