正版盛道德经(精编)9787558114953[春秋] 老子,孔庆东 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[春秋] 老子，孔庆东 著

图书标签:

• 道德经
• 老子
• 孔庆东
• 哲学
• 经典
• 国学
• 文化
• 思想
• 春秋
• 精编本

店铺： 温文尔雅图书专营店

出版社： 吉林出版集团

ISBN：9787558114953

商品编码：29984214927

包装：平装

出版时间：2016-06-01

【拍前必读】：

本店销售的书籍品相可能因为存放时间长短关系会有成色不等，请放心选购。

付款后，不缺货的情况下，48小时内发货，如有缺货的情况下，我们会及时在聊天窗口给您留言告知。

发货地北京，一般情况下发货后同城次日可以到达，省外具体以快递公司运输为准。

望每位读者在收货的时候要验货，有什么意外可以拒签，这是对您们权益的保护。

注意：节假日全体放假，请自助下单；如需帮助请及时与我们联系。祝您购物愉快！商家热线：010-57272736

基本信息

书名：道德经(精编)

定价：32.80元

作者： ,孔庆东

出版社：吉林出版集团

出版日期：2016-06-01

ISBN：9787558114953

字数：

页码：294

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

著，孔庆东主编的《道德经(精编)/品读经典》记录了春秋晚期思想家的学说，是道家哲学思想的重要来源。全书共81章，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多方面，被后人尊奉为齐家、治国、修身、为学的宝典，对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

内容提要

---

著，孔庆东主编的《道德经(精编)/品读经典》讲述了：之言，博大精深。世人读之，各有所得。哲学家以之洞悉天道，军事家以之参透兵机，政治家以之安邦定国，大志者以之建功垂名，淡泊者以之养生延年……它就像一个永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得。

目录

---

作者介绍

---

，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中被尊为道祖。

文摘

---

一音本章讲述了的辩证法和自然主义思想，意在阐述事物相互依存、相互作用的关系，也表达了功成不居故功勋永在的自然主义思想。
　　本章分两层。层集中阐述辩证法，列举美与恶等八事．指出一切事物都有对立面，一切事物都以对立面为自己存在的前提，相反相成，相互依存。相反的关系不断地变化运动。因此一切事物及其价值判断也不停地变化着。
　　第二层讲圣人行事。将辩证法运用到社会生活中，指出“有为”和“无为”，“有言之教”和“不言之教”，也都是相互依存、相互转化的。圣人是依照客观规律行事的人，他们顺应自然．有所作为，而不强作妄为．以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。圣人功成而不居功自傲，所以功勋永不磨灭。认为，“处无为之事，行不言之教”，体现了实践和认识的高度和谐与统一。“处无为之事”主要强调法治，“行不言之教”强调的则是德治。只有实现法治和德治的高度结合。不偏废任何一方，才是人类和平及人生幸福的保障。的这一思想是对矛盾的对立统一规律的活学活用，对圣人修身和治国也至关重要。可以这么说，“处无为之事，行不言之教”，是世界上科学的方法论，也只有真正体悟大道的才能揭示出这一哲学方法论。
　　天下皆知关之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
　　美：一切美好的事物。王弼注：“美者，人心之所进乐也。”恶：丑陋。王弼注：“恶者，人心之所恶疾也。
　　”已：通“矣”。
　　善：善良。王弼注：”善不善犹是非也。”故有无相生：所以，有和无互相生成。故，所以。
　　难易相成：难和易互相形成。长短相形：长和短是相对显出的。
　　倾：同“盈”。
　　音声相和：音和声相互调和。音，合奏的乐音。
　　声，单一的音响。
　　前后相随：前与后互相追随。
　　天下人知道了美好的事物怎样成为美好，就知道了什么是丑恶；知道了善良的事物怎样成为善良，就明白了什么是不善良。所以，有形与无形互相生成，难与易互相形成，长与短相对显示，尊与卑互相依存，音与声互相调和，前与后互相追随。
　　是以圣人“处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功咸而弗居。夫唯弗居，是以不去‘。
　　圣人：就治身而言，圣人指体悟大道、返璞归真的人；就治国而言，圣人指理想的统治者。这是理想中”与道同体”的典范。
　　无为：顺应自然、不加干涉。河上公注：“以道治也。”不言之教：不使用言语的说教。河上公注：“以身师导之也。”作：兴起、发生、创造。河上公注：“各自动作。”不辞：不推辞。河上公注：”不辞谢而逆止。”生而不有：产生了万物却不自己占有。河上公注：”元气生万物而不有。”
　　……

