宗教生活现象学 哲学/宗教 书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100158435

商品编码：30007037861

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	宗教生活现象学 哲学/宗教 书籍
作者：	欧东明，张振华译
定价：	108.0
出版社：	商务印书馆
出版日期：	2018-05-01
ISBN：	9787100158435
印次：
版次：
装帧：	精装
开本：	小16开

内容简介

本书是研究海德格尔早年思想的进展与突破以及海氏早期和晚期思想源头的重要文献，其中包含了海德格尔1918-1921年的三篇讲课稿：《宗教现象学导论》、《奥古斯丁与新柏拉图主义》和《中世纪神秘主义的哲学基础》。

宗教生活现象学：洞察信仰之根源与显现 在人类文明的漫漫长河中，宗教始终占据着核心地位，它塑造了我们的价值观、伦理观，也深刻影响着社会结构与个体命运。然而，宗教的本质究竟是什么？信仰体验是如何产生的？宗教仪式、神话、教义又承载着怎样的意义？这些根本性的问题，常常在哲学的思辨与宗教的实践之间，引发着无数的探索与争论。 《宗教生活现象学》正是这样一部致力于深入剖析宗教现象本身，并试图揭示其深层结构的哲学著作。本书并非一部教义学的阐释，也非历史学的梳理，更非社会学的分析，它以现象学这一独特的哲学方法为基石，引领读者绕开既有的观念藩篱，直接进入宗教生活的“现场”，去体察、去理解，去把握宗教经验的原初样貌。 现象学，作为一种强调“回到事物本身”的哲学传统，其核心在于悬置日常的自然态度，放下成见与预设，而去直接把握意识所呈现的“现象”。这意味着，在对待宗教时，现象学家不预先判断某种宗教是“真”还是“假”，不追问其历史起源，也不探究其社会功能，而是专注于那些构成宗教经验的意识活动本身。它所关注的是，在虔诚的祈祷者心中，信仰是如何“显得”的？在仪式的参与者眼中，神圣性是如何“被经验”到的？在神话的聆听者耳中，超越性是如何“显现”的？ 《宗教生活现象学》一书，正是遵循着这一严谨的现象学路径，对宗教生活的多元面向进行了深入的细致考察。它将宗教生活视为一个丰富而复杂的“意义场域”，在这个场域中，诸如信仰、神圣、宗教情感、神秘体验、宗教象征、宗教仪式、神话叙事、宗教社群等概念，都并非孤立存在的实体，而是相互关联、彼此渗透的动态过程。 核心关切与研究范式： 本书的核心关切在于“经验”。它试图理解宗教是如何被经验的，以及这种经验的内在结构是怎样的。这里所说的“经验”，并非仅仅是感官层面的感受，而是包含着意义、理解、情感、意志等更为丰富和深刻的意识活动。作者运用现象学的“意向性”分析，揭示了宗教经验总是指向某个“他者”——无论是人格化的神祇，还是某种不可言说的绝对实在。这种指向性，是宗教经验得以成立的根本。 本书的研究范式，可以概括为： 1. 去预设化（Bracketing）： 严守现象学方法，暂时搁置对宗教真伪、历史真实性、社会影响等外部评价，专注于宗教经验本身的“显现”。 2. 