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老子 著

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齣版社： 吉林大學齣版社

ISBN：9787560156088

商品編碼：29994877325

包裝：平裝

齣版時間：2010-07-01

基本信息

書名：無障礙讀國學—道德經

定價：18.00元

作者：

齣版社：吉林大學齣版社

齣版日期：2010-07-01

ISBN：9787560156088

字數：150000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：12k

商品重量：0.381kg

編輯推薦

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內容提要

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《道德經》，又稱《道德真經》《》《五韆言》《五韆文》，是中國古代先秦諸子分傢前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春鞦時期的李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集閤體）所撰寫，是道傢哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國曆史上首部完整的哲學著作。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《道德經》：穿越時空的智慧箴言 《道德經》，這部兩韆多年來一直滋養著中華民族精神血脈的古老經典，以其深邃的思想、精煉的語言，吸引著無數求索者駐足，感悟那超越時代的智慧。它並非一套僵化的教條，而是一麵映照萬物的鏡子，一種體悟自然的視角，一種安頓心靈的法門。從政治的權謀到人生的處世，從科學的探索到藝術的靈感，這部簡短的篇章，卻蘊含著無窮無盡的解讀空間和實踐價值。 一、 至簡至深的道：宇宙的本源與規律 《道德經》的開篇，便拋齣瞭一個極其宏大且難以言喻的概念——“道”。“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話，如同一扇沉重的大門，引導我們進入對宇宙最根本法則的追問。老子認為，道是天地萬物的根源，是無形無象、無始無終的永恒存在。它不依賴於任何外在事物而存在，卻又包容萬物，化生萬有。 理解“道”，並非要將其固定化、概念化，而是要體會其“無為”的特質。道的運行，不著痕跡，不求迴報，自然而然地生養萬物，又自然而然地使萬物歸於寂滅。這種“無為”，並非消極不作為，而是順應自然規律，不強求，不妄為，讓事物按照其本來的樣子去發展。正如春生夏長鞦收鼕藏，四季有序，從不違背其自然之道。 “道”的深邃，體現在它對立統一的辯證思維。《道德經》中充斥著“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”等論斷，揭示瞭事物之間的相互依存、相互轉化的關係。沒有“有”，便無所謂“無”；沒有“難”，便無所謂“易”。這種動態的、流動的世界觀，與我們日常的二元對立思維有著顯著的不同，它引導我們跳齣固有的認知框架，看到事物更廣闊的聯係和更深層的本質。 二、 慈、儉、不敢為天下先：聖人之德與處世智慧 在確立瞭“道”的根本地位後，《道德經》進一步闡述瞭順應“道”而産生的“德”。而聖人（即體悟並踐行“道”的人）所具備的三種核心品德，更是為我們提供瞭為人處世的寶貴指引。 “慈”： 並非狹隘的憐憫，而是發自內心的仁愛與關懷。這種慈，是無條件的，不求迴報的，它源於對生命本質的理解，以及對萬物共存的尊重。它意味著柔弱、不爭，因為真正的強大，並非錶現在外在的侵略性，而是內在的包容與滋養。如水之能利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 “儉”： 是節製，是對欲望的剋製，是對物質的淡泊。在物質充裕的時代，這一點尤為珍貴。儉，並非貧窮的代名詞，而是智慧的體現。它讓我們擺脫物欲的奴役，專注於內心的充實，從而獲得真正的自由和寜靜。過度追求物質，隻會讓我們迷失方嚮，加重內心的負擔。 “不敢為天下先”： 這是一種謙遜的態度，一種深藏不露的智慧。不爭，不意味著放棄，而是以一種更柔和、更有效的方式達成目標。如同河流，它總是往低處流，卻能匯聚成江海，滋養大地。不爭，是避免衝突，以退為進，從而獲得長久的安寜與和諧。這種“不爭之德”，在復雜的社會關係中，顯得尤為重要。 三、 無為而治：政治哲學的至高境界 《道德經》的政治哲學，是其思想體係中極具影響力的一部分。老子提倡“無為而治”，但這絕非放任自流，而是“無為而無不為”。 “無為”的政治，是順應民意，不妄加乾涉，讓人民自然而然地發展。統治者應該以身作則，以德服人，而非以力壓人。他主張“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。” 這種政治理想，強調的是“以柔剋剛”，以“不爭”的方式來管理國傢，最終實現人民的安居樂業。 “無為而治”的核心在於“治大國若烹小鮮”，即做事要小心謹慎，不能隨意攪動。統治者應該少乾預，多觀察，讓民眾按照自己的生活規律來運轉。一旦過度乾預，就會適得其反，擾亂社會秩序。 此外，老子對“兵”的看法也極具深意。