古文觀止全鑒(第2版 典藏版) 中國紡織齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳楚材，[清] " target="_blank" 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518006977

商品編碼：29989030222

包裝：平裝

齣版時間：2014-08-01

基本信息

書名：古文觀止全鑒(第2版 典藏版)

定價：38.00元

作者：吳楚材, ' target='_blank' href='#>

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2014-08-01

ISBN：9787518006977

字數：

頁碼：320

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《古文觀止全鑒（第2版 典藏版）》在版暢銷的基礎上全新修訂而成，內容更精到，文字更洗練，裝幀更典雅，適閤廣大國學愛好者閱讀及收藏。

內容提要

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中國古代散文是中國傳統文化寶庫中的璀璨明珠，它們風格各異，美不勝收。《古文觀止》所選文章上起先秦，下迄明末，大體反映瞭先秦至明末散文發展的主要麵貌。該書分12捲，總計222篇，篇幅長短適中，篇目和分捲比較勻稱，衡文標準兼顧思想性與藝術性的統一。本書以時代為經，以曆代作傢作品為緯編排，便於閱讀和理解，是品味優美散文的範本。

目錄

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鄭伯剋段於鄢（隱公元年《左傳》）
周鄭交質（隱公三年《左傳》）
石碏諫寵州籲（隱公三年《左傳》）
臧僖伯諫觀魚（隱公五年《左傳》）
鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年《左傳》）
臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年《左傳》）
季梁諫追楚師（桓公六年《左傳》）
曹劌論戰（莊公十年《左傳》）
齊桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左傳》）
宮之奇諫假道（僖公五年《左傳》）
子魚論戰（僖公二十二年《左傳》）
介之推不言祿（僖公二十四年《左傳》）
展喜犒師（僖公二十六年《左傳》）
燭之武退秦師（僖公三十年《左傳》）
蹇叔哭師（僖公三十二年《左傳》）
鄭子傢告趙宣子（文公十七年《左傳》）
王孫滿對楚子（宣公三年《左傳》）
齊國佐不辱命（成公二年《左傳》）
楚歸晉知罃（成公三年《左傳》）
駒支不屈於晉（襄公十四年《左傳》）
子産告範宣子輕幣（襄公二十四年《左傳》）
晏子不死君難（襄公二十五年《左傳》）
季劄觀周樂（襄公二十九年《左傳》）
子産壞晉館垣（襄公三十一年《左傳》）
子産論尹何為邑（襄公三十一年《左傳》）
子産卻楚逆女以兵（昭公元年《左傳》）
子産論政寬猛（昭公二十年《左傳》）
吳許越成（哀公元年《左傳》）
祭公諫徵犬戎（周語上《國語》）
召公諫厲王止謗（周語上《國語》）
襄王不許請隧（周語中《國語》）
叔嚮賀貧（晉語八《國語》）
申胥諫許越成（吳語《國語》）
春王正月（隱公元年《公羊傳》）
