具体描述
作为《秩序与历史》系列终章的《求索秩序》，通过对柏拉图、赫西俄德和黑格尔的深刻分析，集中阐明了前几卷中关于超越的经验。沃格林致力于在此书中完成“在众多现代科学的视域下重述人性”的目标，并借此抵挡当下时代让人的生存产生畸变的各种力量。
由于沃格林的突然离世，《求索秩序》的论述未能充分展开，但是理论框架已基本完成。这本总结性的作品，在很大程度上确立了沃格林作为20世纪重要哲学家的地位；同时，它也为读者自己对秩序的求索提供了一种典范。
★ 五卷本《秩序与历史》终章，沃格林的绝笔之作
★ 直指现代混乱的哲学求索，反思性批判的学术典范
当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。——詹姆斯•罗兹
思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”，不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念吗？——列奥•施特劳斯
现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。——于尔根•格布哈特
用户评价
##“因此，《秩序与历史》被认为是对乱世的诊断和治疗，旨在帮助建立一座‘在时代之无序中的秩序’小岛。”（P19）
评分##最有原创性的一部，我认为也应是要入其堂奥最先看的一部。读了沃格林的意识哲学才开始真正理解他之前的灵知主义、代表理论、兼际概念都在说什么。一些术语翻译没有和前面几部保持统一，有点遗憾，应该做个整理，比如articulationcompactnessdifferentiation等。
评分##未完成的作品 原教旨大刺猬
评分##未完本（去世）。通过对柏拉图、赫西俄德和黑格尔的分析，集中阐明了前四卷中关于超越的经验。想象性的诸神语言能表达超越其存在的实在之临在，但符号话的”超越者“的显灵，并没有把超越者消解为其在经验到的张力中的显灵。即使神性的超越者在其形成性的临在中揭示自身，它依然是超越其启示的不被揭示的神性存在。在经验和符号化的更为笼统的阶段，诸神语言只能处理奥秘的结构，也就是将被经验为临在的众神中的一位视为超越诸神的神性实在的代表。
评分##翻译太烂了，扣一星。本书分为两部分，第一部分主要将意识的意向性和启明性悖论，即用以把握实在的意识本身是实在的一部分。这一悖论引发语言的悖论。这个悖论决定了人的生存位置是“居间”。第二部分主要讲现代哲学的畸变，遗忘了意识的启明性，意向性完全遮掩了启明性。
评分##难读，尤其第二部分
评分##《求索秩序》是沃格林的五卷本《秩序与历史》的终章，这本书虽然并未最终完成，但它初步搭建起的思想框架，不仅对前四卷的厚重内容进行了理论层面的总结，也展现了沃格林宏大广博的学术雄心；《秩序与历史》系列虽然是对人类过往秩序类型的回顾与总结，但它对人性的探索与反思，却都明确地指向了现代社会的种种沉疴，而《求索秩序》无疑是对这一主旨的集中展现。
评分##10年代阅读的最后一本书。也是12月阅读的第六种（小）书
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