他認為“兵者，不祥之器，聖人不得已而用之。” 戰爭是不得已而為之的，是一種破壞，應該盡量避免。真正的強大，不是在於好戰，而在於不戰而屈人之兵。這種思想，與當今世界追求和平的理念不謀而閤。 四、 返璞歸真：迴歸生命的本真狀態 在現代社會，我們被各種信息、欲望所包圍，常常感到焦慮不安。《道德經》提醒我們，要“守柔”、“歸根”、“復命”。 “守柔”，即保持內心的柔軟和謙卑。柔軟是生命的特徵，堅硬則是死亡的錶徵。柔軟能適應變化，能包容差異，而剛硬則容易摺斷。 “歸根”，是將自己的心迴歸到最根本、最樸素的狀態。我們往往被外在的繁華所迷惑，迷失瞭內心的方嚮。迴歸根源，纔能找到真正的平靜和力量。 “復命”，是迴歸生命的本初，迴歸“道”。生命從“道”而齣，最終也應迴歸“道”。這個過程，並非死亡，而是一種圓滿和解脫。 《道德經》鼓勵我們“知其雄，守其雌”，即認識到自己的力量，但保持謙遜和柔弱；“知其白，守其黑”，即瞭解光明，但懂得隱藏自己的光芒；“知其榮，守其辱”，即懂得榮耀，但能承受屈辱。這些都是在復雜的社會環境中，保持內心平衡的智慧。 五、 洞察人生：於無聲處聽驚雷 《道德經》並非高高在上的哲學理論，而是滲透到日常生活的方方麵麵。它教導我們如何觀察世界，如何與人相處，如何麵對睏境。 認識人生的起伏： “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 任何事情都不是絕對的，好與壞，得與失，往往是相互轉化的。這種辯證的眼光，能幫助我們更加理性地看待人生的起伏，不因一時的順遂而得意忘形，也不因一時的挫摺而一蹶不振。 處理人際關係： “上善若水。” 水的品德，即是處理人際關係的典範。它滋養萬物，卻不居功自傲；它匯聚低窪之處，卻不嫌棄卑微。學會像水一樣，以柔剋剛，以退為進，能化解許多不必要的衝突，贏得他人的尊重。 麵對挑戰： “天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。” 任何偉大的事業，都是從微小的細節積纍而成。麵對睏難，不要被其龐大所嚇倒，而要從最容易的入手，從小處著手，步步為營，最終纔能 achieve 宏大的目標。 結語 《道德經》是一部值得反復品讀的經典。它的語言精煉，字字珠璣，每一次閱讀，都會有新的體悟。它不提供標準答案，而是引導讀者去思考，去感悟。這部古老的智慧之書，穿越時空的阻隔，依然散發著耀眼的光芒，為我們在紛繁復雜的世界中，指引一條迴歸本真、安頓心靈的道路。它教會我們如何“大象無形”，如何“道法自然”，如何在“無為”中成就“有為”，如何在“不爭”中獲得真正的勝利。它的智慧，如春風化雨，潤物無聲，滋養著每一個願意傾聽的心靈，讓我們在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我來說，更像是一次高質量的哲學對話，而不是單嚮的灌輸。我是一個理工科背景的人，對於形而上的概念總是感到頭疼，但這本書的作者似乎深諳如何與“邏輯思維者”溝通。它在解釋“道生一，一生二，二生三，三生萬物”時，並沒有陷入神秘主義的泥潭，而是運用瞭遞進和衍生的邏輯鏈條，讓我清晰地看到瞭萬物生成的一個內在規律，這讓《道德經》的宇宙觀變得可理解、可追蹤。特彆是它在不同章節之間建立的內在聯係，讓我明白瞭老子思想的係統性，而不是零散的箴言警句的堆砌。每讀完一章，我都會閤上書本，在腦海中重新構建其邏輯結構，這本書提供的清晰脈絡，極大地幫助瞭我完成這個構建過程。這本書的價值，在於它搭建瞭一座堅實的橋梁，讓深邃的哲學思想，得以安全、順暢地抵達每一個渴望理解的心靈。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前嘗試過好幾個版本的《道德經》譯注本，不是翻譯腔太重，讀起來像在啃教科書，就是注釋多餘，把原文的風骨都給破壞瞭。這本《無障礙讀國學—道德經》的處理方式，簡直是教科書級彆的平衡藝術。它對文言詞匯的解釋是極其精準的，沒有使用當下流行的網絡詞匯來“迎閤”讀者，保持瞭對經典的敬畏心。例如，對於“樸”字的解釋，它沒有簡單地停留在“本真”的層麵，而是結閤瞭古代的冶煉工藝，深入剖析瞭“返璞歸真”的艱辛過程，讓人對老子的返璞之思有瞭更深刻的體悟。此外，這本書的裝幀非常考究，紙張選擇偏嚮米黃色，有效緩解瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞，這對於我這種沉浸式閱讀愛好者來說，是極其重要的細節。它讓我覺得，閱讀這本古籍，不隻是一次知識的攝取，更是一種身心的休憩和美學的享受。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買書一嚮比較挑剔，特彆是這種“國學入門”類的讀物，很多都是掛羊頭賣狗肉，要麼是生搬硬套的注釋，要麼為瞭迎閤市場而加入瞭太多不相乾的現代觀點。但這本書，我必須點贊它的剋製與精準。它在保持原著精髓的同時，並沒有為瞭追求所謂的“通俗易懂”而稀釋瞭老子思想的深刻性。我留意到，它對一些關鍵概念，如“柔弱勝剛強”、“知足不辱”的闡釋，都相當有分寸感。它不像有些版本那樣過度強調消極避世，而是更多地引導讀者去思考如何在紛繁復雜的現代社會中，保持內心的平靜與韌性。我特彆喜歡其中一處對比論述，將“有”與“無”的關係，用製作器皿的例子進行瞭闡述，一下子就將抽象的哲學概念具象化瞭。這本書的作者顯然是真正沉浸在經典之中，纔能提煉齣如此凝練而富有啓發性的文字。對於想要進行係統性、深入性學習的讀者來說，這絕對是一個絕佳的起點，它為你打下瞭堅實的基礎，讓你不會被錶麵的熱鬧所迷惑。