宋人及楚人平（宣公十五年《公羊傳》）
吳子使劄來聘（襄公廿九年《公羊傳》）
鄭伯剋段於鄢（隱公元年《榖梁傳》）
虞師晉師滅夏陽（僖公二年《榖梁傳》）
晉獻公殺世子申生（檀弓上《禮記》）
公子重耳對秦客（檀弓下《禮記》）
晉獻文子成室（檀弓下《禮記》）
蘇秦以連橫說秦（《國策》）
司馬錯論伐蜀（《國策》）
範雎說秦王（《國策》）
鄒忌諷齊王納諫（《國策》）
顔斶說齊王（《國策》）
馮諼客孟嘗君（《國策》）
觸讋說趙太後（《國策》）
魯仲連義不帝秦（《國策》）
魯共公擇言（《國策》）
唐雎不辱使命（《國策》）
李斯諫逐客書（《秦文》）
蔔居（《楚辭》）
宋玉對楚王問（《楚辭》）
五帝本紀贊（《史記》）
項羽本紀贊（《史記》）
秦楚之際月錶（《史記》）
高祖功臣侯年錶（《史記》）
孔子世傢贊（《史記》）
外戚世傢序（《史記》）
伯夷列傳（《史記》）
管晏列傳（《史記》）
屈原列傳（《史記》）
遊俠列傳序（《史記》）
滑稽列傳（《史記》）
貨殖列傳序（《史記》）
太史公自序（《史記》）
報任少卿書（司馬遷）
高帝求賢詔（《西漢文》）
文帝議佐百姓詔（《西漢文》）
賈誼過秦論上（《西漢文》）
賈誼治安策（一）（《西漢文》）
晁錯論貴粟疏（《西漢文》）
鄒陽獄中上梁王書（《西漢文》）
司馬相如上書諫獵（《西漢文》）
李陵答蘇武書（《西漢文》）
諸葛亮前齣師錶（《後漢文》）
諸葛亮後齣師錶（《後漢文》）
陳情錶（李密）
蘭亭集序（王羲之）
歸去來兮辭（陶淵明）
桃花源記（陶淵明）
五柳先生傳（陶淵明）
北山移文（孔稚珪）
諫太宗十思疏（魏徵）
滕王閣序（王勃）
與韓荊州書（李白）
春夜宴桃李園序（李白）
陋室銘（劉禹锡）
阿房宮賦（杜牧）
原道（韓愈）
原毀（韓愈）
獲麟解（韓愈）
師說（韓愈）
進學解（韓愈）
爭臣論（韓愈）
與於襄陽書（韓愈）
送孟東野序（韓愈）
送董邵南序（韓愈）
送楊少尹序（韓愈）
送石處士序（韓愈）
祭十二郎文（韓愈）
柳子厚墓誌銘（韓愈）
駁《復仇議》（柳宗元）
捕蛇者說（柳宗元）
種樹郭橐駝傳（柳宗元）
鈷钅母潭西小丘記（柳宗元）
小石城山記（柳宗元）
待漏院記（王禹偁）
黃岡竹樓記（王禹偁）
書《洛陽名園記》後（李格非）
嚴先生祠堂記（範仲淹）
嶽陽樓記（範仲淹）
諫院題名記（司馬光）
朋黨論（歐陽修）
縱囚論（歐陽修）
梅聖俞詩集序（歐陽修）
送楊寘序（歐陽修）
五代史伶官傳序（歐陽修）
五代史宦者傳論（歐陽修）
相州晝錦堂記（歐陽修）
豐樂亭記（歐陽修）
醉翁亭記（歐陽修）
鞦聲賦（歐陽修）
祭石曼卿文（歐陽修）
管仲論（蘇洵）
辨奸論（蘇洵）
張益州畫像記（蘇洵）
範增論（蘇軾）
留侯論（蘇軾）
賈誼論（蘇軾）
晁錯論（蘇軾）
上梅直講書（蘇軾）
喜雨亭記（蘇軾）
淩虛颱記（蘇軾）
超然颱記（蘇軾）
放鶴亭記（蘇軾）
石鍾山記（蘇軾）
前赤壁賦（蘇軾）
後赤壁賦（蘇軾）
三槐堂銘（蘇軾）
方山子傳（蘇軾）
六國論（蘇轍）
上樞密韓太尉書（蘇轍）
黃州快哉亭記（蘇轍）
寄歐陽捨人書（曾鞏）
贈黎安二生序（曾鞏）
讀孟嘗君傳（王安石）
同學一首彆子固（王安石）
遊褒禪山記（王安石）
泰州海陵縣主簿許君墓誌銘（王安石）
送天颱陳庭學序（宋濂）
閱江樓記（宋濂）
司馬季主論蔔（劉基）
賣柑者言（劉基）
深慮論（方孝孺）
象祠記（王守仁）
信陵君救趙論（唐順之）
報劉一丈書（宗臣）
《吳山圖》記（歸有光）
滄浪亭記（歸有光）
藺相如完璧歸趙論（王世貞）
徐文長傳（袁宏道）
五人墓碑記（張溥）
參考文獻

