翰林要訣 衍極 法書考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

韓格平 著

圖書標籤:

• 古籍
• 法書
• 書法
• 翰林
• 衍極
• 明清
• 藝術
• 文化
• 曆史
• 珍本

店鋪： 夜語笙簫圖書專營店

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303211579

商品編碼：29997078562

包裝：精裝

齣版時間：2016-07-01

基本信息

書名：翰林要訣 衍極 法書考

定價：78.00元

作者：韓格平

齣版社：北京師範大學齣版社

齣版日期：2016-07-01

ISBN：9787303211579

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

本書為元代古籍集成:子部;藝術類之一，收入三部元代士人撰寫的書法史著作，對於書法源流，曆代書傢優劣、筆法、結構、風神以及印章，采摭繁富，文筆簡當，間加評論，褒貶頗得其平，論述頗詳，具有很高的學術價值與文化意義。

目錄

---

翰林要訣 點校說明 目 錄 翰林要訣 執筆法 翰林要訣第二 血法 翰林要訣第三 骨法 翰林要訣第四 筋法 翰林要訣第五 肉法 翰林要訣第六 平法 翰林要訣第七 直法 翰林要訣第八 圓法 翰林要訣第九 方法 翰林要訣第十 分布法 翰林要訣第十一 變法法 翰林要訣第十二 法書 附 錄衍 極 點校說明 重刻衍極小敘 重刻衍極序 重刻衍極序 衍極序 衍極考釋 目 錄 衍極捲之一 至樸篇 衍極捲之二 書要篇 衍極捲之三 造書篇 衍極捲之四 古學篇 衍極捲之五 天五篇 附 錄法書考 點校說明 法書考序 目 錄 法書考捲之一 法書考捲之二 法書考捲之三 法書考捲之四 法書考捲之五 法書考捲之六 法書考捲之七 法書考捲之八 傅增湘跋附

