公益与私利 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

刘玮

图书标签:

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到新城书站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

致谢
导言
Ⅰ亚里士多德的思想背景
第一章高尔吉亚与修辞的神圣力量
第二章高尔吉亚的精神子嗣：伯里克利与阿尔西比亚德
一、伯里克利：服务于公益的修辞
二、阿尔西比亚德：服务于私利的修辞
第三章柏拉图对修辞术的批判
一、批判政治修辞：《高尔吉亚》
二、说服的局限：从《高尔吉亚》到《理想国》
第四章柏拉图对立法的诉求
一、立法的基本原则
二、以立法解决私立与公益之间的张力
三、立法者如何产生的难题
Ⅱ亚里士多德对公益与私利冲突的解决
第五章辩证法的精微与动态特征
第六章公与私：道德心理学与政治人类学
一、亚里士多德眼中的公益与私利
二、亚里士多德的道德心理学：理性与欲求平衡的人
三、亚里士多德的政治人类学：公私兼顾的人
第七章亚里士多德论修辞的合法性与局限性
一、修辞的合法地位：“辩证法的对应物”
二、修辞与公益：三种修辞
三、修辞与公益：三种说服方式
四、修辞的局限
第八章作为理性说服的伦理学：公益与私利的协调
一、人的功能、德性与幸福
二、德性的利己与利他之维
三、伦理德性作为公益与私利之间的桥梁
四、理智德性作为公益与私利之间的桥梁
第九章伦理说服的局限性与立法的必要性
一、伦理学的实践目的与伦理说服的局限性
二、立法与法治
三、法律正义与自然正义
四、研究最佳政体的多重任务
五、 “依靠祈祷”的最佳政体及其法律
第十章法律的局限与修辞对法律的补充
一、法律的局限
二、修辞作为法律的补充
三、 “依赖超凡德性”的政体
结论修辞与立法的良性循环
参考文献
· · · · · · (收起)

具体描述

公益与私利之间的张力是一切政治共同体必然要面对的核心问题，也是政治哲学家建构理论需要面对的议题。

《公益与私利：亚里士多德实践哲学研究》以“公与私”问题在古希腊政治哲学中的表现为切入点，展示了高尔吉亚式的修辞术以及柏拉图的立法学说，在解决公益与私利的张力上具有的价值和存在的困境。在这一背景下，重点讨论亚里士多德如何在继承与批判这两种思想资源的基础上，赋予修辞术合法的地位，又通过一套关于幸福与德性的伦理学和基于伦理学的政治学，以一种动态的方式解决这个张力。这样亚里士多德就避免了修辞和法律的内在局限，并在修辞与立法之间建立了动态的良性循环，从而有效应对公益与私利之间随时可能出现的张力。对于古希腊哲学研究者与爱好者而言，本书具有参考价值。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##国内一流的亚里士多德研究，特别是将其伦理学或实践哲学问题置于更大的政治-修辞学传统的语境中。不过对于亚氏的伦理学方法论的讨论还有待进一步加强，尤其是作者预设的“endoxic method”是否是亚氏伦理学的唯一方法（the method），近年来有许多学者都提出了质疑。

评分☆☆☆☆☆

##一本理想中的学术作品！语言清晰、简洁、流畅，又包含着作者精深研究下的雄辩、自信、从容。希望自己可以做出略微接近此书的成果吧！

评分☆☆☆☆☆

##PDF

评分☆☆☆☆☆

##清晰！公益与私利问题，修辞/说服与立法/强制两种方式，理论智慧与实践智慧，亚里士多德试图以超凡德性者弥合两者，建立修辞与立法的良性循环。——而超凡德性者如何产生的问题，参照前文柏拉图立法者如何产生的难题，作者应该认为亚里士多德是施行教育良好青年为哲学家的计划，等他们成为政治家或立法者……可谓结合政治与哲学。『柏拉图心目中的王是一个航船上的观星者，是一个将认识类似太阳的善的理念作为最高任务的理智思考者，是一个一度脱离了政治性的洞穴舒服的“自由人”。而亚里士多德明确批评了将普遍性的善的理念作为伦理—政治研究目标的做法，因此亚里士多德心目中的哲学家—王必然是一个深谙人类不可或缺的政治本性，与其他公民共同生活在政治社会之中，并且将哲学理念与经验事实、将理论智慧和实践智慧最好地结合起来的哲学家。』

评分☆☆☆☆☆

##此书把古代哲学完全搞错了，以今度古之作

评分☆☆☆☆☆

##平正通达

评分☆☆☆☆☆

##一本理想中的学术作品！语言清晰、简洁、流畅，又包含着作者精深研究下的雄辩、自信、从容。希望自己可以做出略微接近此书的成果吧！