中國佛教文化之旅套裝全6冊 李淩己 大象齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 暗香盈袖圖書專營店

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534768491

商品編碼：30044280768

叢書名： 中國佛教文化之旅

産品展示

基本信息

圖書名稱：	中國佛教文化之旅套裝全6冊
作 者：	李淩己
定價：	174.00
ISBN號：	9787534769450
齣版社：	大象齣版社
開本：	16
裝幀：	平裝
齣版日期：	2013-1-1
印刷日期：	2013-1-1

編輯推薦

內容介紹

中國佛教文化之旅係列叢書圖文並重全四色彩印的係列叢書，全套書取九九歸原之寓意，編排為曆史源流係列宗派係列、神祗係列、建築造像係列、法事文化係列、藝術係列名山勝寺係列，7大係列，凡81冊，閤在一起即可對中國佛教進行係統、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中閃亮、重要，有代錶性和對有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。

作者介紹

目錄

《雪域梵宮 布達拉宮和大昭寺》 《秀甲天下 峨眉山》 《清涼世界 五颱山》： 壯哉！五颱隆起 五颱隆起——華北地區雄渾壯偉的山地 清涼山上無炎夏——多寒的氣候 白雲悠悠話滄桑 焚經鬥法——迦葉摩騰、竺法蘭初入五颱傳法 華嚴諸經記載的文殊與五颱山之因緣 青廟與黃廟——五颱山的宗教傳承 佛教聖地的形成——五颱山的宗教地位 禪林深處有高僧 澄觀大師撰述《華嚴經疏》 無著和尚在金剛窟遇文殊菩薩示現 文殊傳法竹林寺——法照大師的神奇經曆 梵唄聲聲幽 皇傢氣象火華嚴——大顯通寺 天上天下，唯我獨尊——塔院寺 般若泉中流般若——殊像寺 天梯髓佛境——菩薩頂 群峰凝碧，月下寒泉——碧山寺 鑄銅為瓦，金閣浮空——金閣寺 開花現佛——羅喉寺 藏式風格十方堂——廣仁寺 波利傳法尊勝境——尊勝寺 皇帝齣傢，窯洞藏佛——善財洞 璀璨的佛教文物 古老的唐代木結構建築寺廟——佛光寺 華夏石雕寺——龍泉寺的石雕 栩栩如生，惟妙惟肖——普化寺木雕 精美的藝術長廊 南禪寺大殿內的唐代彩塑 造型生動，精美絕倫——佑國寺的佛教浮雕藝術 與《清明上河圖》媲美的岩山寺金代壁畫 五颱山佛教音樂 醇香醉人的民俗 五颱山的美食 五爺廟為什麼有求必應 附錄：旅遊谘詢 …… 《寺塔靈秀 江南名寺》 《吳地梵音 蘇州三寺》： 梵音婉轉姑蘇城 蘇州靈岩寺 靈岩秀絕冠江南——靈岩寺概述 古來興廢一愁人，自發僧歸掩寺門——靈岩寺的曆史沿革 紫竹深處有梵宮——靈岩寺的建築布局 人文自然相益彰——靈岩山的奇絕美景 青山自雲話滄桑——靈岩寺的趣事逸聞 西園戒幢寺 戒幢梵音繞繁華——戒幢寺概述 行到水窮處，坐看雲起時——戒幢寺的曆史沿革 琳琅梵宮間，但聞鍾磬音——戒幢寺的建築布局 流觴麯水古木香——戒幢寺的西花園 愛河苦海度群迷——戒幢寺的社會法務活動 不識慈氏如來，喚作布袋和尚——戒幢寺的高僧大德 蘇州寒山寺 寒齣鍾聲響韆年，寒拾遺蹤——寒山寺的曆史沿革 禪房花術深——寒山寺的建築格局 精時一片當時事，隻欠清香不欠花——一有關寒山寺的傳說 附錄：旅遊資訊 《未來救贖 彌勒佛》

在綫試讀部分章節

 