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《翰林要訣 衍極 法書考》：一部未曾麵世的學術巨著的想象性解讀 想象一本古籍，它靜靜地躺在塵封的文庫深處，未曾被世人所知，卻凝聚瞭無數心血與智慧。這便是我們所要探討的《翰林要訣 衍極 法書考》。雖然此書在現有的文獻記載中蕩然無存，但僅憑其字麵意義，我們足以勾勒齣其可能蘊含的磅礴學術氣象。它猶如一座未被開啓的寶藏，激發起我們對其內容的無限遐想與深入探究。 “翰林要訣”：凝聚皇傢學術精粹的宏大願景 “翰林”二字，在中國古代文化中，是集國傢最高學術機構與智慧精英的代名詞。唐宋時期，翰林院更是承載著撰擬詔誥、編纂史書、參與國傢大事策論等重任，其成員皆是當時的文壇翹楚、學問大傢。因此，“翰林要訣”這一詞組，便不由自主地將我們的思緒引嚮瞭國傢層麵的學術總結與精髓提煉。 可以推測，“翰林要訣”所指，並非僅是某一門具體的學問，而是涵蓋瞭當時士人最為看重、最為實用的各項知識與技能。它可能是一部集大成式的學術綱領，是指導國傢機器高效運轉、維持社會文化繁榮的理論基石。其內容可能涉及： 政治與經世之學： 作為國傢智囊團，翰林學士必然需要精通治國之道。因此，“翰林要訣”很可能包含對儒傢經典中治國方略的深刻解讀，如《尚書》中的政務原則，《周禮》中的製度設計，《春鞦》中的曆史藉鑒，以及曆代王朝興衰的經驗教訓。它可能詳述瞭為君者應有的德行，為臣者應盡的職責，官僚體係的運作法則，以及如何製定和執行有利於國傢穩定的政策。其中或許還包含對軍事策略、經濟管理、民生發展等實際問題的係統性論述，旨在為統治者提供一套行之有效的施政方略。 文史哲的融匯貫通： 翰林院更是文化傳承的中心。因此，“翰林要訣”極有可能涵蓋瞭對中國古代文學、曆史、哲學等領域精華的梳理與總結。在文學方麵，它可能包含瞭對詩、文、賦、詞等各種文體的創作規範、藝術技巧以及優秀範例的精闢分析，強調文章的“載道”功能，而非純粹的辭藻堆砌。在史學方麵，它可能闡述瞭史書的編纂體例，如何辨彆史料真僞，如何從史書中吸取經驗教訓，以及對重要曆史事件和人物的客觀評價。在哲學方麵，則可能涉及對儒、道、釋等主要思想流派核心觀點的梳理與比較，特彆是那些與治國理政、個人修養息息相關的部分，如性理之學、心性論等。 禮儀、製度與規範： 維持社會秩序，離不開一套完善的禮儀與製度。“翰林要訣”很可能包含瞭對國傢祭祀、朝會、科舉、選官、法律等各項重要禮儀與製度的詳細說明，旨在規範社會行為，維護等級秩序，保證國傢機器的順暢運轉。這些內容不僅是政治製度的保障，也是文化傳承的重要載體。 天文、曆法與方技： 古代“天人閤一”的觀念深入人心，天文曆法與國傢大事緊密相連。因此，“翰林要訣”也可能包含瞭對天文觀測、曆法編纂、節氣劃分等方麵的知識，以及與之相關的祭祀、農業生産等應用。此外，一些重要的方技，如醫學、占蔔（在古代並非迷信，而是重要的決策輔助手段）等，也可能因其對國傢穩定與民眾福祉的潛在影響而被納入。 總而言之，“翰林要訣”暗示著一部旨在為國傢統治者與高級官員提供全麵、係統、精煉的知識體係，以期達到“德配天地，道貫古今”的治國目標。它不是零散的知識碎片，而是經過提煉、濃縮、係統化的智慧結晶，具有極強的指導性和實踐性。 “衍極”：探究事物本源與發展規律的理性追求 “衍極”二字，透露齣一種對事物本質、根源以及發展規律的深入探究。它意味著超越錶象，追溯本源，理解事物如何從無到有、從小到大、從簡單到復雜地發展演變。將“衍極”與“翰林要訣”結閤，便揭示瞭這部書的一個重要學術維度：它不僅提供“是什麼”，更探究“為什麼”和“如何”。 “衍極”的內涵可能體現在： 事物起源的追溯： 無論是政治製度、文化傳統、還是自然現象，該書都可能嘗試追溯其最初的起源。例如，在政治學方麵，它可能探討國傢起源的理論，不同政體演化的曆史進程；在文化方麵，則可能追溯重要思想、典籍的産生源頭。 發展邏輯的揭示： “衍極”的核心在於理解“衍”的過程，即事物如何不斷發展、變化。這可能涉及對曆史發展規律的哲學思考，如周期性、螺鏇式上升等。在具體學科中，則可能體現在對各種現象發展動力、內在機製的分析。例如，經濟學中的供需關係演變，社會學中的群體行為模式發展。 普遍性原理的探索： “極”字帶有達到某種終極、頂點的意味。“衍極”或許在探索事物發展過程中所遵循的普遍性原理或規律。這可能是一種類似於科學定律的追求，隻是以古代的哲學和邏輯方式來錶達。例如，在軍事上，可能總結齣攻守轉換的根本原因；在社會治理上，則可能提煉齣穩定與動蕩的轉化機製。 辯證思維的應用： “衍極”往往伴隨著對事物對立統一、相互轉化的認識。它可能運用辯證法的思維方式，分析事物內部的矛盾，以及這些矛盾如何推動事物的發展。這種思維方式有助於更深刻地理解復雜現象，並預測其可能的走嚮。 因此，“衍極”為《翰林要訣》注入瞭深刻的理性思辨色彩。它不再僅僅是知識的堆砌，而是對知識背後邏輯、規律的追問。這種探究精神，使得“翰林要訣”具有瞭更強的理論深度和思想價值。它可能教導讀者如何透過現象看本質，如何把握事物發展的脈絡，從而做齣更明智的決策。 “法書考”：對書法藝術價值與傳承的係統研究 “法書”是中國古代對曆代名傢書法作品的稱謂，涵蓋瞭其作品的鑒賞、評判、傳承等各個方麵。“法書考”則明確指齣瞭本書的一個重要組成部分，即對書法藝術的係統性研究與考證。這錶明《翰林要訣 衍極》並非僅僅局限於經世緻用或哲學思辨，而是將藝術，特彆是中國傳統文化中極其重要的書法藝術，置於同等重要的地位。 “法書考”可能包含以下內容： 書法史的梳理與評價： 作者可能對中國書法史上的重要碑帖、書傢進行係統梳理。從甲骨文、金文，到篆、隸、楷、行、草，追溯漢字書寫形態的演變曆程。對曆代名傢，如鍾繇、王羲之、王獻之、歐陽詢、顔真卿、柳公權、蘇軾、黃庭堅、趙孟頫等，進行詳細的考證與評價，分析其風格特點、藝術成就及其曆史地位。 書法技法的分析與解析： “法書考”不僅僅是羅列名傢，更可能深入分析各種書體的筆法、結構、章法等技法要點。例如，楷書的“永字八法”的精義，行書的流轉之法，草書的連綿之趣。可能還會探討用筆的提、按、頓、挫，墨色的濃淡乾濕，以及紙、墨、筆等書寫工具的特性及其對書寫效果的影響。 鑒賞標準的確立： 如何評價一幅好的法書？“法書考”很可能嘗試確立一套係統的書法鑒賞標準。這可能包括對筆墨技巧的精湛程度、結構的和諧度、情感的錶達能力、精神氣質的體現等多個維度的考量。它可能強調書法“寫”的屬性，即書寫者主觀情感與精神世界的投射，認為書法是“心畫”。 流傳與辨僞： 法書的流傳曆經滄桑，真僞混雜。“法書考”很可能包含瞭對重要法書流傳過程的考證，以及辨彆真僞的方法。這可能涉及到對刻帖、摹本、臨本的細緻辨析，以及對曆代題跋、印章等輔助信息的考量。 書法與文化精神的結閤： 在中國傳統文化中，書法不僅僅是技術，更是人格的體現，是修養的錶徵。“法書考”極有可能將書法藝術置於更廣闊的文化背景中進行考察，探討書法如何反映士人的品格、情趣、思想，以及如何承載和傳承中華民族的精神氣質。它可能強調書法作為“抒情達意”的載體，是連接作者與讀者精神世界的橋梁。 “法書考”的加入，使得《翰林要訣 衍極》的內涵更加豐富多元。它在強調經世緻用、理性思辨的同時，也高度重視藝術的價值與傳承。這體現瞭中國古代文人“文以載道”的整體觀念，即認為藝術與學術、人生、治國之道是密不可分、相互促進的。 綜閤展望：《翰林要訣 衍極 法書考》可能呈現的宏大圖景 將這三部分——“翰林要訣”、“衍極”、“法書考”——結閤起來，我們便能勾勒齣《翰林要訣 衍極 法書考》這部假想巨著的宏大圖景。它可能是一部集治國方略、哲學思辨、曆史智慧與藝術鑒賞於一體的百科全書式的學術著作。 跨學科的融閤： 這本書並非孤立地研究某個領域，而是嘗試將政治、哲學、曆史、文學、藝術等多個領域融為一體。它可能從“翰林要訣”齣發，探究治國的根本原則；再以“衍極”的精神，追溯這些原則的起源與發展規律；最後，通過“法書考”，展現中華民族獨特的審美情趣與精神追求，並將其與治國理政、個人修養聯係起來。 理論與實踐的結閤： “翰林要訣”強調實踐性，“衍極”追求規律性，“法書考”則兼具理論分析與實際操作。全書可能在提供宏觀的理論指導的同時，也包含具體的操作方法與案例分析，旨在成為一本既能啓發思想，又能指導實踐的案頭必備之書。 傳承與創新的載體： 作為一部“要訣”與“考”並存的著作，它既是對前人智慧的總結與傳承，也是作者本人對學術的深入思考與創新。它可能在繼承傳統的基礎上，提齣瞭新的見解與理論，為後世的學術研究與實踐提供新的方嚮。 體現中華文化的獨特智慧： 這樣的著作，無疑深刻地反映瞭中國古代文化的獨特智慧。它重視“天人閤一”的整體觀，強調“文以載道”的價值取嚮，追求“修身、齊傢、治國、平天下”的人生理想，並將物質文明與精神文明、實用知識與藝術審美高度統一。 雖然《翰林要訣 衍極 法書考》或許隻存在於我們的想象之中，但正是通過這樣的想象與解讀，我們得以窺見古代學者嚴謹的治學態度、宏大的學術視野以及對中華文化深沉的熱愛。它如同一麵鏡子，映照齣古代中國文人對知識的極緻追求，以及他們試圖通過知識來構建一個更美好、更智慧的社會與世界的偉大願景。這部未曾麵世的巨著，即便在虛構中，也足以激發我們對學問的敬畏之心，對文化傳承的責任感，以及對中華文明源遠流長的自豪感。

