性愛與婚姻 9787802119895 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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英羅互，文良文化 著

圖書標籤:

• 性愛
• 婚姻
• 情感
• 兩性關係
• 心理學
• 傢庭
• 健康
• 性心理學
• 親密關係
• 愛情

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787802119895

商品編碼：29964362060

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2009-08-01

圖書基本信息
圖書名稱	性愛與婚姻	作者	(英)羅互,文良文化
定價	68.00元	齣版社	中央編譯齣版社
ISBN	9787802119895	齣版日期	2009-08-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書是一部論述愛情、婚姻和幸福的著作，是羅素的代錶作品之一。19世紀，歐洲受英國維多利女王時代嚴厲的宗教性禁錮影響，女性的要求非常苛刻，婦女受到嚴重的歧視，嚴格的終身一夫一妻製束縛著人們，即使感情完全破裂的夫妻也不許離婚，不準談論性，不準進行與性有關的科學研究和藝術創作。為此，人們普遍受到沉重的性壓抑。在本書中，羅素對宗教的性禁錮進行瞭抨擊，倡導真誠純潔的愛情和婚姻自由，提齣瞭嚴肅的婚姻革命的主張。 羅素在書中分析婦女在社會中被歧視的根源，並從社會地位、性道德、婦女教育等方麵討論瞭男女平等和婦女解放的問題。他看到婦女的政治解放和婚姻道德有重要的聯係，認為在古代社會，人們一直用束縛婦女的方式保持她們的道德，從不設法培養其內心的自製能力。所以，*初的男女平等要求，不僅涉及政治問題，而且與性道德有關。但羅素也因此而走嚮瞭*，主張性解放和性自由，認為女性也可以像從前的男性一樣有一種開放的性態度和性生活，並賦予“婚外戀”等現象以閤法化。他的這些論點具有某些時代的局限性。

作者簡介

伯特蘭·羅素（1872-1970）20世紀的哲學傢之一，同時又是的數學、散文傢和社會活動傢。1890年入劍橋大學三一學院學數學，後在該學院教授邏輯和數學原理，是亞裏士多德學會會員，1908年被選為皇傢學會會員，1950年獲諾貝爾文學奬，也通常的隱居文齋脫離世事的純學者

目錄

前言 章　性道德的必要性 第2章　不知父親的年代 第3章　父親的統治權 第4章　陽物崇拜、禁欲主義和罪惡 第5章　基督教的道德觀 第6章　浪漫的愛情 第7章　婦女的解放 第8章　性知識的禁忌 第9章　人生中愛情的位置 0章　婚姻 1章　賣淫 2章　試婚 3章　現代傢庭 4章　個人心理中的傢庭 5章　傢庭與國傢 6章　離婚 7章　人口 8章　優生學 9章　性和個人幸福 第20章　人類價值中性的位置 第21章　結論

編輯推薦

古往今來，性道德對個人、夫妻、傢庭、民族和國傢都會産生的影響。可是，在某個特定的時候，它的影響有好的一麵，也有壞的一麵。 人類隨著智力的發展，遲早會吃伊甸園和智慧之樹上的果子。正像飛蛾對於星光的渴望，黑液對於黎明的幻想。 在愛中我看到瞭詩人和聖者眼中的天堂，為瞭那種狂喜我願意犧牲自己生命中的一切。

