論語 大學中庸 孟子 國學經典全集 四書五經譯注 大學中庸孟子論語全集 國學經典綫裝書籍 中國老子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 盛世九九圖書專營店

齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513907071

商品編碼：29959081407

中華智慧的基石：一部匯聚儒傢核心思想的珍貴典籍 在我們浩瀚的華夏文明長河中，有一些經典如同璀璨的星辰，指引著一代代人的精神航嚮。其中，“四書”——《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》——無疑是最為核心、最具影響力的組成部分。它們不僅是儒傢思想的奠基之作，更是中華民族韆百年來倫理道德、治國理政、個人修身養性的重要思想源泉。本書，正是以此四部至尊經典為藍本，以嚴謹的考據、深入的解讀和精美的裝幀，嚮廣大讀者呈現瞭一部集大成、傳精神的國學瑰寶。 《論語》：孔子言行的智慧之光 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，言簡意賅，意蘊深遠，字字珠璣，句句珠璣，是理解孔子思想最直接、最可靠的文本。書中，孔子以其超凡的智慧，闡述瞭仁、義、禮、智、信等核心道德範疇，描繪瞭君子人格的理想圖景，探討瞭為政之道、教育之法、人倫之理。 “仁者，愛人。”孔子將“仁”視為人倫之本，強調人與人之間應相互關愛、推己及人。這份愛，是發自內心的真摯情感，是超越功利、超越自我的無私奉獻。它體現在傢庭中，便是孝悌；體現在社會上，便是忠恕。 “己所不欲，勿施於人。”這句“恕道”，是處理人際關係的基本原則，也是實現“仁”的重要途徑。它要求我們設身處地為他人著想，不將自己不願承受的苦難強加於人。 “學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子強調學習與思考的辯證統一，認為真正的智慧源於實踐與反思的結閤。他鼓勵人們勤奮學習，但更注重獨立思考，形成自己的見解。 《論語》中關於君子品格的論述更是汗牛充棟。君子“坦蕩蕩，小人長戚戚”，君子“周而不比，正而不阿”，君子“成人之美，不成人之惡”。這些論述勾勒齣一種獨立、正直、寬厚、有擔當的道德形象，成為無數仁人誌士畢生追求的榜樣。 此外，《論語》對教育的重視也尤為突齣。“有教無類”是孔子教育思想的精髓，他主張打破階級界限，讓所有人都享有受教育的權利。他對因材施教、循序漸進、啓發式教學等教學方法也進行瞭精闢闡述，至今仍對現代教育理論有著深刻的啓示。 本書對《論語》的譯注，力求準確傳達原文的深層含義，結閤曆代學者的研究成果，對書中齣現的曆史典故、人物關係、社會背景等進行詳盡的解釋，幫助讀者跨越時空的阻隔，真切感受孔子思想的魅力。 《大學》：格物緻知的修身齊傢之道 《大學》原是《禮記》中的一篇，後來被尊為“四書”之一，其核心在於闡述瞭“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善”的根本宗旨。它提齣瞭一套從個人修身到治國平天下的完整理論體係，即“三綱八目”： 三綱： 明明德、新民、止於至善。 明明德： 指彰顯和發揚一個人與生俱來的善良本性。這是起點，是修身的根本。 新民： 指使民眾不斷革除舊習，達到更新、進步的境界。這是目標，是將個人道德推而廣之。 止於至善： 指達到最完美的道德境界。這是終點，是追求的最高境界。 八目： 格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。 這“八目”構成瞭一個層層遞進、相互關聯的有機整體： 格物、緻知： 是認識事物，窮究事理，以達到“知”的境界。這是求知的過程，是理解世界的基礎。 誠意、正心： 是端正自己的意念，使心念真實不虛，從而達到內心的純正。這是道德的起點，是內在的自覺。 修身： 是涵養品德，提升自我。當內心純正，方能以身作則，成為君子。 齊傢： 是管理好自己的傢庭，使傢庭成員和睦、秩序井然。傢是社會的細胞，傢風的優劣直接影響社會風氣。 治國： 是管理好國傢，實現政治清明、社會安定。 平天下： 是使天下太平，人民安樂。 《大學》的思想，強調瞭個人品德修養的極端重要性，認為“欲治國者，必先齊其傢；欲齊其傢者，必先修其身”。它為我們提供瞭一條從內嚮外、從近及遠的實踐路徑，將個人道德與社會責任緊密相連。 本書對《大學》的譯注，特彆注重對其“八目”邏輯關係的梳理，深入解析“格物”的具體含義，解釋“誠意”與“正心”的實踐方法，並闡述瞭“齊傢”對於“治國”的基礎性作用，幫助讀者理解這一古老智慧的現代意義。 《中庸》：至中至正的人生智慧 《中庸》原也是《禮記》中的一篇，與《大學》一樣，後來被奉為“四書”之一。其核心理念是“中庸”，即不偏不倚、恰到好處的處事原則。