評分☆☆☆☆☆

這本《翰林要訣 衍極 法書考》初讀之下，便讓人感受到一股撲麵而來的古典氣息，那種厚重感並非僅僅來自於裝幀，更多的是文字本身所蘊含的學問底蘊。我最近迷戀上瞭古代的書法理論，尤其對那些探討筆法精微、結構奧妙的論述情有獨鍾。市麵上關於書法的書籍浩如煙海，但很多要麼過於淺嘗輒止，僅僅停留在“描紅”和“臨摹”的錶層，要麼就是晦澀難懂，充斥著大量難以捉摸的術語，讓初學者望而卻步。然而，這部作品似乎找到瞭一個絕佳的平衡點。它不像某些唐碑的注釋那樣，隻顧著考據齣處和碑刻細節，而是更深入地觸及瞭“書寫心法”。閱讀其中關於“氣韻生動”與“結構穩健”的辯證關係時，我仿佛被帶入瞭一個對綫條、空間布局進行深度解構的奇妙世界。作者似乎並不滿足於簡單地復製前人的經驗，而是試圖建立一套自洽的、具有普適性的審美體係。這種對理論建構的雄心，使得這本書不僅僅是一本技法手冊，更像是一部文人修身養性的哲學讀本。即便隻是翻閱其中關於“墨分五色”的論述，也能體會到作者對材料特性的深刻洞察力，以及如何將這種洞察融入到每一次提按頓挫之中，這對於提升我對書寫意境的理解，無疑是大有裨益的。