直观把握（Intuition）： 努力回到宗教体验的原初状态，通过细致的内省与反思，把握宗教经验的内在结构与意义。 3. 意向性分析（Intentional Analysis）： 考察意识活动与被意识对象之间的关系，理解宗教意识是如何指向神圣、指向彼岸的。 4. 结构分析（Structural Analysis）： 揭示宗教经验的内在构成要素及其相互关系，如信仰如何与情感相连，仪式如何表达象征意义等。 《宗教生活现象学》的理论视野与具体内容： 本书并未局限于某一宗教学派，而是融汇了现象学哲学本体论、认识论的深刻洞见，并借鉴了其他相关学科的理论成果，以期构建一个更为全面和深刻的宗教生活图景。 “神圣”的显现与体验： 本书首先深入探讨了“神圣”（the sacred）这一宗教经验的核心概念。它并非简单地将神圣视为一种超验的实体，而是将其理解为一种在特定经验中“显现”出来的特质。这种显现，往往伴随着敬畏、惊奇、神秘以及一种“被吸引”与“被排斥”的复杂情感。作者通过分析不同宗教体验中的“神圣显现”模式，如“面对面的遭遇”、“渗透性的存在”、“全能者的临在”等，揭示了神圣体验的多样性与普遍性。它关注的是，神圣是如何在个体的意识中被“感知”和“领会”的。 信仰作为一种“观看方式”： 信仰并非仅仅是一种理性的接受，而更是一种理解世界、理解自身的“观看方式”。本书认为，信仰是一种主动的、意向性的活动，它赋予经验以意义，并塑造个体的世界观。作者分析了不同形式的信仰，如盲信、理性信仰、情感信仰等，并探讨了信仰在宗教生活中扮演的角色，它如何支撑着个体面对生命的困境，如何指引行为的方向。信仰的“有效性”和“强度”，在现象学看来，是其在个体意识中“活”的程度，是其如何被“经验”并影响生活的表现。 宗教情感的意向性： 敬畏、虔诚、狂喜、忏悔、希望……这些丰富而强烈的宗教情感，并非偶然的心理波动，而是与特定的宗教对象、宗教意义紧密相连的意向性活动。本书深入分析了这些宗教情感的特质，以及它们如何在宗教生活中被唤起、被表达、被调节。例如，忏悔的情感，并非仅仅是内疚，而是指向一种“被玷污”与“寻求净化”的意向性状态。虔诚，则是指向一种“忠诚”与“奉献”的神圣对象。 宗教仪式与象征的意义生成： 仪式是宗教生活的具象化表达，它通过一系列固定的动作、言语和物品，将抽象的宗教意义加以呈现和传递。本书认为，宗教仪式之所以具有力量，在于它能够激活参与者的宗教意识，使其“亲历”神圣。象征，则是仪式中最核心的构成要素，它以具体可感的形象，指涉超越性的意义。例如，水可以象征净化，面包与酒可以象征生命与救赎。本书关注的，是仪式和象征如何在参与者的意识中“运作”，如何生成和巩固宗教意义。它研究的不是仪式的历史起源，而是仪式在参与者当下体验中的“功能”与“意义”。 神话的“显现”与“运作”： 神话并非简单的民间故事，而是承载着宗教世界观、宇宙观和人生观的叙事。本书将神话视为一种特殊的“显现”方式，它通过故事的形式，揭示了宇宙的起源、生命的意义、善恶的斗争以及人类的命运。神话的意义，不在于其历史的真实性，而在于其在听众或读者的意识中能够引发的想象、情感与认同。