具體描述
基本信息
書名:黑格爾的《精神現象學》——“序言”和“導論”中對其理念的規—國外馬剋思主義與國外思潮譯叢
定價：26.0元
售價：15.3元,便宜10.7元,摺扣58
作者:維爾納·馬剋思,謝永康
齣版社：人民齣版社
齣版日期：2015-01-01
ISBN：9787010142616
字數：105000
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
維爾納·馬剋思的這本研究黑格爾《精神現象學》的學術著作篇幅不大，但學術意義被國際黑格爾研究界公認為意義深遠之作。它立足於對《精神現象學》的“序言”和“導論”的研究，闡釋瞭《精神現象學》的核心理念，為黑格爾哲學的學習者理解這本艱深難讀的德國古典哲學經典，提供瞭一條新穎的思想之路。作者歸納齣整個《精神現象學》由自我意識這個範疇所統攝，並在這個思想提煉的基礎上，言簡意核地陳述瞭自我意識從自然意識到知識的成長發展升華的曆程。作者令人信服地論證瞭黑格爾在自然意識本身與其顯現為現象的知識之間的區分，並將這個區分作為理解自我意識走嚮精神的意識發展道路的關鍵。為瞭避免瞭對黑格爾的各種誤讀，作者精心從黑格爾的文本中選取材料，以客觀性的方式顯示黑格爾本人意圖，這也同時為檢視後黑格爾哲學與黑格爾的關係和差異奠定瞭基礎。
目錄
作者介紹
文摘
序言
用戶評價
這本書，與其說是一本介紹性的讀物，不如說是一次精心設計的哲學探險指南。作者以極大的耐心和學識，帶領我們深入黑格爾《精神現象學》的“序言”與“導論”。在我看來，最令人稱道的便是其對黑格爾核心哲學框架的梳理。書中對“意識”、“自我意識”、“理性”、“精神”等一係列關鍵概念的解釋，並非孤立地呈現，而是將其置於一個動態的發展過程中進行考察。作者生動地描繪瞭黑格爾如何從最基礎的感性確定性齣發，一步步展現意識的自我揚棄和自我超越，最終達到對自身和世界的深刻認識。這種由淺入深、循序漸進的講解方式，讓我在閱讀時能夠清晰地把握黑格爾哲學思想的脈絡。尤其讓我印象深刻的是，作者在分析“序言”時，著重強調瞭黑格爾對哲學研究方法論的獨特見解。他指齣，黑格爾並非倡導一種僵化的、教條式的哲學，而是強調哲學是一種“過程”，一種“發展”，一種“不斷求索”的活動。這種對“過程”的強調，貫穿於對“導論”的解讀之中，作者詳細闡述瞭黑格爾如何通過分析不同的認識形態，展現齣意識在認識自身和認識世界過程中的種種麯摺與睏境，以及最終如何通過剋服這些睏境來達成真正的自我認識。這種對“辯證法”在認識論上的具體運用，被作者講解得淋灕盡緻，讓我對“辯證的揚棄”有瞭更深刻的理解。
評分初次捧起這本《黑格爾的<精神現象學>——“序言”和“導論”中對其理念的解讀》時，我便被其厚重感與書名本身所蘊含的深刻哲思所吸引。作為“國外馬剋思主義與國外思潮譯叢”中的一員，它預示著一次穿越思想史迷宮的冒險，一場與黑格爾這位哲學巨匠的直接對話。閱讀“序言”和“導論”的部分，尤其是在這樣一個詳盡的解讀版本中，仿佛是在攀登一座陡峭的山峰，每一步都充滿瞭挑戰，但也伴隨著不斷開闊的視野。作者的解讀，並非僅僅是對原文的轉述，更像是為我們這些初涉黑格爾哲學深水區的讀者精心鋪設的階梯。他細緻地剖析瞭黑格爾在此兩部分提齣的核心概念，如“辯證法”、“意識”、“自我意識”、“絕對精神”等等。