序言

---

《庄子·天下篇》是中国古代哲学的一部重要典籍，其篇名“天下”本身就蕴含着宏大的视野和深邃的思考。它并非如其姊妹篇《逍遥游》那样以虚无缥缈的意象开篇，而是以一种审视、概括的姿态，对先秦诸子的思想流派进行了一次大规模的梳理和评价。与其说它是一篇独立的哲学论文，不如说它是庄子本人对那个思想活跃、百家争鸣的时代的庄严总结，更是他本人“道”的哲学思想在时代背景下的一个深刻注脚。 《天下篇》的结构颇为独特，不同于以往散文式的论述，它更像是一份思想史的纲要，将当时主要的哲学学派按照其核心关注点和理论体系进行了分类。庄子首先以一种极其概括性的语言，描绘了那个时代的思想图景，他认为，自古以来，圣人和贤者们虽然有着不同的说法和教导，但其根本宗旨都是回归于“道”。然而，随着时代的变迁，各种学说开始纷繁复杂，甚至出现了“其行万殊，其道乃一”的局面，也就是说，大家在表面上和实践上千差万别，但追根溯源，都试图触及某种普遍的真理。 接着，《天下篇》便正式进入了对具体学派的剖析。庄子将这些学派大致分为几个主要的派别，并一一进行了概括性的介绍和评价。 首先被提及的是“儒墨”之流。庄子认为，儒家和墨家虽然在某些方面存在差异，但他们都以“仁义”作为核心的道德范畴。儒家强调“亲亲”和“君臣之义”，他们所追求的理想社会是等级分明、各安其位的秩序。而墨家则主张“兼爱”和“非攻”，他们试图通过普遍的爱和避免战争来达到社会的和谐。庄子对这两家的批评在于，他们过分执着于外在的仁义道德，而忽略了内在的自然和本真。他认为，仁义并非天然存在，而是人为的规范，过度强调这些规范，反而会束缚人的天性，导致虚伪和矫饰。 随后，《天下篇》将笔锋转向了“杨朱、墨翟”的学说。这里庄子显然是将杨朱和墨翟作为代表，来批判当时存在的两种极端的人生哲学。杨朱主张“为我”，认为每个人都应该把自身的利益放在首位，不为别人做任何牺牲，甚至宁愿拔一毛而利天下，也不做。这是一种极端利己主义的哲学。而墨翟（墨子）则提倡“兼爱”，他主张爱所有人，不分亲疏远近。庄子认为，这两种学说都走向了偏颇。杨朱的“为我”最终会导致孤立和冷漠，而墨翟的“兼爱”则会因为泛滥的爱而丧失亲疏之间的自然情感，并且难以实现。庄子认为，这两种极端都未能把握好人与人之间关系的平衡，未能实现真正的“仁”。 接下来，《天下篇》提到了“惠施、公孙龙”等名家。名家以其精妙的辩论技巧和对概念的深刻分析而著称。他们擅长通过逻辑推理来辨析事物的名实关系，例如“白马非马”、“坚石不移”等著名的论点。庄子对名家的评价是，他们“饰知”，也就是说，他们用知识和辩论来装饰自己的智慧，但这种智慧往往是脱离实际的，是“指约而尽意”，即通过狭窄的论点来表达完整的意义。庄子认为，名家的辩论虽然精巧，但往往陷入文字游戏，未能触及事物的本质，反而使人迷失在概念的迷宫中。 然后，《天下篇》将视线投向了“尹文、邓析”等法家和名家相结合的思想。庄子将这些人归类为“循名责实”的代表，认为他们强调名实相符，通过法律和制度来规范社会。庄子对他们的看法是，他们“言不虑及”，也就是说，他们考虑问题不够周全，仅仅看到表面上的名实关系，而忽略了事物的内在变化和发展。 庄子在《天下篇》中，对不同学派的评价并非简单的褒贬，而是在肯定其一定价值的同时，指出其局限性。他通过对这些学派的梳理，逐渐引出了他自己所推崇的“道”的哲学。他认为，上述的种种学说，无论是偏重仁义、利己、兼爱，还是精于辩论、注重名实，都未能真正把握“道”的精髓。 庄子在此处开始了他对“道”的阐述，他认为“道”是宇宙的本源，万物的生发之根。它无形无象，无始无终，包容万有。