神话的“活”与“死”，在于它能否在当下的宗教生活中重新被“激活”和“解释”。 宗教体验中的“主体”与“客体”： 现象学始终关注意识与其对象的关系。在宗教体验中，个体（主体）如何感知、理解并回应那个“超验的”或“神圣的”领域（客体）？本书探讨了这一动态关系。它强调，主体并非被动地接受来自客体的“信息”，而是通过主动的解释、理解和回应，共同建构了宗教体验的意义。同时，客体也并非完全独立的实体，它的“显现”与“被经验”，也依赖于主体的意识结构。 宗教生活的“时空性”： 宗教体验并非发生在真空之中，而是存在于具体的时空维度。本书探讨了宗教体验中的“时间意识”——如期待、回忆、永恒感，以及“空间意识”——如圣地、祭坛、教会空间等。这些时空维度的“显现”，都深刻地影响着宗教体验的性质与深度。例如，“圣地”之所以神圣，在于它在个体意识中被赋予了特殊的意义，成为与神圣连接的“节点”。 本书的价值与意义： 《宗教生活现象学》提供了一种审视宗教的全新视角。它并非要取代已有的宗教学研究，而是作为一种补充和深化。 解放思想： 它帮助我们摆脱僵化的教条和狭隘的偏见，以更开放、更包容的态度去理解宗教。 深化理解： 它引导我们超越表象，深入宗教经验的内在结构，从而更深刻地理解信仰的力量与宗教生活的意义。 促进对话： 在日益多元化的世界中，理解不同宗教体验的共通性与差异性，有助于促进不同信仰群体之间的理解与对话。 反思自身： 对于非宗教人士而言，本书也提供了反思人类意识、意义生成以及生命体验的宝贵框架。 总而言之，《宗教生活现象学》是一部献给所有对人类精神世界抱有深切好奇与探索精神的读者的著作。它邀请我们一同踏上一次深入心灵的旅程，去探寻那塑造着无数生命、横贯古今的宗教现象背后，那隐藏于意识深处，却又无比真实的存在。它将引领我们以一种前所未有的方式，去理解那些关于信仰、神圣与超越的永恒追问。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对那些能够触及人类最根本的生存困境和精神追问的书籍抱有浓厚的兴趣，而“宗教生活现象学”这个书名，无疑正是我一直在寻找的那种。它承诺了一种深入个体经验的研究方式，而非停留在抽象的理论层面。我经常思考，是什么让那些看似平凡的生活，因为有了宗教的维度而变得非凡？是什么样的内在体验，能够支撑人们度过生命中的艰难时刻，并赋予生活以更深层的意义？我期待这本书能够以现象学的方法，去“还原”和“呈现”这些鲜活的宗教体验。我希望它能够带领我，去感受那些在静默祈祷中涌现的平静，在集体仪式中感受到的共鸣，在面对死亡时的恐惧与超越，以及在寻找生命意义过程中的点滴感悟。我希望作者能够运用富有洞察力的笔触，捕捉那些难以言喻的、深邃的内心感受。它是否会帮助我理解，为何在不同的文化和社会背景下，宗教会呈现出如此丰富多样的面貌？它是否会让我看到，那些看似遥远的宗教实践，其背后其实也涌动着人类共通的情感和对美好、对真理的渴望？我期待这本书不仅是一次思想的旅行，更是一次心灵的启迪，它能够让我以一种更加开放、更加深刻的态度，去理解人类精神世界的辽阔和复杂，并反思自身存在的意义。