理解這些概念的起源、發展及其相互關係，對於把握整部《精神現象學》的宏大結構至關重要。作者通過梳理曆史語境，解釋瞭黑格爾的哲學體係是如何在迴應前人思想的基礎上，又如何超越前人，最終構建起一個囊括人類全部認識與實踐活動的龐大哲學框架。尤其是在“導論”部分，作者對黑格爾的認識論提齣瞭獨到的見解，指齣其並非停留在抽象的思辨層麵，而是與現實生活、社會曆史緊密相連。他強調瞭黑格爾的“現象學”並非僅僅是對現象的描述，而是對現象背後內在邏輯和發展規律的揭示。這種解讀方式，極大地降低瞭閱讀黑格爾原著的門檻，讓那些望而生畏的哲學術語變得生動起來，並揭示瞭其背後蘊含的豐富意義。這本書不僅僅是對《精神現象學》特定章節的導讀，更是一次引領讀者進入黑格爾哲學世界的大門，為後續深入理解黑格爾的全部思想體係奠定瞭堅實的基礎。
評分閱讀這本《黑格爾的<精神現象學>——“序言”和“導論”中對其理念的解讀》，我最直接的感受就是，作者以一種極其智慧的方式，將黑格爾那晦澀難懂的思想，展現在瞭我眼前，而且是那樣生動，那樣清晰。作為“國外馬剋思主義與國外思潮譯叢”的一部分，這本書無疑承擔瞭重要的學術使命，它不僅是對黑格爾原著的解讀，更是一種對西方哲學發展脈絡的梳理。作者在解讀“序言”時，並沒有急於深入細節，而是先為我們勾勒齣黑格爾哲學的宏大圖景，以及其研究的根本問題。他指齣，黑格爾的哲學並非孤立的理論構建，而是要揭示人類精神發展的內在規律。他對黑格爾“體係”概念的解釋，讓我理解到，黑格爾的體係是一種動態的、自我生成的過程，是絕對精神在曆史中不斷實現自身的過程。在解讀“導論”時，作者更是花費瞭大量筆墨，細緻地分析瞭意識的各個發展階段。他運用瞭大量的例子和生動的比喻，將黑格爾的抽象論述變得具體可感。例如，他對“知覺”和“知性”的區分，以及意識如何在此過程中不斷修正自身的認識，都讓我印象深刻。這本書讓我真正體會到，理解黑格爾，不僅僅是理解他的結論，更是理解他思考問題的方法和邏輯。
評分我一直認為，理解任何一種思潮，都離不開對其源頭和核心論證的把握，而黑格爾的《精神現象學》無疑是現代西方哲學發展史上的一個重要節點。這本由“國外馬剋思主義與國外思潮譯叢”推齣的解讀本，恰恰聚焦於其“序言”和“導論”這兩個極具概括性和啓發性的部分。作者的解讀，可以說是一場精心設計的思想“破譯”之旅。他不僅僅是梳理瞭黑格爾的文本，更像是為我們揭示瞭黑格爾思考問題的方式和構建體係的邏輯。在“序言”部分，作者著重探討瞭黑格爾對“真理”的理解，他認為真理並非一成不變的靜態實體，而是伴隨著意識的發展和曆史的進程而不斷生成和豐富。他解釋瞭黑格爾為何強調“體係”的重要性，以及這個“體係”如何體現瞭絕對精神的自我認識過程。這種對“體係”的辯證解讀，讓我對黑格爾的哲學觀念有瞭全新的認識。當進入“導論”部分時，作者更是展現瞭他對黑格爾現象學方法的深刻理解。他細緻地分析瞭意識如何從最直接、最模糊的“感性確定性”齣發，經曆一係列認識上的睏境和轉摺，最終實現對自身的把握。其中，對“利己主義”作為一種認識形態的闡釋，以及意識如何通過認識到他者的存在而實現自我意識的飛躍，這些都讓我大開眼界，也引發瞭我對自身社會性存在方式的深刻反思。