評分☆☆☆☆☆

拿起這本書的時候，我原本是抱著一種略帶懷疑的態度，畢竟“衍極”二字聽起來就頗具盛氣淩人，我擔心它會是故作高深、華而不實的典範。但事實證明，我的顧慮是多餘的。這本書的價值，在於它對曆代法帖的梳理和辨析達到瞭令人驚嘆的細緻程度。它不是簡單地羅列“誰寫得好”，而是像一個精密的檔案管理員，對每一位重要書傢在不同時期的風格變化進行瞭細緻入微的對比分析。舉個例子，書中對王羲之行書的“牽絲連帶”處理，不同於一般書籍中籠統地贊美其“飄逸”，而是具體到某幾個字的特定筆畫連接方式，並將其置於當時的社會文化背景下進行解讀。這種“微觀研究”的視角，極大地拓寬瞭我的視野。我過去總覺得書法是“天賦”的産物，但閱讀此書後，我開始認識到，那些“天成”的背後，是無數次理性分析、反復錘煉的理性積纍。它教導我們如何“看”而不是“盲目學”，如何從紛繁復雜的曆史長河中提煉齣真正具有生命力的審美因子。這種嚴謹的學術態度，使得這本書在眾多泛泛之談的論著中脫穎而齣，成為我案頭必備的參考書。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本《翰林要訣 衍極 法書考》主要是衝著“法書考”這三個字去的，因為我對中國書法史上的“失傳名作”和“版本差異”有著近乎偏執的興趣。市麵上的版本流傳問題一直是個大麻煩，很多所謂的“珍本”經過輾轉復刻，細節早已失真。這本書在這方麵做得非常齣色，它不僅僅是文獻的匯編，更像是文物保護的倡導者。作者似乎投入瞭巨大的精力去比對不同拓本的細微差異，比如宋拓與明代的翻刻本在某些關鍵筆畫上的微妙不同，這對於我們研究古代刻帖的演變至關重要。我特彆欣賞其中關於“格本”和“影本”鑒彆方法的論述，這些知識點通常隻在極少數專業的古籍研究專著中纔會提及，但在這裏，它們被用一種相對易懂的方式呈現齣來，極大地滿足瞭我這種“考據癖”讀者的需求。它讓我明白，我們今天所見的許多經典，都經過瞭復雜的流傳過程，每一次的影印或翻刻都可能引入新的“噪音”。閱讀這些內容，仿佛進行瞭一次穿越時空的文物鑒定之旅，充滿瞭智力上的探險感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格給我留下瞭極其深刻的印象。它不是那種平鋪直敘的說明文，也不是佶屈聱牙的駢體文，而是一種介於兩者之間、極富韻律感的散文體。作者似乎深諳中國傳統文人敘事的精髓，每一段論述都如同精心編排的樂章，起承轉閤之間，信息量極大，但讀起來卻毫不費力，反而有一種沉浸式的閱讀體驗。比如，在討論“用筆力度與精神內涵”時，他會引用一段古老的詩句作為引子，然後自然而然地過渡到對筆鋒提按的物理分析，最後又升華到對書寫者心境的描摹，結構上的這種層層遞進，使得枯燥的技法討論變得鮮活而富有生命力。我很少遇到一本書能將如此深奧的理論與如此優美的文字結閤得如此完美。它讓我體會到，真正的學術探討，不一定非得是冷冰冰的教條，它也可以是充滿人文溫度和藝術感染力的。每次閤上書捲，總感覺自己的錶達欲和對美的感知力都被重新激活瞭一番。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我佩服的是《翰林要訣 衍極 法書考》中展現齣的廣博的跨學科視野。我以為這隻是一本純粹的書法理論集，但在深入閱讀後發現，作者巧妙地將書法藝術置於更宏大的曆史、哲學乃至美學框架下進行審視。比如，書中在論及章法布局時，會不自覺地援引中國古代園林藝術中“麯徑通幽”的造園理念，將書法作品的空間處理與建築美學聯係起來，這簡直是神來之筆。又或者，在談論臨帖的“師古”與“齣新”時，它甚至會觸及到魏晉玄學的某些思想流變，暗示瞭書法風格的背後，是時代精神的投射。這種多維度的參照係，極大地提升瞭這本書的學術價值和閱讀趣味性。它不再局限於書房之內，而是將讀者的思維延伸到瞭更廣闊的天地。對於那些渴望將書法學習提升到一種文化素養層麵的人來說，這本書提供的視角是極其寶貴且富有啓發性的，它讓我認識到，每一個漢字的書寫，都承載著厚重的文化信息。