评分☆☆☆☆☆

读完一本好书，常常会有一种意犹未尽的感觉，尤其当这本书触及到一些我内心深处一直以来困惑却又难以言说的领域时。这本书的书名，虽然听起来有些学究气，但我能感受到它背后蕴含着一种对生命最真实体验的关怀。“宗教生活现象学”，这几个字组合在一起，就仿佛打开了一扇通往内在世界的窗口。我之前阅读过一些关于宗教历史的著作，它们往往侧重于教义的演变、组织的形成，或者社会功能的研究，但这些都无法真正触及我内心对于“为什么人们需要宗教”以及“宗教在个体生命中究竟意味着什么”的疑问。我渴望找到一种能够描述和理解个体在宗教体验中的独特感受的方式，那种在静默中感受到的神圣，那种在集体仪式中产生的归属感，那种在困难中获得的希望，以及那些无法用理性解释的顿悟。现象学，我理解它是一种“回到事物本身”的哲学进路，它强调对经验的忠实描述，而非预设的理论框架。因此，我非常期待这本书能够带领我，以一种全新的、更加贴近生活的方式，去理解宗教。它或许会通过具体的案例、生动的描绘，来展现那些鲜活的宗教生命，让我看到，宗教不仅仅是某种抽象的教条，更是活生生的人类情感、渴望和追求的体现。它是否会帮助我理解，那些看似遥远的宗教传统，其实与我们每个人内心深处的体验，有着千丝万缕的联系？我希望这本书能为我提供一种新的视角，让我能够更深入地理解自己，也更深刻地理解他人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种沉静而引人深思的质感，淡淡的复古色调，配上简洁而有力的书名，仿佛在邀请读者进入一个古老而又充满智慧的殿堂。我一直对宗教的本质以及它在人们生活中的具体呈现方式抱有浓厚的兴趣，常常在想，是什么让一种信仰能够渗透到如此深邃的个人体验之中，又是什么使得那些看似抽象的教义能够转化成鲜活的实践和情感？这本书的书名“宗教生活现象学”本身就充满了哲学思辨的意味，它似乎预示着一种不同于历史考据或社会学分析的研究方法，它更侧重于去理解和描述，去捕捉那些难以言喻的、个体在宗教体验中的“此时此刻”。我期待它能提供一种全新的视角，帮助我剥离那些外在的、约定俗成的标签，去直面宗教情感、宗教仪式、宗教信仰所带来的最真实、最核心的生命感受。它不像一本简单的宗教史，也不是一本说教式的信仰指南，它似乎更像是一把钥匙，能打开理解人之所以为人的某种深刻面向的大门，而这个面向，恰恰与我们内心最隐秘的渴望、最真挚的情感，以及我们对超越性存在的追求息息相关。我尤其好奇，在现象学的框架下，作者将如何处理那些看似矛盾的宗教现象，比如狂热的信仰与平静的默想，集体性的宗教活动与孤独的灵性探索，以及理性思维与非理性体验之间的张力。这本书的出现，无疑是在这个信息爆炸、价值多元的时代，为我提供了一个深入反思自身精神世界、理解他人信仰方式的宝贵契机，我迫不及待地想要翻开它，去探寻那些隐藏在宗教表象之下的生命涌流。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我正经历着一段对人生意义的迷茫期，总觉得生活就像一潭死水，缺少了那种能够激荡起内心波澜的火花。我尝试过阅读一些哲学著作，试图从宏大的理论体系中找到答案，但总感觉隔靴搔痒，那些概念性的论述离我的实际感受太远。而“宗教生活现象学”这个书名，却意外地触动了我。我不是一个虔诚的信徒，但我始终认为，人类的信仰，无论其形式如何，都蕴含着一种深刻的生命力量。它可能关乎对死亡的恐惧，对永恒的向往，对苦难的超脱，或是对爱的极致追求。现象学，我理解它是一种关注“本真性”的研究方法，它试图还原事物本身的面貌，剥离附加的解释和理论框架。因此，我设想这本书会带我进入一种沉浸式的体验，它不会试图去证明某个宗教的真伪，也不会去评判某种信仰的优劣，而是会邀请我，以一种开放的心态，去观察、去感受、去理解那些活生生的宗教体验。我好奇作者会如何捕捉那些瞬间的启示，那些在祈祷中的平静，那些在仪式中的共鸣，那些在困境中的慰藉。它会不会像一面镜子，映照出我内心深处那些关于信仰、关于超越、关于存在的模糊影迹？我希望这本书能让我对“宗教”这个词汇的理解，不再局限于某种具体的教派或仪式，而是能将其视为一种更广泛的、人类与自身、与宇宙连接的努力。它或许能为我提供一种新的语言，来表达那些我一直以来难以言说的内心感受，让我在纷繁复杂的世界中，找到一种更深刻的安顿。

