具体描述
基本信息
书名:国学典藏：古文观止全解（超值全彩白金版）
：68元
作者:思履
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2013-10-01
ISBN：9787511337474
字数：
页码：425
版次：1
装帧：
开本：16开
商品标识：jd11325382
编辑推荐
《古文观止全解（超值全彩白金版）》为了让读者更好地理解原著，书中增设了题解、注释、译文等栏目，从多角度将作品的主题思想、创作背景及作家境况全面地展示出来，帮助读者方便快捷地掌握其精华。《古文观止全解（超值全彩白金版）》中包含了400余幅精美图片，包括人物画像、山水景物、情境示意图等，与文字相辅相成，给读者带来身临其境般的真实感受，将阅读变成一种赏心悦目的享受，充分体验阅读的乐趣。《古文观止全解（超值全彩白金版）》用科学简明的体例、精美珍贵的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念。多种视觉要素有机结合，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升《古文观止全解（超值全彩白金版）》的欣赏价值和艺术价值。
内容提要
“观止”二字出自《左传》，意为读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了。该书上起先秦、下迄明代，所选二百余篇干古名作，广收博采，内容涉及历史、哲学、文学、政治、宗教、艺术等领域，反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌，代表了中国古文的高成就。读之有含英咀华、尝鼎一脔之效。
正是《古文观止全解（超值全彩白金版）》所具有的这些鲜明的特点，使其在问世后的三百多年里，成为、有影响力的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家，海内风行。时至，其通俗性、性仍难以动摇，依旧是的普及性古文选本，更是了解中国传统文化的书。
目录
卷一周文
《左传》
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碚谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓公下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师
卷二周文
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知警
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成
卷三周文
《国语》
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
诸稽郢行成于吴
申胥谏许越成
《公羊传》
春王正月
宋人及楚人平
吴子使札来聘
《谷梁传》
郑伯克段于鄢
虞师晋师灭夏阳
《礼记》
晋献公杀世子申生
曾子易箦
有子之言似夫子
公子重耳对秦客
杜蒉扬觯
晋献文子成室
卷四秦文
《战国策》
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范雎说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜餍说齐王
冯谖客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触龙说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书
李斯谏逐客书
《楚辞》
卜居
宋玉对楚王问
卷五汉文
》司马迁
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯年表
孔子世家赞
外戚世家序
伯夷列传
管晏列传
屈原列传
酷吏列传序
游侠列传序
滑稽列传
货殖列传序
太史公自序
报任安书
卷六汉文
《汉书》
高帝求贤诏
文帝议佐百姓诏
景帝令二千石修职诏
武帝求茂材异等诏
贾谊
过秦论（上）
治安策
晁错
论贵粟疏
邹阳
狱中上梁王书
司马相如
上书谏猎
李陵
答苏武书
路温舒
尚德缓刑书
杨恽
报孙会宗书
《后汉书
光武帝临淄劳耿弁
马援
诫兄子严敦书
诸葛亮
前出师表
后出师表
卷七六朝唐文
李密
陈情表
王羲之
兰亭集序
陶渊明
归去来辞
桃花源记
五柳先生传
孔稚建
北山移文
魏徵
谏太宗十思疏
骆宾王
为徐敬业讨武墅檄
王勃
滕王阁序
李白
与韩荆州书
春夜宴桃李园序
李华
吊古战场文
刘禹锡
陋室铭
杜牧
阿房宫赋
韩愈
原道
原毁
获麟解
杂说
杂说四
卷八唐文