追求“道”的过程，就是要超越功利、超越名相、超越人为的规范，回归到人的本真状态。他特别强调“与道同游”，即顺应自然的规律，不强求，不执着，达到一种逍遥自在的境界。 《天下篇》的后半部分，庄子借用“圣人”的口吻，对上述学派的思想进行了一次更为集中的批判，并借此阐述了他更为深刻的哲学思想。他认为，真正的圣人，能够“不知而知”，即不凭借知识和理论，而是通过直觉和体悟来认识世界。他们“无为而无不为”，也就是说，他们顺应自然的规律，不做无谓的干涉，但最终却能达成一切。 庄子在这里，实际上是在为自己的哲学理念辩护，并对先秦时期其他主要哲学流派进行一次“存优去劣”的甄别。他通过对其他学派的批判，更加凸显了“道”的超越性和重要性。他认为，其他的学说，无论其如何精妙，都只是“道”的支流，而“道”才是那个统一万物的根本。 《天下篇》的结尾，庄子用一种极为概括的语言，描绘了“圣人”的理想人格。他认为，圣人“与化俱进”，顺应变化，与自然同流。他们“不以道坠，不以德疑”，即不因为世俗的变化而动摇自己的根本，也不因为个人的德行而产生疑虑。圣人“无为而功，无述而化”，他们虽然不做任何事，但却能成就一切；他们不刻意宣传，却能实现教化。 总的来说，《庄子·天下篇》是一篇具有里程碑意义的哲学史论文。它不仅为我们提供了先秦时期思想流派的珍贵梳理，更重要的是，它通过对其他学派的批判，深刻地揭示了庄子本人“道”的哲学理念。庄子在《天下篇》中，展现了他作为一位伟大的思想家的博大胸襟和深刻洞察力。他并未简单地否定前人，而是以一种更为宏大的视角，试图为那个纷繁复杂、充满矛盾的思想世界，找到一个更为根本、更为圆融的解决之道。这篇著作，不仅是理解庄子哲学的钥匙，更是理解中国古代思想史的一部重要文献。它告诫我们，在纷繁的世事中，不应被表面的概念、功利、仁义所迷惑，而应回归事物的本源，体悟“道”的真谛，达到内心的安宁与自由。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的震撼，在于它对“自我认知”的深刻挖掘。我过去总以为自己很了解自己，但读完之后才发现，很多情绪的爆发点和行为模式，都隐藏在自己未曾察觉的深层逻辑里。作者用一种近乎解剖学的精确，将“心”的运作机制展示出来，不留情面地指出了人性的弱点，比如对赞美的渴望、对失败的恐惧，以及习惯性的自我设限。更棒的是，它提供的不是批判，而是“接纳”与“超越”的方法。我尤其喜欢其中一个观点：真正的强大，不是战胜外界的困难，而是学会与自己内心的阴影和平共处。这种坦诚和深刻，让人在阅读时感到既有压力，又有一种被理解的宽慰。这本书需要一点专注力去阅读，但一旦沉浸其中，那种由内而外的觉醒感是其他娱乐性读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人佩服，仿佛每一句话都经过了精心的打磨，却又自然流畅得像山间的清泉。它不是那种堆砌辞藻的华丽辞藻，而是蕴含着一种古朴而深邃的力量。我特别欣赏作者在叙事节奏上的掌控，时而娓娓道来，细致入微地描绘一种心境的转变；时而笔锋一转，用一个精炼的论断将全盘托出。这种张弛有度的叙述，让阅读体验非常酣畅淋漓。我花了很长时间去品味其中关于“无为”的章节，起初觉得这个概念很玄乎，但在作者的层层剖析下，我逐渐理解到“无为”并非不作为，而是一种顺应自然规律的高级智慧。它教会我在纷繁复杂的现代社会中，如何保持内心的清明，不被外界的喧嚣所裹挟。这本书的排版和装帧也做得非常考究，拿在手里就有一种沉静的质感，让人愿意放慢速度，细细品味。这绝对是一本值得反复翻阅，每次都能从中汲取新养分的佳作。