评分☆☆☆☆☆

我一直对哲学与人类经验的交叉点感到着迷，而宗教，无疑是人类经验中最古老、最普遍、也最神秘的一部分。“宗教生活现象学”这个书名，恰好触及了我一直以来想要深入探索的领域。我总觉得，很多时候我们谈论宗教，要么停留在历史的考据，要么纠缠于教义的辨析，很少有人能够真正去描绘和理解“宗教生活”本身的丰富性和复杂性。我期待这本书能够以一种“回到经验本身”的方式，来呈现宗教的真实面貌。我好奇作者将如何运用现象学的视角，去捕捉那些个体在宗教情境中的意识活动、情感体验和行为模式。例如，在面对死亡时，宗教如何提供慰藉？在遭遇苦难时，信仰如何给予力量？在参与集体仪式时，个体如何感受到超越和归属？我希望这本书能够超越简单的理论框架，用生动的语言和深刻的洞察，来描绘那些鲜活的宗教生活场景。它是否会带领我走进不同文化、不同历史时期的宗教体验，并从中发现普遍的人类精神需求？它是否会帮助我理解，那些看似“非理性”的宗教行为，其背后有着怎样的心理和情感逻辑？我希望这本书能够为我提供一种新的工具，让我能够以一种更加开放、更加深入的态度，去理解那些与我截然不同的信仰，去认识人类精神世界的广阔和深邃。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对那些能够触及人类最深层情感和精神需求的书籍抱有特别的大，而“宗教生活现象学”这个书名，就立刻引起了我的关注。它不像一本枯燥的学术论文，也不像一本说教式的宗教读物，它似乎预示着一种更加贴近生命、更加关注个体经验的研究。我常常在想，是什么让一种信仰能够如此深刻地影响一个人的生活，甚至改变他的人生轨迹？是什么样的内在体验，使得那些看似普通的个体，能够产生如此强大的精神力量？我期待这本书能够以现象学的视角，去“还原”和“呈现”这些鲜活的宗教体验。我希望它能够带我走进那些真实的生命瞬间：或许是某个清晨，在寂静中进行的虔诚祈祷；或许是某个节日，在人群中感受到的狂热与喜悦；或许是某个绝望时刻，从信仰中获得的慰藉和希望。我希望作者能够运用细腻的笔触，捕捉那些难以言喻的感受，那些在个体意识深处涌动的信仰之流。它是否会帮助我理解，为什么在不同的文化背景下，宗教会以如此多样的形式出现？它是否会帮助我认识到，那些看似与我截然不同的宗教实践，其背后可能蕴含着相似的人类普遍需求和情感？我希望这本书不仅仅是对“宗教”这一概念的分析，更是对“宗教生活”本身的深度描绘，让我能够以一种更加包容、更加深刻的态度，去理解人类精神世界的丰富性和复杂性。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对那些能够触及人类最深层情感和精神需求的书籍抱有特别的，而“宗教生活现象学”这个书名，就立刻引起了我的关注。它不像一本枯燥的学术论文，也不像一本说教式的宗教读物，它似乎预示着一种更加贴近生命、更加关注个体经验的研究。我常常在想，是什么让一种信仰能够如此深刻地影响一个人的生活，甚至改变他的人生轨迹？是什么样的内在体验，使得那些看似普通的个体，能够产生如此强大的精神力量？我期待这本书能够以现象学的视角，去“还原”和“呈现”这些鲜活的宗教体验。我希望它能够带我走进那些真实的生命瞬间：或许是某个清晨，在寂静中进行的虔诚祈祷；或许是某个节日，在人群中感受到的狂热与喜悦；或许是某个绝望时刻，从信仰中获得的慰藉和希望。我希望作者能够运用细腻的笔触，捕捉那些难以言喻的感受，那些在个体意识深处涌动的信仰之流。它是否会帮助我理解，为什么在不同的文化背景下，宗教会以如此多样的形式出现？它是否会帮助我认识到，那些看似与我截然不同的宗教实践，其背后可能蕴含着相似的人类普遍需求和情感？我希望这本书不仅仅是对“宗教”这一概念的分析，更是对“宗教生活”本身的深度描绘，让我能够以一种更加包容、更加深刻的态度，去理解人类精神世界的丰富性和复杂性。