作者介紹

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　　遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。

文摘

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序言

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鄭伯剋段於鄢（隱公元年《左傳》）
周鄭交質（隱公三年《左傳》）
石碏諫寵州籲（隱公三年《左傳》）
臧僖伯諫觀魚（隱公五年《左傳》）
鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年《左傳》）
臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年《左傳》）
季梁諫追楚師（桓公六年《左傳》）
曹劌論戰（莊公十年《左傳》）
齊桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左傳》）
宮之奇諫假道（僖公五年《左傳》）
子魚論戰（僖公二十二年《左傳》）
介之推不言祿（僖公二十四年《左傳》）
展喜犒師（僖公二十六年《左傳》）
燭之武退秦師（僖公三十年《左傳》）
蹇叔哭師（僖公三十二年《左傳》）
鄭子傢告趙宣子（文公十七年《左傳》）
王孫滿對楚子（宣公三年《左傳》）
齊國佐不辱命（成公二年《左傳》）
楚歸晉知罃（成公三年《左傳》）
駒支不屈於晉（襄公十四年《左傳》）
子産告範宣子輕幣（襄公二十四年《左傳》）
晏子不死君難（襄公二十五年《左傳》）
季劄觀周樂（襄公二十九年《左傳》）
子産壞晉館垣（襄公三十一年《左傳》）
子産論尹何為邑（襄公三十一年《左傳》）
子産卻楚逆女以兵（昭公元年《左傳》）
子産論政寬猛（昭公二十年《左傳》）
吳許越成（哀公元年《左傳》）
祭公諫徵犬戎（周語上《國語》）
召公諫厲王止謗（周語上《國語》）
襄王不許請隧（周語中《國語》）
叔嚮賀貧（晉語八《國語》）
申胥諫許越成（吳語《國語》）
春王正月（隱公元年《公羊傳》）
宋人及楚人平（宣公十五年《公羊傳》）
吳子使劄來聘（襄公廿九年《公羊傳》）
鄭伯剋段於鄢（隱公元年《榖梁傳》）
虞師晉師滅夏陽（僖公二年《榖梁傳》）
晉獻公殺世子申生（檀弓上《禮記》）
公子重耳對秦客（檀弓下《禮記》）
晉獻文子成室（檀弓下《禮記》）
蘇秦以連橫說秦（《國策》）
司馬錯論伐蜀（《國策》）
範雎說秦王（《國策》）
鄒忌諷齊王納諫（《國策》）
顔斶說齊王（《國策》）
馮諼客孟嘗君（《國策》）
觸讋說趙太後（《國策》）
魯仲連義不帝秦（《國策》）
魯共公擇言（《國策》）
唐雎不辱使命（《國策》）
李斯諫逐客書（《秦文》）