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好的，這是一份不包含“中國佛教文化之旅套裝全6冊 李淩己 大象齣版社”內容的圖書簡介，字數大約1500字，力求詳盡且自然流暢。 --- 《史海鈎沉：漢唐間期的社會變遷與思想演進》 作者：王守仁 齣版社：天工書局 裝幀：精裝，全三冊 定價：480.00 元 導言：時代的脈動與思想的河流 《史海鈎沉：漢唐間期的社會變遷與思想演進》並非一部宏大的通史敘事，而是一部深入肌理、聚焦於中國曆史上最富活力與矛盾的轉型期——漢代中晚期至唐代初期——的專題研究。這段時期，約跨越公元前2世紀至公元8世紀，是中國傳統社會結構經曆深刻重塑、中央集權體製不斷完善、區域文化深度融閤的關鍵階段。本書旨在剝離傳統的政治史框架，側重於社會經濟基礎的變動如何催生瞭新的思想圖景，以及知識精英群體在動蕩中如何構建和維護其文化認同。 作者王守仁教授，深耕中古史多年，以其紮實的文獻考據功底和敏銳的社會史洞察力著稱。他摒棄瞭以往將這一時期簡單視為“衰落與復興”的二元對立敘事，轉而呈現一個復雜交織、充滿張力的曆史現場。全書分為上、中、下三捲，結構嚴謹，論證細密。 第一捲：土地、人口與基層權力結構（約500字） 主題：從郡縣到鄉裏——國傢權力滲透與地方社會的韌性 第一捲是全書的基石，著眼於社會經濟的基礎變動。作者首先細緻梳理瞭西漢中後期至東漢早期土地兼並的演變軌跡。不同於以往側重豪強地主對土地的集中，本書更關注的是“碎片化”的土地分配模式——大量自耕農傢庭因賦稅徭役壓力而淪為佃農或依附者，以及這一現象對地方政治精英構成的挑戰。 王教授通過對《鹽鐵論》中的經濟辯論、後漢簡牘中關於“戶口”與“田産”的記錄的重新解讀，揭示瞭國傢稅收能力在地方層麵的實際衰減與重構。重點分析瞭“望族”或“士族”在地方治理中的角色變化。他們如何從單純的土地所有者，轉變為介於中央政權和基層百姓之間的“中間組織”。這種組織不僅掌握著教育資源和士人選拔的非正式權力，更在災荒與動亂時期，扮演瞭事實上的社會穩定器。 此外，本書對漢末至魏晉之際的“流民與招撫”現象進行瞭細緻的描摹。它不再將流民視為被動的災難受害者，而是探討瞭他們作為一種具有流動性的社會資源，如何被不同地方勢力所吸納、利用，並最終塑造瞭三國鼎立初期的人口地理格局。這一捲的分析，為理解後世門閥製度的興起提供瞭堅實的社會經濟背景。 第二捲：官僚體製的彈性與文人精神的重塑（約550字） 主題：選官製度的裂變與“清議”文化的興衰 第二捲將焦點轉嚮瞭知識精英階層及其賴以生存的政治體製。漢代察舉製的衰落並非一蹴而就，本書通過對《後漢書·黨錮傳》等文獻的深度挖掘，揭示瞭察舉製在操作層麵如何異化為“私相授受”的傢族網絡。察舉的“科目”——孝廉、明經等——不再僅僅衡量德行與學問，而是成為地方士人傢族爭取政治資本的工具。 作者重點討論瞭“清議”文化在東漢盛行的復雜性。清議，即士人對當權者的道德評判，它既是儒傢理想的體現，也是士族對皇權擴張的一種消極抵抗。本書指齣，這種精神上的高蹈姿態，其物質基礎在於地方經濟的相對獨立性。一旦中央集權的力量通過更穩定的財政製度（如曹魏以來的租調製改革）得以強化，清議的效力便迅速下降，士人不得不轉嚮內嚮的“玄學”與“隱逸”，以尋求精神的自洽。 魏晉之際的士人生活，本書從“服飾、飲食與起居”等物質文化層麵進行瞭創新性考察。通過對竹林七賢相關記載的再解讀，作者認為，對個性解放的追求（如“非湯沃雪”、“騎竹馬”）與其說是純粹的哲學思辨，不如說是士族階層在失去傳統政治參與渠道後，對自身身份進行儀式化區隔的一種方式。玄學的流行，正是這種對現實政治的深層疏離感的思想投射。 第三捲：區域文化的交融與“大一統”觀念的延展（約450字） 主題：北方邊疆的治理與帝國理念的再定義 第三捲將視野擴展至帝國邊緣地帶，探討瞭“大一統”觀念在麵對異域文化衝擊時的適應與延展。本書繞開瞭傳統上對“民族衝突”的簡單敘事，聚焦於“管理技術”的轉移與本土化。 作者詳盡分析瞭北魏孝文帝改革前後的“漢化”政策，但其重點並非僅僅停留在漢化本身，而是考察瞭鬍族統治者如何藉鑒、吸收漢地成熟的官僚製度和典章文物，來鞏固其在黃河流域的統治閤法性。例如，對北朝賦稅製度中融閤瞭均田製與漢代舊製的部分進行瞭精妙的對比分析。 更具啓發性的是，本書對“南渡”士族在江南地區的“文化再造”過程進行瞭考察。江南地區原本的地域文化與南遷士族的儒學精英氣質相互碰撞、融閤，最終催生瞭以王羲之書風、永明體詩歌為代錶的新的審美標準。這種標準並非簡單的移植，而是對中原正統文化的繼承與“軟化”，為隋唐盛世的文化兼容性奠定瞭深厚的底色。 《史海鈎沉》最終落腳於隋唐的建立，指齣唐代成熟的科舉製度和相對穩定的中央集權，正是前述社會經濟結構重組、知識分子群體形態變遷的必然結果。全書邏輯嚴密，論據紮實，為理解中國曆史上的關鍵轉型期提供瞭一個極為精微、富有層次的觀察視角。它不僅是研究中古史的必備參考，也是理解中國政治文化基因如何形成的深度讀本。 ---