评分☆☆☆☆☆

最近读完了一本关于人生哲学的书，真是让人受益匪浅。这本书的作者以非常贴近生活的方式，阐述了一些看似深奥的道理，但读起来却一点都不费力。它没有那种高高在上的说教感，反而像是一位智者在与你促膝长谈。我印象最深的是其中关于“取舍”的探讨。作者通过几个小故事，把人生的关键抉择描绘得淋漓尽致。你会发现，很多时候我们纠结不前，并不是因为选项本身有多难选，而是我们内心对得失的权衡出了偏差。这本书引导我去思考，什么是真正的“拥有”，什么是“放下”。读完后，我感觉自己的心境平和了许多，看待问题也多了一层深度。尤其是在处理人际关系时，那种不强求、顺其自然的态度，让我避免了许多不必要的内耗。这本书更像是一面镜子，照见了自己内心的浮躁与不安，并温柔地指出了一条通往内心宁静的路。我强烈推荐给那些在生活中感到迷茫，渴望获得精神指引的朋友们。它不是提供标准答案，而是帮你找到属于自己的节奏和方向。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注传统文化和现代生活交汇点的读者，我发现这本书真正做到了“古为今用”。它没有停留在对古代智慧的简单复述上，而是将那些跨越千年的洞见，精准地投射到我们当下的焦虑、压力和价值观冲突之中。举个例子，书中关于“知足”的论述，在人人都在追求“更多、更快、更好”的今天，显得尤为珍贵和振聋发聩。作者并没有简单地批判“物欲”，而是深入剖析了“不足感”的根源，指出那往往源自于错误的比较和对外界评价的过度依赖。我合上书本时，脑海里浮现的不是一堆理论知识，而是许多可以立即在日常生活中实践的小调整。比如，如何重新定义自己的成功标准，如何更专注于过程而不是结果。这种实用主义的精神，让这本书的价值大大超越了一般的哲学书籍，它更像是一本结合了心理学和人生智慧的实用手册。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对这类书抱有一定程度的保留，总担心会读到一些空泛无力的“心灵鸡汤”。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它的论证过程非常严密，逻辑清晰，充满了历史的纵深感和文化的厚重感。作者似乎对人性的复杂性有着非常透彻的洞察力，他不会把人性描绘得过于美好或过于灰暗，而是展现出一种辩证的、动态的平衡。我尤其欣赏作者在引用古代典籍时所展现出的那种谦逊和敬畏，他不是生硬地搬运，而是像一位出色的翻译官，将古老的智慧用现代人能够理解的语言重新包装和阐释。读完后，我感觉自己的精神世界被充实和拓宽了，不再满足于肤浅的信息获取，而是开始渴望更本质的、更持久的内在力量。这本书提供了一种看待世界、对待时间、处理人生的全新视角，其价值难以用金钱衡量。