具體描述
基本信息
書名：資治通鑒 (中華國學經典精粹 曆史地理必讀本)
定價：12.0元
作者：（北宋）司馬光,閆林林
齣版社：北京聯閤齣版公司
齣版日期：2015-07-01
ISBN：9787550243798
字數：130000
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★《通鑒》開創瞭“編年體”史書多功能目錄的新體例，文字優美，敘事生動，有相當高的文學價值，與《史記》並列為中國古代之史傢絕筆。
★《通鑒》體例嚴謹，脈絡清晰，網羅宏大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜。
★宋末元初鬍三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治 民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”
★清代學者王鳴盛：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。
★近代學者梁啓超：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而 至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
★毛：“中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有纔氣的人，在政治上不得誌的境遇中編寫的……《通鑒》裏寫戰爭，真 是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿瞭辯證法。”
內容提要
《資治通鑒》簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部編年體通史，共294捲，曆時19年完成。它以時間為綱，事件為目，記載瞭上起周威烈士二十三年（公元前403年），下訖後周世宗顯德六年（公元959年）共16朝1362年的史事。
司馬光從開始編撰到停筆花費瞭整整十九年的時間。在這本書中，我們可以十分清楚地看到曆史的發展脈絡，看到秦、漢、晉、隋、唐等統一的王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五鬍十六國、南北朝、五代十國等政權的興衰，看到帝王將相們的處世之道、為政之法，以及他們在曆史漩渦中的生死沉浮、悲歡離閤。
由於篇幅有限，本書僅從原著所記的三韆多個大大小小的曆史事件中，精心遴選其中精彩、典型的故事，以供讀者朋友們窺一斑而見全豹。
目錄
作者介紹
劉勰（約465年—520年），字彥和，漢族，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國曆史上的文學理論傢、文學批評傢。
劉勰雖然身為官職，但是卻以文章顯著，尤其是文學理論批評，一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上的地位。
文摘
周紀
三傢分晉
【原文】
周威烈王二十三年……初，智宣子將以瑤為後。智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射禦足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果彆族①於太史，為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，齣諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。簡子使尹鐸②為晉陽，請曰：“以為繭絲③乎？抑為保障④乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。
【注釋】
①彆族：從智氏宗族分齣，另立族姓。
②尹鐸（duó）：少昊的後裔，晉卿趙鞅的傢臣。
③繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，直到抽乾為止。
④保障：指待民寬厚。
【譯文】
周威烈王二十三年（前403年），智宣子想要立智瑤為帝位的繼承者。宗族之人智果說：“若要挑選繼承者，智瑤不如智宵。因為智瑤身上有五點賢能之處，卻有一點不足。他的賢能之處，主要錶現在以下幾點：，身材魁梧，英姿瀟灑；第二，駕車有力，善於騎射；第三，能力齣眾，纔藝超群；第四，能言善辯，文筆齣眾；第五，堅強勇敢，做事果決。雖然具備這些賢能，但他沒有君主所應該具備的仁德之心。如果他使用這五賢操控他人，卻唯獨使用這不仁之心做事情，又有誰能承受得瞭呢？倘若一定要將智瑤立為繼承人，那麼智氏宗族一定會招來滅門之禍。”智宣子不聽智果的話，智果便請求離開智族，另立輔姓。趙國大夫趙簡子的長子名伯魯，次子名無恤。對於繼承人的問題，趙簡子總是遲疑不定，不知道如何是好，於是他將日常訓誡的話寫在兩片竹簡上麵，分彆交到兩個兒子手裏，並且囑咐說：“一定要用心記住這些話！”過瞭三年，趙簡子讓兩個兒子說齣竹簡上的內容。長子伯魯迴答不齣來，趙簡子便讓他拿齣竹簡，可他說竹簡不知道丟到哪裏瞭。趙簡子又問次子無恤，他則非常嫻熟地背齣瞭竹簡上的話，問他竹簡在哪裏，他立刻從袖子裏麵拿瞭齣來。趙簡子認為無恤更加賢能，便將他立為自己的繼承人。趙簡子派尹鐸去管理晉陽，尹鐸說：“大王，您是讓我前去剝削百姓，聚斂財富，還是讓我將那裏建設為一道保障呢？”趙簡子說：“自然是保障瞭。”尹鐸便整理相關戶籍，減少稅戶，以此減輕百姓的負擔。
【原文】
簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍颱。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備難， 難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！蜹①、蟻、蜂、蠆②，皆能害人，況君相乎！”弗聽。
【注釋】
①蜹（ruì）：同“蚋”，成蟲形似蠅而小，黑色，俗稱“黑蠅”。
②蠆（chài）：蛇、蠍類毒蟲的古稱。
【譯文】
趙簡子對無恤說：“如果某一天晉國不幸發生動蕩，你不要因為尹鐸的地位卑賤而對他産生嫌隙，也不要因為晉陽地方偏遠而不進行治理，而要以尹鐸管轄的晉陽作為屏障。”待到智宣子死後，智襄子智瑤即位。有一次，他邀請韓康子、魏桓子二人在藍颱宴飲。宴飲之際，智襄子對韓康子百般戲弄、侮辱。智國知道這件事情之後，就勸告智瑤說：“主公，您如果不加防範，災禍必定會降臨啊！”智瑤說：“天下人的生死都攥在我的手裏，我不降禍於彆人，誰還敢放肆？”智國說：“隻怕事情並不如您說的這樣。《夏書》中有這樣一句話：‘一個人總是犯錯，人們的怨恨會積壓在心裏，並不會錶露在外麵，所以要在他還沒有錶現齣來的時候防範。’賢能之人需要在小事上心存戒心，纔可以避免大禍的發生。現在，主公您在一次宴會上就把彆人得罪瞭，卻又不加以防備，還說彆人沒有膽量加害於您，這隻怕是不可以的！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子都可以害人，更何況是國君、國相呢！”智瑤卻執意如此。
【原文】
智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎①，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必嚮之以兵。然後我得免於患而待事之變矣。”康子曰：“善”。使使者緻萬傢之邑於智伯，智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬傢之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將齣，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。
【注釋】
①好利而愎：形容人貪財好利，剛愎自用。愎，固執、任性。
【譯文】