它並非指平庸、保守，而是強調在任何情況下，都應遵循事物發展的客觀規律，把握事物發展的平衡點，達到一種和諧、適度的狀態。 “中庸之為德也，其至矣乎！”《中庸》開篇即強調瞭中庸思想的至高境界。它認為，中庸之道是人性的根本，是天道運行的法則。 “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”《中庸》將人生哲學與宇宙規律相連接。人性的本源是天命，遵循本性就是“道”，而“教”則是引導人們遵循“道”，不斷完善自我。 書中還探討瞭“誠”的理念。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是萬物得以存在的根本，也是人之所以為人的最高境界。達到“誠”的境界，便是“天人閤一”。 《中庸》對“喜怒哀樂未發”之時的“中”和“發而皆中節”之時的“和”的論述，深刻揭示瞭情緒管理的智慧。它教導我們，要學會控製自己的情感，做到恰如其分，既不壓抑，也不放縱，達到一種內心的平衡與和諧。 本書對《中庸》的譯注，旨在揭示其“中庸”思想的深層含義，解釋“天命”、“道”、“教”的相互關係，並闡明“誠”在個人修養和與世界互動中的重要作用，引導讀者在復雜多變的世界中，尋找到內心的寜靜與平衡。 《孟子》：仁政的理想與民本的思想 《孟子》是戰國時期思想傢孟軻的言論匯編，在儒傢思想體係中占有極其重要的地位。孟子繼承並發展瞭孔子的思想，尤其是在政治哲學方麵，提齣瞭“仁政”的理想，並鮮明地錶達瞭“民貴君輕”的民本思想。 “民為貴，社稷次之，君為輕。”這句擲地有聲的論斷，將孟子“民本”思想推嚮瞭極緻。他認為，人民的福祉是治國之本，君主的權力來自於人民的擁戴，如果君主不能讓人民安居樂業，那麼他的統治就是不正當的。 孟子強調“性善論”。他認為，人天生具有仁、義、禮、智四種善端，這些善端如同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”，是人之所以為人的根本。因此，政治的根本在於“養其浩然之氣”，在於“仁者無敵”。 “樂民之樂，憂民之憂。”孟子認為，真正的仁政，要求統治者能夠與人民同甘共苦，真正關心人民的疾苦。隻有這樣，纔能贏得人民的擁護，鞏固統治。 他還提齣瞭“王道”與“霸道”的區彆。王道是基於仁德的統治，能夠長久地贏得民心；而霸道則是依靠武力或權謀的統治，終究無法長久。 本書對《孟子》的譯注，著重解讀其“仁政”思想的內涵，闡釋“性善論”的哲學基礎，並深入分析孟子關於“民本”思想的論證過程。通過對孟子原文的精準翻譯和深刻解讀，讓讀者領略這位“亞聖”的雄辯智慧和人文關懷。 精工細作，傳世珍藏 本書以古樸典雅的綫裝形式呈現，復古的設計風格，契閤瞭國學經典的文化底蘊。紙張選用優質宣紙，觸感溫潤，墨跡沉靜，為讀者提供極緻的閱讀體驗。每一個細節，從裝訂到排版，都凝聚著對傳統工藝的敬意與傳承。 本全集並非簡單的文字堆砌，而是集聚瞭當代國學名傢的嚴謹考據和獨到見解。譯注部分力求在忠實原文的基礎上，融入現代人的理解視角，打破閱讀障礙，讓晦澀的古文變得生動易懂。更重要的是，本書並非對原著的任意解讀，而是嚴格遵循學術規範，力求呈現原汁原味、學理嚴謹的國學經典。 這套“四書”譯注全集，不僅是求知者的良師益友，更是收藏傢案頭的珍品。它承載著中華民族韆年的智慧精華，是連接古今、啓迪後世的橋梁。無論是初學者踏入國學殿堂，還是資深學者進行學術研究，亦或是希望傳承中華文化瑰寶的傢庭，本書都是不可或缺的選擇。 在快節奏的現代社會，重溫這些經典，不僅能夠幫助我們提升個人修養，涵養品德，更能為我們提供應對人生挑戰的精神力量。它們教會我們如何成為一個更好的人，如何構建和諧的傢庭，如何貢獻於社會。 結語 “四書”是中國古代思想史上的瑰寶，它們共同構築瞭儒傢思想的巍峨殿堂，塑造瞭中華民族的精神品格。本書以最真誠的態度、最精湛的工藝，將這些寶貴的精神財富呈現在您麵前。願這套凝聚瞭韆年智慧的經典，能夠照亮您的心靈，豐富您的思想，引導您在人生的道路上，不斷前行，止於至善。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛看完一套關於中國傳統美學的入門讀物，這本書的重點放在瞭“意境”的營造上，涵蓋瞭書法、繪畫乃至園林藝術。這本書的圖文排版非常精美，大量的留白和意境悠遠的插圖，本身就在潛移默化地教你如何去“感受”美，而不是僅僅去“認識”美。作者強調，中國傳統美學追求的不是形似，而是神似，是捕捉瞬間的靈感和氣韻。比如，解釋“計白當黑”的原理時，它用瞭一幅極簡的山水畫作為範例，讓我一下子明白瞭“空”在藝術中的重要性。讀完這本書，我再去欣賞那些古畫時，眼光完全不一樣瞭，不再隻關注綫條是否工整，而是去探尋畫麵中那股流動的“氣”。這種從“看”到“悟”的轉變，讓我對中國傳統文化中的哲學底蘊有瞭更深的敬意。它教會瞭我，真正的藝術往往需要觀者投入自己的想象力去完成作品，這種互動感非常迷人。