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
卷九唐宋文
柳宗元
驳《复仇议》
桐叶封弟辩
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
愚溪诗序
永州韦使君新堂记
钴铒潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书
王禹偶
待漏院记
黄冈竹楼记
李格非
书《洛阳名园记后》
范仲淹
严先生祠堂记
岳阳楼记
司马光
谏院题名记
钱公辅
义田记
李觏
袁州州学记
欧阳修
朋党论
纵囚论
释秘演诗集序
卷十宋文
梅圣俞诗集序
送杨真序
五代史伶官传序
五代史宦者传论
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表
苏洵
管仲论
辨奸论
心术
张益州画像记
苏轼
刑赏忠厚之至论
范增论
留侯论
贾谊论
晁错论
卷十一宋文
上梅直讲书
喜雨亭记
凌虚台记
超然台记
放鹤亭记
石钟山记
潮州韩文公庙碑
乞校正陆贽奏议进御札子
前赤壁赋
后赤壁赋
三槐堂铭
方山子传
苏辙
六国论
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
曾巩
寄欧阳舍人书
赠黎安二生序
王安石
读《孟尝君传》
同学一首别子固
游褒禅山记
泰州海陵县主薄许君墓志铭
卷十二明文
宋濂
送天台陈庭学序
阅江楼记
刘基
司马季主论卜
卖柑者言
方孝孺
深虑论
豫让论
王鏊
政篇
王守仁
尊经阁记
象祠记
瘗旅文
唐顺之
信陵君救赵论
宗臣
报刘一丈书
归有光
《吴山图记》
沧浪亭记
茅坤
《青霞先生文集序》
王世贞
蔺相如完璧归赵论
袁宏道
徐文长传
张溥
五人墓碑记
作者介绍
暂无
文摘
晋厉公派吕相去秦国宣布断交，说：“从前我们先君献公与穆公相互友好，合力同心，用盟誓来申明两国的友好，又用两国通婚来巩固它。后来上天降祸给晋国，文公逃往齐国，惠公逃往秦国。不幸，献公去逝，秦穆公不忘从前的交情，使我们惠公能回晋国即位，主持祭祀。但是秦国又没能完成这一重大功业，同我们发生了韩原之战。事后穆公心里后悔，因此帮助我们文公回国。这是穆公安定晋国的功绩。
“文公自戴盔披甲，跋山涉水，逾越艰难险阻，率领东方诸候——虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德。郑国人侵扰您的边境，我们文公率领诸侯和秦国一起包围郑国。秦国大夫没有征求我们国君的意见，擅自同郑国订立盟约。诸侯为此而愤恨，都要和秦国拼命。文公担心秦国受损，于是安抚诸侯，秦军才得以安然回国，这也算是我们对秦国有很大的恩德了。
“不幸文公去逝，穆公不来吊唁，蔑视我们死去的国君，轻视我襄公，侵扰我觳地，断绝同我国的友好关系，攻打*边城，灭亡*滑邑，离间我兄弟之邦，破坏我国与同盟国的关系，企图颠覆*国家。*襄公没有忘记秦君以往的功劳，而又害怕国家遭到灭亡，所以才有了觳地的战斗，但还是希望穆公饶恕*罪过，穆公不答应，反而近楚国来算计我们。只是上天有灵，楚成王丧命，因此穆公侵犯我国的图谋没能得逞。
“穆公和襄公去世，（秦）康公、（晋）灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想来损害*公室，颠覆*国家，带领我国的内奸，前来扰乱*边疆，于是才有了令狐之战。康公还不肯悔改，进入我国的河曲，攻打我国的涑川，劫掠我国的王官，占领我国的羁马，因此才有了河曲之战。秦、晋两国的不相往来，正是因为康公同我们断绝了友好关系的缘故。
“等到您即位，我们景公伸长了脖子遥望西边说：‘快要安抚我们了吧！’但您还是不肯开恩同我国结盟，利用我们遇上狄人作乱的时机，侵入我国的河县，焚烧我国的箕地、郜地，抢割我国的庄稼，屠杀*边民，我们因此才在辅氏集结军队，准备进行防御。您也后悔灾祸蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来吩咐我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追念前人的功勋。’盟誓尚未完成，景公就去世了，因此我们国君才举行了令狐的会盟。可是您又不安好心，背弃了盟誓。白狄和您同处雍州，是您的仇敌，却是*姻。您赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’*国君不敢顾念姻之好，畏惧您的威严，听从了您的使者的命令。可是您却当面一套，背后一套，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人虽然表面上答应着，心里却憎恶，因此来告诉我们。楚国人同样憎恶君王的反复无常，也来告诉我们说：‘秦国背弃了令狐的盟约，却来向我们要求结盟。他们祝告皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王说：我们虽然和晋国有来往，但不过是唯利是图罢了。我楚王讨厌他们这种缺德的做法，所以把这些事公之于众，以便惩戒那些言行不一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此痛心疾首，都来和我们国君近。我们国君于是率领诸侯前来听从您的命令，只是为了请求友好。您若是给诸侯面子，怜悯我们，赐我们缔结盟约，那么这就是我们国君的愿望，我们国君将安抚诸侯退走，哪里还敢自求动乱？如果您不肯施恩于我们，那么*国君不才，恐怕就不能率领诸侯退走了。谨把全部意思报告于您，请您权衡利害得失。”