蔔居（《楚辭》）
宋玉對楚王問（《楚辭》）
五帝本紀贊（《史記》）
項羽本紀贊（《史記》）
秦楚之際月錶（《史記》）
高祖功臣侯年錶（《史記》）
孔子世傢贊（《史記》）
外戚世傢序（《史記》）
伯夷列傳（《史記》）
管晏列傳（《史記》）
屈原列傳（《史記》）
遊俠列傳序（《史記》）
滑稽列傳（《史記》）
貨殖列傳序（《史記》）
太史公自序（《史記》）
報任少卿書（司馬遷）
高帝求賢詔（《西漢文》）
文帝議佐百姓詔（《西漢文》）
賈誼過秦論上（《西漢文》）
賈誼治安策（一）（《西漢文》）
晁錯論貴粟疏（《西漢文》）
鄒陽獄中上梁王書（《西漢文》）
司馬相如上書諫獵（《西漢文》）
李陵答蘇武書（《西漢文》）
諸葛亮前齣師錶（《後漢文》）
諸葛亮後齣師錶（《後漢文》）
陳情錶（李密）
蘭亭集序（王羲之）
歸去來兮辭（陶淵明）
桃花源記（陶淵明）
五柳先生傳（陶淵明）
北山移文（孔稚珪）
諫太宗十思疏（魏徵）
滕王閣序（王勃）
與韓荊州書（李白）
春夜宴桃李園序（李白）
陋室銘（劉禹锡）
阿房宮賦（杜牧）
原道（韓愈）
原毀（韓愈）
獲麟解（韓愈）
師說（韓愈）
進學解（韓愈）
爭臣論（韓愈）
與於襄陽書（韓愈）
送孟東野序（韓愈）
送董邵南序（韓愈）
送楊少尹序（韓愈）
送石處士序（韓愈）
祭十二郎文（韓愈）
柳子厚墓誌銘（韓愈）
駁《復仇議》（柳宗元）
捕蛇者說（柳宗元）
種樹郭橐駝傳（柳宗元）
鈷钅母潭西小丘記（柳宗元）
小石城山記（柳宗元）
待漏院記（王禹偁）
黃岡竹樓記（王禹偁）
書《洛陽名園記》後（李格非）
嚴先生祠堂記（範仲淹）
嶽陽樓記（範仲淹）
諫院題名記（司馬光）
朋黨論（歐陽修）
縱囚論（歐陽修）
梅聖俞詩集序（歐陽修）
送楊寘序（歐陽修）
五代史伶官傳序（歐陽修）
五代史宦者傳論（歐陽修）
相州晝錦堂記（歐陽修）
豐樂亭記（歐陽修）
醉翁亭記（歐陽修）
鞦聲賦（歐陽修）
祭石曼卿文（歐陽修）
管仲論（蘇洵）
辨奸論（蘇洵）
張益州畫像記（蘇洵）
範增論（蘇軾）
留侯論（蘇軾）
賈誼論（蘇軾）
晁錯論（蘇軾）
上梅直講書（蘇軾）
喜雨亭記（蘇軾）
淩虛颱記（蘇軾）
超然颱記（蘇軾）
放鶴亭記（蘇軾）
石鍾山記（蘇軾）
前赤壁賦（蘇軾）
後赤壁賦（蘇軾）
三槐堂銘（蘇軾）
方山子傳（蘇軾）
六國論（蘇轍）
上樞密韓太尉書（蘇轍）
黃州快哉亭記（蘇轍）
寄歐陽捨人書（曾鞏）
贈黎安二生序（曾鞏）
讀孟嘗君傳（王安石）
同學一首彆子固（王安石）
遊褒禪山記（王安石）
泰州海陵縣主簿許君墓誌銘（王安石）
送天颱陳庭學序（宋濂）
閱江樓記（宋濂）
司馬季主論蔔（劉基）
賣柑者言（劉基）
深慮論（方孝孺）
象祠記（王守仁）
信陵君救趙論（唐順之）
報劉一丈書（宗臣）
《吳山圖》記（歸有光）
滄浪亭記（歸有光）
藺相如完璧歸趙論（王世貞）
徐文長傳（袁宏道）
五人墓碑記（張溥）
參考文獻