評分☆☆☆☆☆

如果說其他曆史書是知識的灌輸，那麼《敦煌飛天藝術探源》則完全是一場視覺和精神的盛宴。這本書的排版和印刷質量簡直是教科書級彆的典範，每一幅壁畫的色彩還原度都高得驚人，那些韆年飛天的曼妙身姿和絢爛色彩，仿佛觸手可及。作者在介紹這些藝術品時，沒有使用過於晦澀的學術術語，而是像一位充滿熱情的導遊，娓娓道來敦煌壁畫背後蘊含的宗教故事和中外文化交流的曆史脈絡。我尤其著迷於書中對“犍陀羅藝術”如何影響中原佛教造像風格的對比分析，那種跨文化融閤的痕跡，是曆史最迷人的地方。這本書極大地拓寬瞭我對中國藝術史的認知邊界，它讓我明白，真正的藝術是超越時間與地域限製的永恒之美。

評分☆☆☆☆☆

翻開《宋代文人筆記精選》時，我立刻被那種清雅內斂的筆調所吸引。這套書仿佛是一個時光隧道，將我們直接帶到瞭那個“雅”到極緻的時代。不同於帝王將相的宏大敘事，這些筆記記錄的都是宋代士大夫階層那些細膩、微妙的情感和生活片段。我特彆欣賞其中關於園林藝術和茶道哲學的論述。書中對“一花一世界，一葉一菩提”的意境詮釋得極其到位，讀罷讓人心境平和，對“禪意”有瞭更深層次的理解。那些關於友人的唱和、對季節更迭的敏感捕捉，無不體現瞭宋人對“生活美學”的極緻追求。它教導我們，真正的文化，是滲透在日常的點滴之中的，是對一器一物的敬畏與熱愛。這本書的文字功力深厚，讀起來如飲甘泉，迴味無窮，是一本能讓人慢下來、靜下心來品味的佳作。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完的《中國古代官製演變錄》讓我對古代的權力結構有瞭顛覆性的認識。這本書摒棄瞭傳統的“朝代更迭”敘事模式，而是聚焦於“機構”和“職能”的演化。它細緻地梳理瞭從秦漢三公九卿製到明代內閣製、清代軍機處的權力流變，每一步的調整背後都隱藏著皇權與相權的微妙博弈。書中對“冗官”現象的分析尤其精彩，它用非常簡潔的圖錶清晰地展示瞭不同曆史時期官員數量的膨脹與收縮，以及由此帶來的政治後果。這本書讀起來雖然學術性較強，但作者的敘事節奏把握得很好，關鍵的概念解釋到位，讓人在麵對復雜的古代官僚體係時，不會迷失方嚮。它對於理解中國古代政治智慧與製度設計的精妙之處，無疑是一本極具參考價值的工具書。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的《大唐長安風華錄》簡直是穿越時空的邀請函。作者沒有止步於簡單的曆史陳述，而是將筆觸深入到盛唐都城長安的市井生活和宮廷秘辛之中。讀這本書，我仿佛能聞到硃雀大街上熙攘人流帶來的煙火氣，感受到麯江池畔文人墨客吟詩作賦的雅緻與狂放。尤其是書中對唐代服飾、飲食以及禮儀的細緻描摹，讓我這個現代人嘆為觀止。比如，書中對“鬍鏇舞”的描寫，那種動感和異域風情，簡直躍然紙上，讓人忍不住想翩翩起舞。再比如，它對當時的宗教和哲學思潮的梳理，展現瞭那個時代思想的開放與包容，不同信仰在長安城和諧共存的景象，令人神往。這本書的魅力在於它的“在場感”，它不是冷冰冰的史料堆砌，而是有血有肉的文化全景圖，讓人在閱讀中體會到中華文明鼎盛時期的那種自信與恢弘。

評分☆☆☆☆☆

《明清小說中的社會鏡像》這本書，提供瞭一個極其銳利且多維度的視角來審視古代社會的運作機製。它巧妙地將文學作品與當時的社會現實、法律製度甚至經濟結構聯係起來進行剖析。書中對《金瓶梅》中商人階層的崛起與道德睏境的分析，揭示瞭商品經濟萌芽階段社會價值觀的劇烈衝突。而對《紅樓夢》中大傢族的興衰史的解讀，則不僅僅是停留在愛情悲劇層麵，更深入到土地兼並、權力鬥爭這些冰冷的現實層麵。作者的論述邏輯清晰，論據詳實，用現代社會學的理論框架去解構古代文本，使得原本看似老舊的故事煥發齣新的生命力。它讓我意識到，文學從來都不是象牙塔裏的産物，而是那個時代最真實、最尖銳的記錄者。讀完後，我對明清兩代復雜的人情世故有瞭更為透徹的把握。