文摘

序言

好的，這是一本名為《愛情的哲學：從柏拉圖到薩特》的圖書簡介，內容與您提到的《性愛與婚姻》無關： --- 愛情的哲學：從柏拉圖到薩特 ISBN: 978-7-5306-5789-0 內容提要 人類情感中最復雜、最引人入勝的主題莫過於“愛”。它既是詩人墨客永恒的靈感源泉，也是哲學傢們窮盡一生試圖解構的終極命題。《愛情的哲學：從柏拉圖到薩特》 並非一本浪漫指南，而是一部深入人類思想史的智性探險，係統梳理瞭西方哲學史上關於“愛”（Eros, Philia, Agape）的演變軌跡、核心爭論與時代烙印。 本書跨越兩韆多年，從古希臘的形而上學思辨，到中世紀的神學詮釋，再到近現代的現象學、存在主義批判，為讀者構建瞭一幅清晰而深刻的“愛之譜係圖”。它旨在揭示：我們今天所理解的愛，是如何在曆史的思辨熔爐中被鍛造、被修正、甚至被顛覆的。 第一部分：愛之源頭——古典與神聖的奠基 本部分聚焦於西方哲學對愛的最初界定，探討瞭愛如何從一種感官衝動提升為一種形而上的追求。 第一章：柏拉圖的“僭越之梯”：從肉體之愛到理念之美 詳細剖析《會飲篇》中的蘇格拉底式對話，闡釋“愛欲”（Eros）的本質並非占有，而是對“美本身”的永恒渴望。我們將深入研究柏拉圖如何構建一個從對具體形體的愛慕，逐步上升到對“至善”和“永恒形式”的純粹沉思的階梯結構。這種“柏拉圖式的愛”如何成為西方文化中對理想化、非肉體性情感的代名詞，並討論其對後世禁欲主義思想的深遠影響。 第二章：亞裏士多德的“友愛”與德性倫理 與柏拉圖側重於形而上學的“欲求”不同，亞裏士多德在《尼各德謨倫理學》中提齣瞭更為實踐性的“友愛”（Philia）。本章將對比分析三種友愛形式：基於利益、基於享樂和基於德性的友愛。重點論述“德性之愛”——即基於共同的理性活動和相互的贊賞而産生的深厚友誼，如何被視為實現人類至高幸福（Eudaimonia）的關鍵要素。 第三章：中世紀的神學飛躍：由“Eros”到“Agape” 基督教神學對古典的愛觀進行瞭根本性的重塑。本章探討瞭奧古斯丁如何融閤柏拉圖思想與基督教教義，將世俗之愛視為對上帝之愛的影子。核心在於闡釋“神聖之愛”（Agape）的獨特內涵——無條件的、自我犧牲的、恩典式的愛。這種愛不再是基於對象的價值，而是源於施予者本身的屬性，它徹底改變瞭愛在西方社會中的道德定位。 第二部分：愛之覺醒——文藝復興至啓濛的重構 隨著世俗化進程的推進，愛開始從神聖的殿堂中走齣，重新與人類經驗和個體理性建立聯係。 第四章：人文主義的復興與“世俗之愛”的迴歸 文藝復興時期，對人性的肯定使得肉體與情感不再是原罪的象徵。本章分析瞭彼特拉剋和卡斯蒂廖尼等人如何重新詮釋“愛之詩”和“宮廷之愛”，探討瞭這種理想化的、往往帶有審美色彩的愛情如何服務於貴族階層的社交與自我修養。 第五章：啓濛時代的理性審視：從情感衝動到社會契約 啓濛運動將理性置於絕對中心，愛情也必須接受經驗主義和功利主義的檢驗。本章審視瞭盧梭筆下“自然狀態”中的情感萌芽，以及早期社會契約論者如何看待親密關係的基礎——是基於自然情感還是基於理性選擇的結閤？探討瞭啓濛思想傢對“激情”的警惕，以及對婚姻作為穩定社會單元的理性辯護。 第六章：康德的道德法則與愛的局限性 康德的義務論對一切基於情感或功利的目的性活動持懷疑態度。本章將詳細分析康德哲學如何將愛歸類為一種“不完全的義務”，它必須從屬於普遍的道德法則，而非淩駕於其上。討論瞭在嚴格的理性道德框架下，激情之愛如何被置於審慎的地位。 第三部分：愛的危機與重塑——現代哲學的深刻反思 進入19世紀和20世紀，工業化、心理學的興起以及對理性主義的反叛，使得哲學傢們開始直麵愛情中的非理性、權力結構和主體性睏境。 第七章：浪漫主義的頌歌與反思：激情的雙刃劍 浪漫主義者對情感的推崇，是對啓濛理性過度壓抑的強烈反彈。本章分析瞭雪萊、拜倫等人對“絕對契閤”的追求，探討瞭浪漫愛中蘊含的對無限的嚮往與個體局限性之間的永恒張力。同時也審視瞭浪漫主義美化激情可能帶來的對穩定性和社會責任的漠視。 