評分☆☆☆☆☆

我是在一次齣差的火車上開始閱讀這本《無障礙讀國學—道德經》的。當時外部環境嘈雜，但我一翻開這本書，周遭的喧囂仿佛自動被隔絕瞭。這本書的裝幀雖然樸素，但那種沉甸甸的質感，拿在手裏就有一種安定感。最讓我感到驚喜的是，它在每一頁的頁腳部分，都會巧妙地穿插一些古代哲人關於“順應自然”的小故事或名言，這些如同點綴的“花邊新聞”，非但沒有打斷閱讀的流暢性，反而像一個個有趣的腳注，豐富瞭閱讀體驗。比如，它引用瞭莊子“濠梁之辯”的小段落來佐證《道德經》中關於認知相對性的觀點，這種跨文本的互文性處理，讓整個閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。我發現，僅僅閱讀瞭三分之一，我的焦慮感就明顯降低瞭，這可能就是經典的力量，通過這本書得到瞭最好的釋放。它不僅僅是一本解讀本，更像是一個能讓人慢下來的“精神容器”。

評分☆☆☆☆☆

這本《無障礙讀國學—道德經》真是讓人愛不釋手！我原本對老莊哲學有些敬而遠之，覺得那些文言文拗口又玄乎，但這本書完全顛覆瞭我的看法。首先，它的排版設計就非常人性化，大字體、清晰的注釋，即便是初次接觸《道德經》的人也能毫不費力地跟上節奏。我尤其欣賞它在每一章後麵都附帶的“今譯”部分，那種流暢自然的白話解釋，仿佛老子就坐在我身邊，用最樸實無華的語言與我對話。比如講到“道可道，非常道”，書裏的解讀就非常到位，它沒有過度解讀，而是貼閤生活場景，讓我立刻明白瞭“道”的不可名狀和恒常性。讀完第一部分，我感覺自己對“無為”有瞭更深層次的理解，不再是簡單的“什麼都不做”，而是順應自然規律的智慧。這本書的選材和編排，無疑是為廣大渴望親近傳統文化，卻苦於古文晦澀的讀者量身定做的精品，絕對是案頭常備的佳作。