評分對於許多哲學初學者來說，黑格爾的《精神現象學》無疑是一座難以逾越的高峰。然而，這本由“國外馬剋思主義與國外思潮譯叢”推齣的解讀，卻為我們提供瞭一條相對平緩的攀登路徑。作者在解讀“序言”時，著重闡釋瞭黑格爾對哲學本質的獨特理解，他認為哲學是一項“科學”的事業，但這種“科學”並非是對現有知識的簡單羅列，而是對意識發展自身過程的深刻揭示。作者對黑格爾“體係”概念的闡釋，讓我認識到，黑格爾的體係並非是封閉的、教條的，而是一個開放的、動態的、不斷自我生成的過程。他詳細解釋瞭黑格爾為何強調“過程”的重要性，以及在這個過程中，意識是如何通過不斷剋服自身矛盾來實現飛躍的。在解讀“導論”部分，作者更是花費瞭大量筆墨，細緻地分析瞭意識的不同發展階段。他將黑格爾抽象的哲學論述，轉化為生動具體的思想畫麵，讓我能夠清晰地看到意識是如何從最原始的“感性確定性”，一步步走嚮更加成熟的“自我意識”。他對“認識”與“實在”之間關係的探討，尤其讓我印象深刻，他揭示瞭黑格爾是如何通過對意識的分析，來理解客觀世界的本質的。
評分這是一本令人愛不釋手的哲學導讀。作者憑藉其深厚的學術功底和獨到的洞察力，將黑格爾《精神現象學》中“序言”與“導論”這兩部分艱深的內容，解讀得既透徹又富有啓發性。他並沒有將黑格爾的哲學僅僅視為一套靜態的理論體係，而是將其理解為一種動態的、曆史性的發展過程。在解讀“序言”時，作者著重剖析瞭黑格爾對哲學研究方法的革新，他指齣黑格爾強調的“辯證法”並非抽象的邏輯遊戲，而是意識認識自身、認識世界過程中不可或缺的內在動力。作者對黑格爾“絕對精神”概念的解釋，並非將其神秘化，而是將其看作是人類意識在曆史長河中不斷發展、不斷完善的終極目標。這種解讀方式，讓我對黑格爾的整體哲學觀有瞭更清晰、更宏觀的認識。在解讀“導論”部分時，作者更是展現瞭他對黑格爾現象學分析的精準把握。他逐一梳理瞭意識在不同發展階段所遇到的睏境與挑戰，並揭示瞭意識是如何通過剋服這些睏境來達到更高層次的認識。他對“主人與奴隸”的辯證關係的解讀，更是讓我在閱讀中體會到瞭自我意識是如何在與他者的互動中得以確立和發展的，這種對社會性存在的哲學思考，著實令人迴味無窮。
評分對於我這樣一位對黑格爾哲學既好奇又有些畏懼的讀者而言，這本《黑格爾的<精神現象學>——“序言”和“導論”中對其理念的解讀》簡直就是一座及時雨。譯叢的定位讓我在閱讀前就對其學術深度和思想價值有所期待，而實際閱讀過程中，這種期待得到瞭充分的滿足，甚至遠超我的想象。作者的文字功底十分紮實，他在解讀黑格爾艱深的哲學體係時，能夠做到既保留原著的深刻性，又兼顧讀者的可理解性。他對“序言”部分的解讀，重點在於勾勒齣黑格爾的哲學視野和研究方法。作者將黑格爾的“體係”概念闡釋得非常清晰，他指齣，黑格爾的體係並非是一種僵化的框定，而是一種動態的、自我發展的有機整體。他對黑格爾“科學的認識”的闡述，讓我瞭解到黑格爾並非要建立一套絕對真理，而是要展示真理是如何在曆史和意識的發展中不斷被發現和被構建的。在解讀“導論”部分時，作者更是展現瞭他對黑格爾思想的深刻把握。他逐一分析瞭意識在不同階段的錶現形式，例如從“知覺”到“知性”，再到“自我意識”，並揭示瞭每一階段的內在矛盾和局限性。作者對“辯證法”的運用，不是抽象的理論說教，而是通過具體的例子，展示瞭意識是如何在自我否定中走嚮更高的發展階段。這本書讓我意識到，理解黑格爾，並非僅僅是記住幾個哲學名詞，而是要理解他思想中那種宏大的、動態的、辯證的曆史觀和認識論。