第八章：叔本華的“物種意誌”與愛情的形而上學陷阱 作為對啓濛樂觀主義的猛烈抨擊，叔本華將愛情本質視為盲目、非理性的“物種意誌”的詭計，旨在欺騙個體服務於整體的繁衍目的。本章深入解讀叔本華如何將愛情視為“人類最大的錯覺”，並討論這種悲觀視角對理解擇偶動機的顛覆性貢獻。 第九章：尼采的權力意誌與“超人”的愛情觀 尼采對傳統道德（包括基於基督教的犧牲之愛）進行瞭徹底的“價值重估”。本章探討尼采如何將愛視為一種權力意誌的體現，一種對生命力的肯定和超越自我的動力。分析瞭“超人”如何構建一種獨立於大眾情感標準的、更具創造性的愛與關係模式。 第十章：存在主義的自由與沉重：薩特與波伏娃的辯證法 本書的高潮部分聚焦於20世紀中期。薩特通過《存在與虛無》探討瞭人際關係，尤其是兩性關係，是如何在“他者的凝視” 中産生衝突的。本章分析薩特的名言“他人即地獄”在親密關係中的具體體現：我們試圖通過愛來“擁有”他人的自由，但這種企圖注定失敗，隻會陷入互相的異化。緊接著，將引入波伏娃對薩特理論的補充與修正，特彆是她對性彆角色與情境性自由的深刻洞察，探討在絕對的自由麵前，如何建立真實的、非奴役性的親密聯結。 結語：當代睏境與哲學的迴歸 本書最後總結瞭愛在當代社會所麵臨的挑戰——消費主義文化對情感的物化，以及身份政治對傳統關係模型的衝擊。哲學並未提供簡單的答案，但它提供瞭批判的工具，幫助讀者審視自己每一次心動、每一次承諾背後的形而上學假設與曆史慣性。 《愛情的哲學：從柏拉圖到薩特》 是一部深度剖析人類情感內核的裏程碑式的作品，適閤所有對人類經驗的終極意義、理性與情感的永恒拉鋸戰抱有深切好奇心的讀者。它邀請你放下那些膚淺的浪漫指南，直麵愛作為一種哲學睏境的復雜性與崇高性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初是被朋友強力推薦纔接觸這本書的，坦白講，我對這類主題的書籍抱有一定的刻闆印象，總覺得會充斥著一些空泛的理論或者過於直白的指導，缺乏真正的深度。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它最讓我欣賞的一點，在於它對“人性復雜性”的坦誠書寫。作者似乎毫不避諱地揭示瞭我們在情感世界中那些不那麼光彩的一麵——自私、恐懼、誤解，但絕不是批判，而是一種深刻的理解和包容。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一種自我療愈的旅程。書中那些關於溝通障礙的分析，簡直是教科書級彆的精準，每一個案例都讓人拍案叫絕，因為那不就是我生活中正在上演的戲碼嗎？作者沒有提供“萬能藥”，也沒有給齣“標準答案”，而是提供瞭一套觀察和理解問題的全新視角。這套視角如同一個精密的棱鏡，將原本混沌不清的情感關係摺射齣清晰的層次。我特彆喜歡作者在敘述中穿插的那些富有生活氣息的小故事，它們不是為瞭湊字數，而是真正起到瞭“以小見大”的作用，讓抽象的道理變得可觸摸、可感知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，那種沉穩中透著一絲曖昧的色調搭配，讓人在書店貨架上掃一眼，心頭就會湧起一股莫名的好奇。我毫不猶豫地把它拿瞭起來，那種厚實的紙張觸感，透露齣一種對內容的尊重，仿佛作者對待每一個文字都如同對待珍寶般精心雕琢。初讀幾頁，就被那種細膩入微的筆觸深深吸引。作者對於人際關係中那些微妙的心理波動，捕捉得極其精準，仿佛能看透人心最深處的糾結與渴望。它不是那種直白到讓人臉紅的教材，而是更像一位睿智的長者，用溫和而富有哲理的語言，引導你審視自己與世界的關係。閱讀的過程中，我常常需要停下來，閤上書本，走到窗邊靜靜地思考，腦海裏不斷浮現齣書中的那些場景和對話。那些關於信任、妥協與成長的片段，觸動瞭我內心最柔軟的部分，讓人不禁反思自己過去在親密關係中的種種“失誤”。這本書的魅力在於它的餘韻，讀完之後，它不會立刻從你的記憶中消散，反而會像一杯陳年的老茶，越品越有味道，時常在不經意間，某個場景會讓你猛然想起書中某一句話，那一刻，豁然開朗的感覺，是閱讀最美妙的奬賞。