《中國服飾史（修訂版）》 一、 服飾的起源與早期發展 服飾，作為人類文明的物質載體，其起源可以追溯到原始社會。早期人類為抵禦自然侵害，遮蔽身體，便開始利用獸皮、樹葉等天然材料。隨著生産力的發展，人們掌握瞭紡織技術，服飾的材質和形製也日益多樣化。 史前時期： 仰韶文化、龍山文化的陶器紋飾中已隱約可見服飾的痕跡，如衣襟、佩飾等。這一時期，服飾的主要功能在於禦寒、蔽體，同時可能已帶有初步的裝飾和身份區分意味。 夏商周時期： 青銅文明的興起帶來瞭更精湛的工藝，服飾的形製也逐漸規範。夏代服飾多為上衣下裳，商代則進一步發展，齣現瞭深衣等更為完整的袍服。周代是我國服飾製度的奠基時期，“禮服”、“便服”的概念開始形成，等級森嚴的服飾製度對後世産生瞭深遠影響。諸侯、大夫、士、庶人等不同階層的服飾在顔色、紋飾、形製上都有嚴格的規定。例如，周代王室服飾多用玄色、黃色，紋飾以龍、鳳、十二章紋等為尊；士大夫則多用青、赤、白等色，紋飾相對簡化。 二、 秦漢魏晉南北朝：統一與融閤的時代 秦漢時期，統一的中央集權國傢建立，服飾也呈現齣恢弘大氣、莊重肅穆的風格。魏晉南北朝時期，民族大融閤帶來瞭服飾文化的空前繁榮，鬍服的傳入對漢族服飾産生瞭深刻影響。 秦漢： 秦代統一六國，服飾製度也趨於統一，崇尚黑色，以“麯裾深衣”為主要形製。漢代承襲秦製，並在服飾上融入瞭更多漢民族的文化特色。漢代服飾以“麯裾”和“直裾”為主，材質多為絲綢，色彩斑斕，紋飾豐富，如雲紋、龍紋、鳳紋、方勝紋等。深厚的禮儀文化也體現在服飾上，如朝服、祭服、軍服等都有嚴格的規定。絲綢之路的開通，使得漢代服飾的工藝和紋樣得以與西方世界交流。 魏晉南北朝： 這一時期，戰亂頻仍，但也是民族文化交融的重要時期。北方遊牧民族的服飾，如袍、褲、靴等，被漢族吸收，對漢族服飾的形製産生瞭重要影響，使得漢族服飾更加趨於寬鬆、飄逸。同時，佛教的傳入也為服飾帶來瞭新的靈感，一些圖案和色彩的運用受到瞭佛教藝術的影響。士人階層追求清談玄學，服飾風格也變得飄逸灑脫，如“褒衣博帶”的風尚。 三、 隋唐宋元：開放與輝煌的帝國 隋唐時期，國力強盛，文化開放，服飾也展現齣前所未有的華麗與多元。宋代則在繼承唐代的基礎上，更注重質樸、典雅。元代作為遊牧民族建立的王朝，服飾風格更是兼容並蓄。 隋唐： 隋朝統一全國，奠定瞭唐朝服飾的基礎。唐朝服飾達到瞭中國服飾史上的一個高峰。在形製上，男裝以圓領袍衫為主，女裝則盛行“襦裙”，上衣短小，下裙寬大，裙腰高係，盡顯女性的豐腴之美。唐代服飾色彩鮮艷，紋飾精美，如寶相花、團窠紋、聯珠紋等，深受波斯、中亞等外來文化的影響。材質上，絲綢仍然是主流，並齣現瞭織金、蹙金等高超的紡織工藝。唐代服飾的開放性也體現在其對不同民族服飾的包容，鬍服在唐代非常流行，成為時尚的象徵。 宋代： 宋代服飾在繼承唐代的基礎上，更加注重綫條的流暢和色彩的雅緻。男裝仍以圓領袍衫為主，但更為修身、挺拔。女裝則以“褙子”和“抹胸”為主要特徵，褙子外穿，輕盈飄逸。宋代服飾色彩崇尚淡雅，如月白、鵝黃、淺紫等，紋飾也趨於寫實、清新，如花鳥、山水等。宋代提倡“理學”，服飾也體現齣一種內斂、含蓄的風格。 元代： 元代是濛古族建立的王朝，其服飾深受遊牧文化影響。男裝以“質孫服”為代錶，這種服裝的特點是緊身、窄袖，便於騎射。女裝則在漢族服飾的基礎上，吸收瞭濛古族服飾的元素，如袍服、披風等。元代服飾在色彩上偏愛明麗、鮮艷的色彩，紋飾則具有濃鬱的民族特色，如龍、鳳、虎等。藏傳佛教對元代服飾也有一定影響，一些服飾上會齣現蓮花、法輪等佛教圖案。 四、 明清：傳統與變革的交織 明代在繼承宋代服飾的基礎上，進一步發展，形成瞭獨特的漢族服飾風格。清代則在滿漢服飾的融閤中，形成瞭獨具特色的服飾體係，為近代服飾變革奠定瞭基礎。 明代： 明代服飾在形製上，男裝恢復瞭漢代的“上衣下裳”製度，並發展齣“公服”、“常服”等不同形製。女裝則以“上襖下裙”為主，襖的長度逐漸加長，裙的樣式也日益多樣。明代服飾色彩偏愛紅、綠、藍等鮮艷的色彩，紋飾則以龍、鳳、麒麟等吉祥圖案為主，體現瞭皇權至上和等級製度。明代還齣現瞭“補子”製度，在官服上綉製不同的禽獸圖案，以區彆官員的品級。 清代： 清代是中國最後一個封建王朝，滿族統治者帶來瞭其獨特的服飾文化。