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用户评价
初次翻阅这本精选集时，最让我感到惊喜的是它在选材的广度和深度上的平衡把握。编选者显然深谙“学有所循，文有所依”的道理，他们没有一味追求名气最大的篇目，而是精心挑选了那些最能体现中国古代文脉流变、思想精华的片段。我注意到，它不仅仅罗列了那些琅琅上口的名篇，更穿插了一些在后世影响深远，但在普通读者中知名度稍逊的“关键性”文章。这种编排方式，使得读者在阅读时，能构建起一个更加立体和连贯的文化图谱，而不是零散地记住几段优美的辞藻。每一次阅读，都像是在攀登一座知识的阶梯，每一步都踏实有力，能清晰地看到前人的智慧是如何一步步积累、演化和升华的。它不仅仅是“观止”，更像是一张精心绘制的国学地图，指引着我们去探索那片浩瀚的文化疆域。
评分这本书带给我的感受，已经超越了一般选本的范畴，它更像是一个文化修养的训练场。我发现自己开始不自觉地去注意语言的结构美和节奏感。以前读古文，可能只是追求“美”，但现在，我开始去分析为什么它“美”——是句式的排比得当，还是用词的精妙绝伦。这种潜移默化的影响，极大地提升了我对语言本身的敏感度。例如，其中几篇关于议论的文章，其逻辑推演的严密性，即便拿到今天来看，也足以令人叹服。它让我深刻理解到，古代的文人不仅仅是艺术家，更是那个时代的思想家和逻辑大师。这种对“言之有物，言之有法”的深刻体会，潜移默化地影响了我平日的思考方式和表达习惯，让我更注重表达的清晰度和力量感，这对于任何需要有效沟通的场合，都是一笔宝贵的精神财富。
评分对于一个渴望“吸收中国古典文化”的现代人来说，阅读的可理解性是至关重要的，而这本书在这方面做得非常出色，体现了编选者深厚的教育功力。我发现它提供的注释和译文，绝非那种生硬的、字对字的拆解，而是真正做到了“知其意而传其神”。尤其是在处理那些涉及到古代制度、礼仪或特定历史背景的词句时，注释的补充信息非常到位，既没有过度解释而打断阅读的流畅性，又精准地消除了阅读障碍。这使得我在阅读那些略显晦涩的篇章时，能够顺畅地进入情境，体会到作者写作时的心境和当时的社会风貌。这本选集的高明之处在于，它既是给学者的参考书，更是给入门者的向导。它巧妙地避开了将古文“白话化”的陷阱，而是通过精准的导读，引导读者自己去感受古文的韵律和力量，真正做到了“润物细无声”的文化熏陶。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，我就感受到了它不同于一般古籍选本的用心。那全彩的印刷，简直是为这些传世的经典增添了现代的生命力，每一个篇章前的配图，无论是摹本还是描绘古代场景的画作，都细腻得仿佛能触摸到历史的温度。我尤其欣赏它在细节上的考究，比如字体选择上，既保留了古籍的典雅韵味，又兼顾了现代阅读的舒适度，即便是初涉文言文的读者，也能轻松进入那个文字构建的古老世界。说实话，很多古典文学选本，要么是朴素到缺乏吸引力，要么是设计得过于花哨而喧宾夺主，但这一版拿捏得恰到好处，白金版的质感，拿在手里沉甸甸的，看着书架上的它，都觉得是一件值得珍藏的艺术品。它让阅读经典不再是枯燥的任务，而是一种享受，一种与先贤对话的美学体验。对于那些想将传统文化融入日常生活，但又被传统装帧劝退的朋友来说，这本书绝对是完美的桥梁，它用最体面的外衣，包裹住了最精粹的灵魂。
评分坦白说，市面上许多号称“典藏”的书籍，往往只是徒有其表，内容陈旧或注释粗糙。但这一册《古文观止》的系统性和权威性，让我对其产生了深厚的信赖感。编选者的名字本身就代表了一种对经典的敬畏与传承，他们在筛选和编排过程中所投入的心血，是可以被真切感受到的。它不是简单地堆砌名篇，而是构建了一个有机的知识体系，使得读者在学习过程中，能够不断地看到不同文体、不同时代之间的对话与继承。这种高标准的选本，对于希望系统提升自身文化素养的人来说，是不可多得的良师益友。它提供了一个坚实的基础，让我有信心去接触更深层次的古籍研究，因为它已经帮我打磨好了最坚实的“基石”，让后续的学习和探索变得更为从容和深入。
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