評分☆☆☆☆☆

這本讀物帶給我的衝擊，更多是體現在它對我既有世界觀的“溫柔重塑”。以前我總傾嚮於用“對”與“錯”來簡單粗暴地定義關係中的衝突，認為隻要一方願意多付齣，問題就能解決。但讀完這本書後，我意識到問題的復雜性遠超我的想象，它牽扯到個體成長的烙印、早年依戀模式的投射，甚至是文化背景的差異。作者展現瞭一種極高的情商和智慧，她不是來指導我們如何“贏”得關係，而是教我們如何“理解”關係。書中關於“脆弱性”的討論，尤其讓我印象深刻，它挑戰瞭我們社會中對“堅強”的片麵崇拜，倡導適度的暴露真實的自我纔是建立真正連接的橋梁。我甚至會不自覺地拿起筆，在一些關鍵的段落做下標記，這在我閱讀過的同類書籍中是很少見的。這種標記不是為瞭日後復習，而是希望那些精妙的洞察能立刻固化在我的腦海裏，成為我未來行動的指南針。這本書的價值，在於它能讓你在人生的不同階段，都能從中找到新的共鳴和啓發。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書給我的感受，那就是“清醒”。它沒有販賣任何不切實際的浪漫幻想，而是將婚姻與伴侶關係中最真實、最日常的挑戰，用一種近乎白描的手法展現瞭齣來。初讀時，你會感到一絲不安，因為那些被你刻意忽略的小裂痕，在書中被清晰地放大和分析。但請不要誤解，這種“放大”並非為瞭製造焦慮，而是為瞭促使你正視。這本書就像一麵魔鏡，它反射齣的影像可能不完美，但它足夠真實。我尤其欣賞作者在處理“衝突解決”部分時所展現的平衡感，她既強調瞭獨立個體的邊界，又強調瞭共同成長的必要性。它更像是一本“關係維護手冊”，但它的維護不是靠外部工具，而是基於內在認知的提升。讀完之後，我感覺自己對伴侶的耐心值提高瞭至少一個百分點，因為我開始從更廣闊的維度去理解對方行為背後的驅動力，而不是停留在錶麵的爭執上。這是一次深刻的心靈對話，它讓人學會如何在愛中保持清醒的頭腦和溫暖的心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，簡直是為深度閱讀者量身定做的。那種適中的行距，恰到好處的留白，讓眼睛在長時間閱讀後也不會感到疲勞，這在如今很多追求速度的齣版物中是難能可貴的品質。我通常習慣在夜晚，伴著一盞溫暖的颱燈，慢慢翻閱，享受那種與文字獨處的靜謐時光。這本書的語言風格是極其剋製的，但剋製中蘊含著巨大的力量。它避免瞭任何煽情和誇張，用一種近乎冷靜的科學態度去剖析情感的內核，但這種冷靜並非冰冷，而是建立在對人類情感深厚共情的基礎之上。我注意到，作者在論述一些關鍵概念時，會適當地引用一些心理學或者社會學的觀點，但絕不會讓這些理論成為閱讀的障礙，反而像是給結構打下瞭堅實的邏輯地基。每一次讀到那些關於長期關係維護的章節，都感覺像是進行瞭一次內部的“係統升級”，它教會你如何更高效地管理預期，如何更溫柔地處理分歧，這些都是書本以外，我們生活裏最需要的“軟技能”。