男裝以“滿族袍服”為主，特點是旗裝、馬蹄袖、盤扣等。女裝則在旗裝的基礎上，吸收瞭漢族服飾的元素，形成瞭“旗袍”的前身。清代服飾在材質上，絲綢、錦緞、皮草等被廣泛運用，色彩也趨於華麗、富貴。紋飾上，龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、壽字紋等吉祥圖案隨處可見。隨著西方文化的傳入，清末服飾也開始齣現一些西式元素，如馬甲、西褲等，預示著近代服飾變革的到來。 五、 近代與現代：傳承與創新 鴉片戰爭後，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，服飾也經曆瞭劇烈的變革。西式服裝開始傳入，並逐漸成為主流。在民族獨立和國傢發展的大背景下，中國服飾文化也在不斷傳承與創新，展現齣新的活力。 近代（1840-1949）： 西方服飾的傳入，對中國傳統服飾産生瞭巨大衝擊。男士開始穿著西裝、中山裝，女士也逐漸接受西式裙裝、套裝。但同時，旗袍作為一種融閤瞭中西風格的代錶性服裝，逐漸流行起來，並成為中國女性的經典服飾。這一時期，服飾的變化也反映瞭社會政治、經濟、文化的變遷。 現代（1949年至今）： 新中國成立後，服飾風格經曆瞭從樸素、實用到多樣化、個性化的演變。改革開放以來，中國服飾市場與國際接軌，湧現齣眾多服裝品牌和設計師。同時，對傳統服飾文化的挖掘和創新也成為重要的方嚮，許多設計師從傳統紋樣、工藝、形製中汲取靈感，創作齣既有民族特色又不失現代感的服飾作品。現代服飾不僅是蔽體禦寒的工具，更是個人審美、文化認同和社會身份的錶達。 六、 服飾的文化內涵 服飾不僅僅是物質的存在，更是承載著豐富的文化內涵。 社會等級與身份的象徵： 在中國古代社會，服飾是區分等級、錶明身份的重要標誌。從顔色、紋飾到形製，都蘊含著嚴格的等級規範，是維護社會秩序的一種方式。 禮儀與習俗的體現： 不同的場閤、不同的節日，都有相應的服飾規定。婚禮、喪禮、祭祀等重要場閤的服飾，都承載著特定的文化意義和儀式感。 審美情趣與民族精神的錶達： 服飾的色彩、款式、紋樣，都摺射齣不同時代、不同民族的審美情趣和價值觀念。如唐代服飾的華麗奔放，宋代服飾的清雅含蓄，都反映瞭當時的社會風貌和精神氣質。 物質文化與技術發展的記錄： 服飾的材質、工藝，是古代紡織技術、染色技術、刺綉工藝等物質文化發展的重要體現。絲綢之路的興盛，也使得中國服飾文化對世界産生瞭深遠影響。 《中國服飾史（修訂版）》旨在梳理和展現中國服飾從古至今的演變脈絡，深入剖析服飾背後的文化、社會、經濟等多重因素，並探討其在不同曆史時期的價值與意義。本書力求以嚴謹的態度、翔實的史料和生動的敘述，為讀者呈現一幅波瀾壯闊的中國服飾畫捲，帶領大傢走進中華服飾文化的博大精深之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選篇獨具匠心，真正做到瞭“觀止”二字。它不像某些選本那樣隻堆砌那些耳熟能詳、人人都能背誦的篇目，而是巧妙地穿插瞭許多文史價值極高、但流傳度相對不那麼廣的珍品。我特彆欣賞編者在保持經典性的同時，對文本多樣性的追求。從早期的諸子散文，到魏晉風骨，再到唐宋八大傢的光芒，以及近代的精粹，這種跨越時空的梳理，讓讀者能夠清晰地感受到中國古典散文藝術的發展脈絡。閱讀過程中，我經常會有“原來如此”的豁然開朗之感，因為它提供的不僅僅是文字的堆砌，更是一條理解中國文人精神世界的清晰路徑。這種編排的深度，遠超一般的普及讀物，非常適閤希望係統提升古文鑒賞能力的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的附錄和索引部分，可以說是點睛之筆，極大地增強瞭其研究價值和實用性。編者顯然是充分考慮到瞭讀者在使用過程中可能産生的各種查詢需求，所以在書的末尾提供瞭非常詳盡的輔助材料。無論是對特定文體風格的梳理，還是對關鍵人名地名的考證，都做得一絲不苟。這種對細節的執著，讓它從一本普通的選本，躍升為一本可以長期參考的案頭必備工具書。我常常在閱讀完正文後，習慣性地翻閱後麵的篇目索引和主題索引，它們為我打開瞭新的研究角度，極大地拓寬瞭我對所學篇目的理解深度。這套書的完整性，絕對是市麵上同類書籍中的佼佼者。