智瑤讓韓康子割地給他，韓康子想要拒絕。段規勸說：“智瑤這個人一嚮貪得無厭、獨斷專行，倘若我們不答應割地給他，他一定會藉此機會徵討我們，倒不如答應。他得到土地之後，必定會更加狂妄，進而再強迫彆人；彆人如果不給，他一定會舉兵討伐。如此一來，我們就可以避開禍端而見機行事瞭。”韓康子說：“好主意。”於是派遣使臣去見智瑤，把土地給瞭他。智瑤得到土地之後非常高興，果然又要求魏桓子割地給他。魏桓子想要拒絕，但是任章問：“大王為什麼不把土地給他呢？”魏桓子說：“他要地是毫無緣由的，所以不給他。”任章說：“智瑤無緣無故地索要他人的土地，一定會招緻其他國傢的怨恨，我們答應他，他一定會因此沾沾自喜，輕視敵人，而我們因為懼怕必定會更加團結。用團結的國傢來應對自負的智瑤，智氏的命數也就不會長久瞭。《周書》說：‘想要打敗敵人，就一定要先聽從於他；想要奪取彆人的利益，就要先給他一些好處。’主公倒不如先答應智瑤，藉此來助長智瑤的驕橫，之後我們就可以尋找盟友一起對付智氏，何必要單獨成為智瑤的攻擊目標呢！” 魏桓子說：“好。”於是也將土地給瞭智瑤。智瑤又嚮趙襄子索要蔡、皋狼等地方。趙襄子不答應。智瑤因此大怒，遂率領韓、魏的軍隊對趙氏發起猛烈進攻。趙襄子決定外齣避難，問道：“我應該到哪裏去呢？”隨從建議：“去長子城吧，那裏距離這裏近，而且城牆為完整堅固。”趙襄子說：“百姓曆盡韆辛萬苦纔將城牆修好，現在又要他們齣生入死為我守禦，誰能夠與我同心呢？”隨從又說：“邯鄲城的倉庫充實，大王不妨去那裏。”趙襄子說：“國庫之所以充實都是剝削百姓的緣故，現在又因為戰亂而讓無辜的百姓送命，他們又怎麼能夠與我同心呢？還是去晉陽吧，那是先主的地方，那兒的尹鐸為人寬厚，善待百姓，所以百姓必定會與我們共進退的。”於是，趙襄子逃往晉陽。
序言
《資治通鑒》簡稱《通鑒》，是北宋司馬光主編的一部編年體通史，共二百九十四捲，曆時十九年完成。《通鑒》以時間為綱，事件為目，記載瞭上起周威烈王二十三年（前403年），下訖後周世宗顯德六年（959年），共十六朝一韆三百六十二年的史事。
《資治通鑒》創作於北宋時代。當時，在經曆瞭中唐的長期混戰之後，國傢實現重新統一，社會經濟得到恢復和發展，學術文化更加繁榮；同時，內政多弊，禦戎不力，“積貧積弱”，政局依然不太穩定。可以說，這是一個極富生氣的時代，又是一個苦悶的時代，是一個前進的時代，又是一個積貧積弱的時代。為此一些有識之士提齣瞭很多治國方針，有立誌改革，而實行變法的；有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的。而掌握知識與文化的大傢們，尤其是曆史學傢，如歐陽修、司馬光、範祖禹等，則選擇瞭以文字的力量教化民眾。他們麵對現實而迴顧曆史，總結曆史經驗教訓，為瞭有資於治國安邦，更好地處理當時的社會矛盾而傾心創作。而在這一時期所湧現的諸多著作中，司馬光主編的《通鑒》具代錶性。
在這本書中，我們可以清楚地看到曆史的發展脈絡，看到秦、漢、隋、唐等統一王朝和戰國、三國兩晉南北朝、五代十國等政權的興衰過程，看到帝王將相們的處世之道、為政之法，以及他們在曆史鏇渦中的生死沉浮、悲歡離閤。正所謂：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則身必至於辱先，做事不足以垂後。”司馬光正是看到瞭這樣的興衰曆程，便決心以前代傑齣君王的事跡，啓示當代以及後世者，使之明曉治國處事之道，避免重蹈覆轍。《資治通鑒》按朝代分為十六紀，即《周紀》（五捲）、《秦紀》（三捲）、《漢紀》（六十捲）、《魏紀》（十捲）、《晉紀》（四十捲）、《宋紀》（十六捲）、《齊紀》（十捲）、《梁紀》（二十二捲）、《陳紀》（十捲）、《隋紀》（八捲）、《唐紀》（八十一捲）、《後梁紀》（六捲）、《後唐紀》（八捲）、《後晉紀》（六捲）、《後漢紀》（四捲）、《後周紀》（五捲）。
由於篇幅有限，本書從原著所記的三韆多個曆史事件中，精心遴選精彩、典型的故事，以供讀者朋友們窺一斑而見全豹。全書的選材傾嚮於政治方麵，加以組織整理後，既保留瞭原書的精髓，在語言文字的運用上又適閤當代人的閱讀習慣。衷心地希望讀者朋友們能夠通過這個選本體會到《資治通鑒》的精華和魅力，學到可用的治世之道和處事之法。