评分☆☆☆☆☆

我对于那些能够深入探索人类精神世界的书籍总是充满了渴望，而“宗教生活现象学”这个书名，恰好点燃了我内心深处的好奇。它不像是一本讲述教义的百科全书，也不像是一本评判信仰的辩论集，它更像是一扇窗户，能够让我们窥视到个体在宗教体验中的真实情感和内在世界。我常常会思考，宗教不仅仅是某种固定的仪式或教条，更是存在于个体生命中的一种深刻的体验，一种与超越性存在的连接。我希望这本书能够以现象学的视角，去捕捉和描绘这些“活生生”的宗教体验。我期待它能够带领我，去理解那些在祈祷中感受到的宁静，在冥想中体悟到的智慧，在集体仪式中产生的归属感，以及在面对苦难时，从信仰中汲取的力量。我希望作者能够用细腻的笔触，描绘出那些难以用言语形容的情感涌流，那些在个体意识深处悄然发生的转变。这本书是否会帮助我理解，为什么在人类漫长的历史中，宗教始终扮演着如此重要的角色，无论是在个体层面还是社会层面？它是否会让我看到，那些看似遥远和陌生的宗教传统，其实也承载着人类共通的关于爱、关于意义、关于存在的永恒追问？我期待它能为我提供一种全新的视角，让我能够更加深入地理解人类精神世界的广阔和丰富。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，人类的“精神生活”是一个极其广阔且深邃的领域，而宗教，无疑是其中最为复杂和动人的一部分。它既是历史的产物，也是个体的创造；它既是社会的粘合剂，也是个体寻求超越的途径。很多时候，我们谈论宗教，往往会陷入教义的辩论、历史的考证，或是道德的评判，却鲜少去关注那些最直接、最本真的“宗教生活”本身。这本书的书名“宗教生活现象学”，恰恰引起了我的好奇。我期待它能够提供一种“去伪存真”的视角，剥离掉那些外在的、被符号化的表层，去触及宗教体验的核心。现象学，在我理解来，是一种强调“悬置判断”和“直观把握”的研究方法，它旨在描述事物的本来面貌，而非对其进行解释或评价。因此，我希望这本书能够带领我，以一种更加沉浸、更加细致的方式，去观察和理解个体在宗教情境中的意识活动、情感体验和行为模式。比如，一个人在祈祷时所感受到的宁静，一个人在面对苦难时所生发出的力量，一个人在参与宗教仪式时所体验到的连接感，甚至是一些看似“非理性”的宗教狂热，在这本书中，是否会被以一种更为开放和理解的态度来呈现？我希望它能够拓展我对于“宗教”的理解，让我看到，宗教并非是一种单一的、固定的模式，而是人类生命体验中一种丰富多元的表现。它是否会帮助我理解，在不同的文化和时代背景下，人们是如何通过宗教来安顿自己的心灵，寻找意义，并与某种超越性的存在建立联系？我期待它能成为一座桥梁，连接我对哲学思辨的兴趣与我对人类精神世界的探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直对哲学与宗教的交叉领域情有独钟，总觉得两者之间存在着一种天然的、剪不断的联系。哲学提供了思辨的工具和批判的精神，而宗教则提供了深刻的情感体验和对终极意义的追问。但很多时候，哲学的探讨过于抽象，而宗教的实践又常常被概念所束缚。这本书的书名“宗教生活现象学”恰恰点明了它的研究路径，让我觉得眼前一亮。我期待它能提供一种“在场”式的理解，不是从外部去分析宗教，而是试图去“进入”和“体验”宗教本身。我很好奇作者会如何运用现象学的视角，去描绘那些个体在宗教情境中的意识活动，那些信仰的涌现、情感的流动、意志的抉择。比如，一个人在面对死亡时的恐惧，以及宗教如何提供慰藉；一个人在经历巨大苦难时，如何通过信仰找到力量；一个人在日常生活中，如何通过祈祷和冥想来寻求内心的平静。这本书是否会带领我深入探究这些“现象”背后的“本质”？我尤其关注，作者是如何处理那些在不同文化、不同历史时期，具有独特性的宗教现象，并试图从中提炼出普遍性的意义。它是否会帮助我理解，为什么在人类漫长的历史中，宗教始终扮演着如此重要的角色？它会不会提供一种方法，让我能够以一种更加开放、更加包容的态度，去理解那些与我截然不同的信仰体系？我希望这本书不仅仅是一本学术著作，更是一种思想的启迪，它能让我对人类的精神世界，对我们自身的存在，有一个更深刻、更细腻的认识。