評分☆☆☆☆☆

作為一部工具書性質的古文選集，它的注釋體係無疑是全書的靈魂所在。我對比瞭手頭幾部不同的版本，這套書的注釋簡直是良心之作。它不是那種生硬的、僅限於字麵意思的解釋，而是深入到瞭文本的語境和文化背景。對於那些晦澀的典故、特殊的語法結構，注釋都做得既精準又詳盡，往往一語中的，直擊要害。更難能可貴的是，它在注釋中還適度地融入瞭曆代名傢的點評，使得閱讀體驗不再是單嚮度的，而是多維度的對話。這種立體化的解讀，極大地降低瞭閱讀古文的門檻，讓復雜的經典變得觸手可及，讓我在閱讀時仿佛有幾位古代的大學者在身旁指點迷津。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀體現齣一種低調的奢華感，那種沉穩大氣的設計風格，拿在手裏就讓人油然而生一種敬畏感，仿佛捧著一本曆經歲月洗禮的珍寶。我尤其喜歡它在細節處理上展現的專業度，比如書脊的加固處理，保證瞭即便是經常翻閱，也不會齣現散頁的擔憂。而且，那種微啞光的封麵處理，不僅提升瞭觸感，也使得書本不易沾染指紋，保持瞭長久的美觀。對於我這種有收藏習慣的讀者來說，這樣的設計簡直是完美契閤瞭“典藏版”的定位。它不僅僅是知識的載體，更是一種生活態度的體現，讓我在書房裏擺放它時，心中充滿瞭滿足感和自豪感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是太討人喜歡瞭！拿到手的時候，那種沉甸甸的質感和精美的封麵設計立刻抓住瞭我的眼球。紙張的選擇也很講究，摸上去光滑而有韌性，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。尤其要提一下的是，內頁的排版簡直是教科書級彆的。字體大小適中，行間距和字距都拿捏得恰到好處，即便是麵對那些篇幅較長的古文，也能讓人一目瞭然，不會有閱讀障礙。對於一個像我這樣對外在閱讀體驗有較高要求的讀者來說，這本書的物理形態本身就是一種享受，它讓我感覺自己收藏的不僅僅是一部古籍，更是一件可以細細品味的藝術品。每一次翻開它，都能感受到齣版方在細節之處傾注的心血，這種對傳統的尊重和現代工藝的完美結閤，讓人由衷地敬佩。