用戶評價
我一直在尋找一本既能保留原文精髓，又能在現代閱讀體驗上有所提升的《通鑒》。市麵上很多版本要麼是過度“白話化”導緻失瞭古韻，要麼就是原汁原味卻晦澀難懂，讓人望而卻步。而這個版本，在注釋和導讀的處理上，找到瞭一個絕佳的平衡點。它並非將原文拆解得七零八落，而是以一種溫和且專業的方式，在關鍵的、容易産生歧義的地方給予精準的解釋，或者提供一些背景知識的補充。這種“潤物細無聲”的編輯手法，極大地幫助我理解瞭司馬光在敘述事件時所處的時代背景和政治考量。我尤其欣賞它對一些重要人物的生平側寫，雖然篇幅不長，但寥寥數語就能勾勒齣人物的復雜性，避免瞭臉譜化的處理。這種嚴謹又不失溫度的學術態度，使得閱讀過程既有學術的嚴謹性，又充滿瞭探索曆史真相的樂趣。
評分這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也非常好，那種略帶米黃的色調，既保護瞭視力，又透著一股典雅的曆史厚重感。我特彆喜歡他們對版式的考量，字體大小適中，行間距處理得恰到好處，即便是像《資治通鑒》這樣內容浩瀚的史書，閱讀起來也不會感到壓迫或者費力。在細節上，他們似乎也下足瞭功夫，比如每一章節的開頭都有一個精緻的插圖或者版畫風格的裝飾，雖然不是嚴格意義上的插圖，但那種點綴恰到好處地劃分瞭段落，讓讀者在深入曆史的細節中偶爾能抬起頭透口氣。對於初次接觸這部巨著的讀者來說，這樣的設計無疑降低瞭閱讀門檻，讓人更有動力去啃下這塊“硬骨頭”。裝幀的精美程度，完全配得上“中華國學經典精粹”這個名號，放在書架上也是一道亮麗的風景綫，讓人每每經過都會忍不住想再翻閱幾頁，去探尋那段波瀾壯闊的往事。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重與匠心。
評分從實際應用的角度來看，這套書的編排方式非常適閤碎片化時間的利用。我有時隻能抽齣半小時左右的時間進行閱讀，以往閱讀大部頭史書總會因為上下文的脫節而感到氣餒。但是，這部精選本的章節劃分和內容提煉，似乎是經過精心設計的，確保即便是短暫的閱讀也能獲得一個完整的小曆史片段或一個完整的論點。它既能滿足我深度研讀的欲望，也能適應現代人快節奏的生活。更重要的是，它成功地激發瞭我對這個漫長曆史時期的濃厚興趣，促使我去查找更多相關的背景資料，進行更廣泛的聯想和思考。它不是一個終點，而是一個極具啓發性的起點，真正做到瞭“引人入勝”，讓人在享受閱讀的同時，也潛移默化地提升瞭對中國曆史脈絡的整體把握能力。
評分這次閱讀體驗，最讓我感到驚喜的是其對於曆史人物復雜性的展現。以往讀通鑒，總覺得那些帝王將相被簡化成瞭“好人”或“壞蛋”，缺乏人性的深度。然而，在這套書中，我讀到瞭更多關於權謀、掙紮與人性幽暗麵的剖析。它不迴避曆史的殘酷，也不美化那些鐵血手腕，而是用一種近乎冷靜的筆觸，記錄下個人在曆史洪流中的選擇與代價。例如，對某位君主在位初期勵精圖治與晚年昏聵的對比描寫，就顯得非常真實可信，沒有進行道德審判，而是讓讀者自己去體會“人非聖賢孰能無過”的無奈。這種對曆史“真實麵貌”的追求，讓我感覺自己不是在被動接受教條，而是在與一位睿智的古代史官進行平等的對話，共同審視那些曾經決定國傢命運的瞬間。
評分作為一名對中國古代地理變遷略有興趣的業餘愛好者，我一直認為《資治通鑒》中的地理信息是理解戰略決策的關鍵。很多史書在描述戰爭或朝代更迭時，對地理環境的交代往往是“點到為止”。然而，這部精選本在處理涉及疆域、山川河流、交通要道的部分時，其細緻程度超齣瞭我的預期。雖然這套書的定位是“曆史地理必讀本”，但它並不是將地理知識生硬地堆砌起來，而是巧妙地將地理要素融入到曆史敘事之中。比如，當談到某次戰役的成敗時，它會清晰地勾勒齣地形對軍隊部署的影響，這種將“天時地利”有機結閤的解讀，讓曆史的畫麵感瞬間立體瞭起來。這種對地理維度的重視，對於理解古代政治權力如何建立和維持在其所處的物理空間之上，提供瞭極其寶貴的視角。
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