評分☆☆☆☆☆

手邊放著一本專門梳理中國古代史學經典的譯注本，裏麵收錄瞭《史記》和《資治通鑒》的節選，配上瞭詳細的白話翻譯和曆史背景解讀。說實話，我以前對史書一直有點敬而遠之，總覺得那是帝王將相的陳詞濫調，枯燥乏味。但這個版本徹底改變瞭我的看法。編者很聰明地將那些關鍵的戰役、人物的興衰，通過現代史學傢的視角進行瞭重新梳理和評價，提供瞭很多有趣的旁證和對比。閱讀時，我仿佛在聽一位資深的曆史教授在給我娓娓道來那些波瀾壯闊的往事。特彆是關於權謀鬥爭的部分，讀起來簡直比看任何偵探小說都刺激，但它背後的邏輯又是那麼真實和殘酷。通過閱讀這些片段，我不僅瞭解瞭曆史事件的脈絡，更重要的是，對人性中的貪婪、智慧、忠誠與背叛有瞭更深刻的認識。這本書極大地拓寬瞭我的曆史視野，讓我認識到曆史從來不是簡單的對與錯的二元劃分，而是無數復雜動機交織的産物。

評分☆☆☆☆☆

最近沉浸在一本探討中國古代哲學中關於“修身”與“齊傢”的論述閤集中，其中匯集瞭儒傢和墨傢關於個人道德完善和社會責任的觀點。這本書最大的亮點在於它非常注重實踐性，它不是空談仁義道德，而是給齣瞭很多具體的行為準則和日常修養的方法。比如，書中詳細闡述瞭如何通過“慎獨”來培養內心的定力，以及如何在傢庭關係中做到“和而不同”。我尤其對其中關於“正名”的討論很感興趣，理解瞭為什麼古代人如此看重言行是否一緻，因為言語的偏差往往預示著行為的失範。這本書像一位循循善誘的老師，用溫和而堅定的語氣引導我反思自己日常生活中的諸多小毛病，比如拖延、輕諾。閱讀完後，我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的大掃除，對如何成為一個更自律、更有責任感的人有瞭清晰的路綫圖。這套書的價值在於，它讓深奧的哲學理論變得可操作、可檢驗。

評分☆☆☆☆☆

天哪，最近終於把手頭那本《詩經》讀完瞭，那種感覺簡直就像是穿越迴瞭先秦的田野，耳邊仿佛還能聽到古人在風中吟唱采集的歌謠。這本書的選編和注釋做得真是沒得挑剔，它不像有些版本那樣佶屈聱牙，硬邦邦地擺在那裏讓人望而生畏。編者顯然花瞭很多心思去考證那些晦澀的詞句，尤其是那些描繪古代婚嫁、祭祀場景的篇章，注釋得細緻入微，讓人很容易就能勾勒齣當時的社會風貌和人們的情感世界。我特彆喜歡那些“風”的部分，它們鮮活、直白，充滿瞭對生活的熱愛與哀愁，比後世許多故作風雅的詩歌都要動人得多。讀完後，我感覺自己對古代的禮樂製度、當時的審美情趣都有瞭一種更直觀、更深入的理解。那種質樸的美感，在現代社會裏真是太稀缺瞭。唯一美中不足的可能是紙張的質量，如果是用那種稍微厚實一點的宣紙來裝幀，那就更配得上這部經典的地位瞭。總而言之，這是一次非常愉悅的閱讀體驗，推薦給所有對中國古典文學，特彆是早期敘事詩感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一套關於道傢思想的叢書，那套書的內容涉及瞭從老子到莊子的核心思想，以及一些後世對道傢哲學的闡釋和應用。其中有一本專門講“無為”與“自然”的冊子，看得我茅塞頓開。以往總覺得道傢是高深莫測、玄之又玄的學問，但這本書的作者用瞭很多生活化的例子來解釋那些看似抽象的概念，比如“水能載舟亦能覆舟”的道理，或者“知足常樂”的真正含義。它不是簡單地復述經典，而是試圖將這些兩韆多年前的智慧，嫁接到現代人焦慮、快節奏的生活場景中去，讓人讀起來感覺非常受用。特彆是關於“治大國若烹小鮮”的論述，讓我對現代的管理學都有瞭新的啓發，明白瞭過度乾預往往適得其反的道理。這本書的行文流暢，邏輯清晰，雖然涉及哲學思辨，但絕不枯燥。我感覺自己不再是那個浮躁、總想抓住所有東西的人瞭，學會瞭適當地放手，順應事物的本性去發展。這種心境上的轉變，比單純的知識增長更寶貴。