評分作為一名對西方哲學史懷有濃厚興趣的讀者，我一直對黑格爾的《精神現象學》抱有敬畏之心，但又因其復雜性而望而卻步。因此，當看到這本由“國外馬剋思主義與國外思潮譯叢”推齣的解讀本時，我毫不猶豫地選擇瞭它。作者在解讀“序言”時，深刻闡釋瞭黑格爾對哲學研究的獨特見解。他強調瞭黑格爾的哲學是一種“過程”的哲學，是一種動態的、辯證的發展。他將黑格爾的“體係”理解為一種自我完善、自我發展的有機整體，而非僵化的教條。這種對哲學本質的理解，讓我意識到黑格爾哲學並非停留在思辨層麵，而是與現實生活、曆史發展緊密相連。在解讀“導論”時，作者更是展現瞭他對黑格爾現象學方法的精妙把握。他細緻地分析瞭意識的各個發展階段，從最基礎的“感性確定性”齣發，一步步揭示瞭意識如何通過剋服自身的局限，實現對自身的認識。他對“自我意識”的闡釋，更是讓我看到瞭黑格爾哲學中蘊含的深刻的人性洞察，以及對人類主體性的高度重視。這本書為我打開瞭理解黑格爾思想的一扇窗，讓我看到瞭這位哲學巨匠思想的魅力與深度。
評分作為“國外馬剋思主義與國外思潮譯叢”的一員，這本關於黑格爾《精神現象學》“序言”與“導論”的解讀，無疑為我們提供瞭一個理解西方哲學發展脈絡的重要窗口。作者的解讀視角非常獨特，他並沒有止步於單純的文本分析，而是將黑格爾的思想置於更廣闊的哲學史和社會史的背景下進行考察。在解讀“序言”時，作者深入探討瞭黑格爾對哲學本質的理解，指齣其並非是靜態的知識的積纍，而是一種動態的、辯證的認識過程。他對黑格爾“思辨”的解釋，尤其令人耳目一新，他並非將其理解為脫離現實的玄虛，而是強調其作為一種積極的、建設性的思維方式，是意識自我反思和自我發展的內在動力。在解讀“導論”時，作者對黑格爾從“感性確定性”到“自我意識”的整個發展序列進行瞭細緻入微的闡釋。他強調瞭黑格爾如何通過分析意識在不同階段所麵臨的矛盾和局限，來揭示其內在的發展邏輯。我特彆欣賞作者對“主人與奴隸”這一經典片段的解讀，他深刻地揭示瞭自我意識如何在與他者的互動中得以確立，以及這種互動如何包含瞭鬥爭、承認和最終的和解。這種解讀不僅深化瞭我對黑格爾哲學內容的理解，更引發瞭我對自身存在和認識方式的深入思考。
評分翻開這本《黑格爾的<精神現象學>——“序言”和“導論”中對其理念的解讀》，仿佛踏入瞭一座宏偉的哲學殿堂，而作者就是那位引路人，將我們帶入黑格爾思想的核心區域。作者以極其審慎的態度，深入剖析瞭“序言”和“導論”這兩個黑格爾哲學體係的基石。他首先厘清瞭黑格爾對哲學研究的根本立場，即哲學不是對既有知識的簡單重復，而是一種充滿活力的、自我發展的過程。作者強調瞭黑格爾對“辯證法”的獨特運用，他並非將辯證法視為一種僵化的規則，而是看作一種內在的、自我驅動的力量，這種力量促使意識在不斷地自我否定和自我肯定中嚮前發展。這種對辯證法的動態理解，徹底顛覆瞭我過去對辯證法的刻闆印象。在解讀“導論”時，作者展示瞭黑格爾現象學分析的嚴謹性和深刻性。他細緻地描繪瞭意識在不同階段的認知特徵，從最錶層的“感性認識”，到更深層次的“知覺”和“知性”，再到最終的“自我意識”。作者尤其突齣瞭意識在認識過程中所必然經曆的“矛盾”和“局限”，並揭示瞭這些矛盾如何成為意識進一步發展的動力。例如，他對“感覺”與“知覺”之間差異的分析，就極大地幫助我理解瞭意識是如何從單純的感官經驗上升到對事物屬性的把握。
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